ЗАЧЕМ МЯТУТСЯ НАРОДЫ

 

Up | Библейские женщины | Зачем Мятутся Народы - Сборник духовно-назидательных статей | Герои Веры Ветхого Завета


 

 

 

 

Сборник
духовно-назидательных статей

 

 

 

А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой.

Ис. 57:20-21

"ЧТОБЫ НЕ СДЕЛАЛ НАМ УЩЕРБА САТАНА"

 

А кого вы в чём прощаете, того и я; ибо и я, если в чём простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безызвестны его умыслы.

2Кор. 2:10-11.

Ибо я ревную о вас ревностью Божией, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистой девой. Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

2Кор. 11:2-3

Народец! Дьявол меж них, а им не догадаться: Хоть их за шиворот бери.

И. В. Гёте, «Фауст»

 

 

Вступление

Обе ссылки из Послания Апостола Павла предупреждают нас о том, что сатана в определённых случаях жизни может наносить христианам «ущерб». Согласно Словарю В. Даля, термин ущерб означает: урон, убыток, утрата, потеря, убыль, умаленье, вред, поражение. Как сатана причиняет христианам ущерб, я проиллюстрирую двумя примерами из жизни.

Две сестры по вере, любящие Господа, живут в одной квартире. Живут в мире, любви и согласии. Однажды утром одна из них говорит:

— Я в эту ночь почти не спала, долго никак не могла уснуть.

Другая ей отвечает:

— А я спала хорошо, ибо написано, что «возлюбленному Своему Он даёт сон» (Пс. 126:2).

Первой показалось, что подруга подвергла её верность Господу сомнению, и обидчиво сказала:

— Значит, ты — возлюбленная у Бога, а я — нет?

— Я не сказала так, — огорчилась вторая.

— Нет, ты сказала о себе, что ты — возлюбленная, а я — нет.

Слово за слово, сестры поспорили, расстроились, даже поссорились. В их сердце вкралась обида, огорчение и дошло до враждебности. Уже нет тех совместных молитв, что были, нет открытого, сердечного общения, нет мира и согласия. Пришлось братьям их мирить, налаживать добрые отношения. Был явно нанесен ущерб, духовный урон. И, безусловно, урон был нанесен и Церкви, правда, небольшой — только двум душам, но всё-таки нанесен. Кем? Конечно же, диаволом.

А вот второй случай, более печальный.

В одной общине уважаемая и добродетельная сестра обратилась в совет Церкви с просьбой найти ей из братьев маляра для ремонта в квартире. Один молодой брат согласился и сделал ремонт. Оба остались взаимно довольны. Но тем дело не окончилось. После того, как брат ушёл, сестра обнаружила, что пропал её кошелёк с деньгами. Всегда клала в одно место, но там его не оказалось. Обыскав квартиру и не найдя кошелька, она подумала, что маляр украл деньги, и пожаловалась братьям. Их вызвали на совет. Состоялся довольно неприятный разговор. И как молодой брат ни уверял, что денег он не брал, что совесть его чиста, ничего не помогло. Кому поверят: старому члену Церкви или новообращённому?

Поверили сестре, пожилой женщине, а молодого брата отлучили от Церкви. Такая несправедливость потрясла его, с ним случился инфаркт, и он скоропостижно умер. Через несколько дней кошелёк нашёлся, но исправить происшествие было невозможно. Долго поместная Церковь, раненая и потрясённая случившимся, не могла придти в себя.

Чья это работа? Сатаны!

 

Сатана – источник зла и творец агоний

Сатана — великий мастер производить конфликты. На его счету много загубленных жизней, потому что он обладает практикой, добытой тысячелетиями своей пагубной деятельности. Вот как метко и верно характеризует этого «князя мира сего» в одноименной книге Г. Климов (сожалею, что не записал реквизитов книги):

«Сатана — враг веры, враг рода человеческого, друг смерти, вор жизни, потрясатель правосудия, источник зла, корень пороков, совратитель людей, предатель народов, источник зависти, причина жадности, начало раздоров, поставщик горестей» (с. 171).

Да, сатана — исконный враг и зачинщик всякого горя! Человек на земле имеет пять врагов: грех, плоть, мир, смерть и САТАНА. Сатана — один из самых грозных врагов, потому что остальные враги — его работа, он стоит за всеми ими как их источник. Сатана — хитрый, коварный и очень опасный враг. В одиночку, без помощи Божией, ни один человек с ним не справится.

Вот что пишет Билли Греем в своём предисловии к книге Д. Уайта «Сатана»[1]:

«Самым сильным противником человека, начиная от Едемского сада и до конца времени, является не рак, не болезнь, не смерть. Этим врагом является сатана. Он — творец всякого зла. Он находится в основании всякого нашего бедствия и международных войн. Это он возбуждает все преступления и всевозможное насилие, является движущей силой человеческой безнравственности... И это он пишет список человеческих печалей, болезней и смертей... Всякий раз, когда я проповедую Евангелие Иисуса Христа, я всегда сознаю наличие двух сверхъестественных сил — силы Духа Святого, Который содействует продвижению Слова Божия, и силы сатаны, который оказывает Ему сопротивление».

«Всё, что происходит в физическом мире, — пишет другой автор, — отражается на мире духовном. Всегда существует эффект в духовном мире. Мы даже не представляем, что произошло в духовном мире из-за поражения сатаны в ситуации с Иовом. Иов потерял всё сразу. Сатана обычно так не делает. Когда всё уничтожается в один день, сразу ясно, что это сверхъестественное явление. Обычно сатана работает иначе в наших жизнях. Он забирает что-то здесь, любимого человека там. Ты только начинаешь приходить в себя от этого горя, а он отнимает у тебя что-то следующее. Сатана — творец агоний.

Но несмотря на обстоятельства, ты продолжаешь стоять и продолжа­ешь служить Богу, понимая, что это часть твоего физического умирания и всё это происходит в результате твоего ежедневного несения креста. Ты ненавидим как странник в этом мире. Мы живём жизнью смерти с момен­та принятия Иисуса Христа, потому что наша жизнь теперь духовная, и мы имеем жизнь вечную через нашу душу и дух. И в нашей физической жизни всё умирает для нас. Поэтому в момент твоего уверования ты попадаешь в военную зону, воюющую против сатаны. И другого выбора нет, как только этот: «...нас почитают умершими, но вот мы живы» (2Кор. 6:9).

Господь призвал многих людей в различные служения, но каждый из нас столкнётся с атаками сатаны. Когда этот день придёт, мы должны быть готовы противостоять и сражаться. Если мы это сделаем и если устоим до конца, Иисус даст нам венец жизни, и мы будем иметь неопи­суемые благословения, видя Бога таким, какой Он есть во всей Своей славе»[2].

А вот что пишет Павел Биллхаймер:

«Единственная сила в мире, которая борется с тотальным господством сатаны в человеческих делах, — это Церковь живого Бога. Если бы диавол не встречал на своём пути никакого сопротивления, если бы его влияние не сдерживали боговдохновенные молитвы и благочестие слуг Божиих, то даже «небесный свод лишился бы своей опоры, а земля — своего основания». Если бы ничто не препятствовало сатане, он в тот же миг превратил бы этот мир в ад. Единственная спасительная и целительная сила в пустыне человеческой дикости исходит от Голгофского креста... Если бы не Церковь, сатана установил бы уже на земле полное господство ада. Тот факт, что, несмотря на все усилия сатаны, мир всё ещё не стал жертвой полного разорения, доказывает, что, по крайней мере, есть остаток Церкви и, в лице этого остатка, Церковь продолжает свою эффективную деятельность в мире и проходит свою подготовку к воцарению со Христом»[3].

Итак, наша главная мысль в этом исследовании — «ЧТОБЫ НЕ СДЕЛАЛ НАМ УЩЕРБА САТАНА; ибо нам не безызвестны его умыслы».

Живя на земле и занимаясь различной деятельностью, люди стараются иметь благословение, прибыль, успех и много переживают, когда терпят урон, когда постигает их неудача, утрата, ущерб.

Это очень важно понять верующим, чтобы не иметь нам урона, ущерба в духовной жизни. Церковь призвана быть победительницей во всех отношениях, как и Христос победил, и слово «победить», «побеждающий» много раз повторяется в книге Откровения (2:7,11,17,26; 3:5,12,21; 12:11; 21:7). Бог дал Церкви мощное оружие для сражения с диаволом и победы над ним (Еф. 6:11-18; 2Кор. 10:3-5). Но из-за немощи, по недосмотру, по недопониманию это «всеоружие» не всегда срабатывает; сатана пользуется этим и наносит верующим ущерб. Об этом и пойдёт здесь речь.

 

Ущерб в Коринфской церкви

По случаю чего Павел предостерегал коринфян, чтобы они были бдительны и чтобы не сделал им ущерба сатана? И как сатана может сделать ущерб нам? Давайте рассмотрим это на примере Коринфской церкви.

Община в городе Коринфе была основана Павлом во время его второго миссионерского путешествия (Деян. 18). Оба его Послания коринфянам были вызваны слухами о больших непорядках в этой общине. Коринф был богатым портовым городом в греческой провинции Ахаия. Его полуторамиллионное население состояло главным образом из рабов, слуг правящего класса. Павел отдал Коринфу полтора года своей миссионерской работы. Его простая проповедь о спасении через крест Голгофы привлекла ко Христу много людей, преимущественно простых, обездоленных бедняков (1Кор. 1:26).

Но моральная распущенность города была так велика, что в отсутствие Апостола юная Церковь начала мало-помалу возвращаться к языческим обычаям. Пристрастие к мудрствованию и красноречию вскоре вытеснило из многих сердец небольшие всходы посева Павла. Ему сообщили, что в Коринфе из-за превозношения верующие разделились на партии. Начались раздоры, разделения, судебные тяжбы, искажение вероучения о воскресении мёртвых, крайности в поведении — от развращённости нравов до нездорового аскетизма, в общем церковная дисциплина пала. Превратно понятая свобода от Закона довела некоторых до участия в языческих храмовых пиршествах, а одного брата — до грубейшего греха кровосмесительной связи, осуждаемой Писанием (Лев. 18:8). Община же не осудила виновного. Её основная проблема была не грех отдельного человека, а неспособность справиться с неординарной ситуацией. Некоторые даже находили повод для самодовольства в своей терпимости (ст. 6).

Исполненный негодования, а вместе с тем и любви к заблуждающимся, плотски настроенным братьям, Павел по-отечески делает строгое порицание всей общине. Он пишет: «...вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело». Это был особый случай, когда к грешнику надо было проявить дисциплину по всей строгости. Глагол изъять подразумевает не просто церковное отлучение. В Ветхом Завете это слово употреблялось иногда для обозначения смертной казни за преступление Закона (Вт. 21:19-21). Кровосмеситель должен быть устранён из среды Церкви так, как были устранены Анания и Сапфира за ложь. И Апостол твёрдо заявляет:

«А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа обще с моим духом силой Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасён в день Господа нашего Иисуса Христа» (1Кор. 5:4-5).

В силу своей апостольской власти Павел был вправе так решать судьбу человека, сознательно грешащего и позорящего имя Христа. Он так поступил с Именеем и Александром, т.е. предал их сатане, «чтобы они научились не богохульствовать» (1Тим. 1:20). Предание сатане — это не акт отлучения от Церкви, это мера посильнее. То, что это не отлучение, указывают выражения «силой Господа» и «во измождение плоти». По мысли Павла, такое наказание совершает Сам Бог Своей силой. А «измождение плоти» означает болезнь и мучения до полного изнурения, терзание тела вплоть до смерти. Плоть, где свил себе гнездо сатанинский грех, должна быть наказана, чтобы не было хуления имени Господа. Цель такого приговора — спасти согрешившего, но спасение может быть достигнуто тогда, когда плотские наклонности или страсти будут изжиты и окончательно преодолены.

Строгая Павлова мера подействовала на общину отрезвляюще, и виновный в грехе кровосмешения раскаялся.

Дело пошло к исправлению и очищению как Церкви, так и самого согрешившего, чему Павел был несказанно рад. И он пишет коринфянам второе письмо, в котором и содержатся строки, взятые мной в основание этой темы: «А кого вы в чём прощаете, того и я; ибо и я, если в чём простил кого, простил для вас от лица Христова, ЧТОБЫ НЕ СДЕЛАЛ НАМ УЩЕРБА САТАНА; ибо нам не безызвестны его умыслы» (2Кор. 2:10-11). Умыслы сатаны, по словам Иисуса Христа, самые пагубные для человека — «украсть, убить и погубить» (Ин. 10:10).

 

Ущерб Церкви Христовой

Предупреждение Апостола Павла, сказанное Коринфской церкви, напрямую касается всех верующих, но особенно нас, живущих в последнее, очень трудное, беспокойное время. Павел знал человеческую немощь, часто неопытность, беспечность, небодрствование, малое познание козней лукавого, поэтому и предупреждал: «…не давайте места диаволу» (Еф. 4:27), «ибо нам не безызвестны его умыслы».

Как поместные общины, так и всеобщая история Церкви, представляют нам много примеров того, как диавол наносит ущерб, большой или малый, одной душе или целой общине, иногда всей Церкви Христовой.

Вспомним, как в первые века христианства сатана пытался нанести молодой Церкви большой ущерб через лжеучения на христианской почве. Это были ереси: Ария, Нестория, монофизитов, монофилитов и множество других. Бог воздвигал духовных учителей, которые на соборах разоблачали ложь и твёрдо противостояли этим ересям, также вырабатывали догматы и Символы Веры. Но некоторый урон всё же был нанесён. Например, под влиянием несторианской ереси в первые столетия от всей Церкви отделились армянская и коптская общины, образовав несторианскую конфессию. Это было первое ощутимое разделение в христианстве.

Ещё больший ущерб был нанесён в 1054 году, когда произошёл раскол всей Церкви на западную, римско-католическую, и на восточную, греко-православную. И не Истина Христова была в основании этого раскола, не любовь Божия и не ревность за имя Иисуса Христа, нет. Каждая из сторон желала первенствовать, как в своё время Диотреф (3Ин. 1:9-10). Личные амбиции, желание превознестись и управлять там, где должен управлять Христос, заслонили всё святое. Руководство одной и другой стороны не заботилось о благе всей Церкви, о торжестве Царства Небесного, не искало славы Божией. В результате — богопротивный раскол с далеко идущими негативными последствиями. Все последующие распри и разделения были результатом первого раскола. Какой ущерб был нанесён Церкви и всему делу Божию на земле!

Вспомним и раскол 1961 года в нашем братстве ЕХБ в бывшем Советском Союзе. Разве это было не дело сатаны, который обманул и противопоставил руководству братства ЕХБ образовавшуюся Инициативную группу, преобразовавшуюся затем во второй Союз? Негативные последствия этого раскола чувствуются до сих пор, хотя, казалось бы, все предпосылки к этому давно исчезли.

 

Тактика сатаны

Сатана — враг хитрый, коварный, опасный и очень злой. Исаия (27:1) называет его «змеем изгибающимся». У этого змея с многовековым опытом есть много методов, как причинять ущерб и отдельным душам, и всей Церкви. Иисус назвал его «человекоубийцей» и «лжецом» (Ин. 8:44). И как лжец он умеет маскироваться и обманывать, выдавая себя перед людьми за Ангела света или за красавца-мужчину. В своей маскировке он может говорить любезные слова. Это испытали многие из тех, кого он обманывал и кто вырвался от него на свободу. Но как бы прекрасно сатана ни говорил, он всегда «говорит своё», преследует только свои цели, свои намерения и очень изворотливо лукавит и лжёт!

Д.В. Уайт в книге «Сатана» пишет: «Ложь является проклятием для Церкви, наказанием в политике, расколом в обществе, разрушением личности». И повинно в этом, добавлю я, одно существо, имя которому «лукавый» и «человекоубийца».

Апостол Павел, ревнуя за основанную им общину в Коринфе, пишет: «Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2Кор. 11:3). У Апостола были не напрасные страхи. Змей-диавол сумел хитростью прельстить Еву. Она не была глупой. Напротив, она была умной, кристально честной, деловитой, способной женщиной; только не имела опыта и была по-детски наивна и доверчива. Она не бодрствовала так, как это нужно было, учитывая коварство змеиных нашептываний.

Коринфяне, да и мы вместе с ними, не гарантированы от того, что и наши умы не могут быть повреждены лукавыми кознями этого змея. В современной жизни мы имеем слишком много примеров, демонстрирующих печальную картину того, как враг преуспел и сумел повредить умы верующих во Христа людей, искренних поклонников Бога.

Обратите внимание, куда сатана направляет свои стрелы в первую очередь: он целится в один из главных командных пунктов человеческой личности — УМ. Ум — это глаза сердца, внутренние глаза души. Если их ослепить, человек становится духовно незрячим. Ведь каков наш ум, таковы мы сами. Как мы думаем, как мыслим, так мы и поступаем. Недаром Павел усердно молился о верующих ефесянах, чтобы Бог просветил их сердечные глаза и дал им духа премудрости и откровения, чтобы они могли познать, «в чём состоит надежда призвания Его...» (Еф. 1:18-23).

Апостол предостерегает всех верующих: будьте бдительны, ибо сатана принимает разные виды. Он может быть «Ангелом света» (2Кор. 11:14), а может быть и «львом рыкающим» (1Пет. 5:8-9). К Еве он подошёл в теле змея — «змея изгибающегося», обольстителя. Если ему не заградить путь в нашу жизнь, он может нанести большой, часто непоправимый урон. Но делать ему заграждения, противостоять умеет не каждый из нас, а многие и не стремятся овладевать этим искусством духовной борьбы.

Церковь основана на прочном фундаменте, разрушить который сатане не по силам. Иисус сказал: «...Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18). Одолеть, конечно, не одолеют, но ощутимый вред могут нанести. Давайте взглянем на историю Церкви от начала её создания и проследим за тактикой сатаны, который делал попытки ниспровергнуть или хотя бы приостановить её победное шествие на земле.

Свои методы он чередовал: то объявлял ей войну, то вторгался через грех, то атаковал её лжеучениями и разного рода обольщениями, то воздвигал на неё яростные гонения. Не успела молодая Церковь в Иерусалиме окрепнуть, как Апостолы были арестованы и подвергнуты избиению (Деян. 4:1-3,17-21; 5:40-41). Через Ананию и Сапфиру враг посягал на святость Церкви, но был разоблачён (Деян. 5:1-7).

Когда грех был устранён, сатана снова поднял гонение, при котором Иаков, сын Зеведеев, был убит, а Пётр снова арестован (Деян. 12:1-4). Сам Бог вмешался, чтобы избавить Петра от меча Ирода (Деян. 12:6-17). Я не буду входить в подробности гонений. Отмечу, что с переменным успехом они длились во дни языческого Рима триста лет, но Церковь устояла. И не только устояла, а приумножила свои ряды.

Тогда враг применил другую тактику, решив для её развращения использовать свободу. В 313 году император Константин издал декрет о прекращении гонений на христиан и о равноправии религии христианства с прочими языческими религиями. Наступил период полного благоденствия и торжества Церкви по всей Римской империи. Стали строиться молитвенные дома, красивые здания храмов, христиане получали высокие и почётные должности на государственной службе.

Толпы язычников без должного покаяния и возрождения хлынули в облагодетельствованную императором Церковь — не ради веры и любви к Господу, а ради материальных выгод. Христианское благочестие и духовность разбавились языческим духом, и это привело к ослаблению духовной жизни Церкви. Христианство и мир пошли рука об руку друг с другом. И так как мир не мог подняться до возвышенного состояния Церкви, то она должна была спуститься до его низшей точки стояния, и это действительно произошло. Сблизившись с миром, Церковь стала сотрудничать с государственной властью, а затем во многих странах была либо подчинена власти, либо сама стала господствовать над нею.

Через это сатана нанёс огромный ущерб всему делу Божию. Я не буду описывать это в деталях, они содержатся в истории Церкви; скажу только: свобода оказалась более тяжёлым испытанием для народа Божия, чем гонения. Потребовалось много столетий, чтобы в среде растлившегося христианства назрела Реформация, которая подняла авторитет Церкви и поставила Слово Божие на надлежащее место, возродив живую веру.

Но это история. Я хотел бы обратиться к современной действительности и коснуться свободы, наступившей в результате «перестройки» в нашем государстве.

Тот пресс гонений и притеснений Церкви со стороны властей, который существовал 73 года, конечно, был снят. Свобода открыла возможность евангелизации, и общины стали пополняться новыми членами. Но это мало радует, потому что в Церковь пришёл новый дух, новое веяние, и дисциплина пошатнулась; духовность в ней стала заменяться интеллектуальностью, всевозможные искушения вторглись в жизнь верующих. Вместе со свободой сатана принёс нам новые опасности. Вот одна из них.

 

Ситуация в современном мире и движение Нью Эйдж

Во вторую половину XX века в мире сформировалось движение, которое претендует на роль всемирной религии и которое основано на восточном мистицизме. Это движение получило название Нью Эйдж (New Age) — Новая Эра, Новый Век или Новое Мышление. Оно предлагает народам новое понимание будущего, понимание, являющееся антиподом Евангелию. Основатели движения Нью Эйдж рассматривают его как синтез из иудео-христианской и восточных религий, симбиоз традиций Запада и Востока и как сплав современных западных технологий с восточной техникой изменения сознания, как некий зачаток цивилизации нового типа.

Это движение пронизало все сферы человеческой деятельности: политику, экономику, культуру, экологию, социальные структуры и религию. «Средой, в которой началась его кристаллизация, стала молодёжная контркультура» 60-х годов, времени поиска нового мировоззрения. Материал о становлении и работе движения Нью Эйдж хорошо рассмотрен в книге «Религия антихриста»[4].

Здесь я только вкратце коснусь ОСНОВНЫХ ТЕЗИСОВ учения Нью Эйдж, заимствованных ими из индуизма. Вот они:

1. ВСЁ ЕСТЬ ОДНО. Вся реальность, включая Бога, человечество, сотворённую Вселенную и Землю, а также время, пространство и энергию, — всё это есть единое целое. Эта богословская идея, известная как мо­низм, является основополагающим догматом индуизма. Субстанцией реаль­ности является сознание: опыт, фантазия, в общем, всё, что вас стиму­лирует , «возбуждает».

2. ВСЁ ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ. Бог не есть Личность, всё сущее является Богом. Бог — абстрактный дух, бесформенная, неизвестная, безликая сила, энергия или же сознание, т.е. это больше «оно», чем «Он». Нет ничего такого, что не является Богом. Он разлит повсюду и пронизывает Вселенную. Это называется пантеизмом.

3. ВЫ ЯВЛЯЕТЕСЬ БОГОМ; БОГ НАХОДИТСЯ ВНУТРИ ВАС. Цель жизни за­ключается в том, чтобы «разбудить бога, который пребывает в дремлющем состоянии в самой сути человека». Вы действительно довольно-таки чу­десны, потому что божественны.

4. ВЫ НИКОГДА НЕ УМРЁТЕ И БЛАГОДАРЯ РЕИНКАРНАЦИИ ПРОЖИВЁТЕ МНОГО ЖИЗНЕЙ. Чтобы достичь единства с Единственным и слиться с Наивысшей реальностью, вы должны прогрессировать, т.е. пройти через много жиз­ней. Если вы накапливаете хорошую карму (плод своих деяний), то это вам засчитывается в последующих жизнях. Плохая же карма влечёт за собой наказания. В конце концов, вы, возможно, окончательно выйдете из цикла рождения и возрождения благодаря накопившемуся опыту просве­щения и тогда реализуете свою истинную индивидуальность.

5. ВЫ МОЖЕТЕ ИЗМЕНИТЬ ВАШЕ СОЗНАНИЕ. Хотя вы являетесь богом, но вы не сознаёте этого. Ваше сознание сформировали религия и запад­ная культура, но они же тормозили ваш духовный опыт. Вы пребываете в заблуждении, что вы — ограниченное во времени и пространстве челове­ческое существо. Поэтому вам следует просветиться. Достичь этого про­свещения или преображения можно путём дисциплинированного упражнения в медитации, йоге, искусстве изменения собственной психологии, путём отступления в прошлую жизнь, обуздания психической энергии, внетелесных ощущений, а также путём фокусирования транса (контакта с духовными советниками с «того света» и из других миров).

6. ВСЕ РЕЛИГИИ ЯВЛЯЮТСЯ ИСТИННЫМИ, ПОЭТОМУ ОНИ ЕДИНЫ. Внешние приметы религий могут различаться, но суть их одна и та же. Есть мно­го путей, ведущих к единственной Истине, и много способов реализации «бога внутри себя». Поэтому никакая религия, включая и христианство, не должна претендовать на то, что она особенная и эксклюзивная (един­ственно истинная). Иисуса из Назарета не следует считать Богом и Спасителем. Он — один из многих явлений Бога людям. Христос отделён от Иисуса как от того, кто призван указывать путь. «Христос» представ­ляет собой концепцию идеального Бога. Иисус обладал сознанием Христа и «духом Христа», однако и любой другой человек может иметь в себе дух Христа или космическое сознание.

7. ГРЯДЁТ НОВЫЙ МИР, НАСТУПАЕТ НОВЫЙ ВЕК. Претерпят изменения философские, религиозные, политические, социальные и экономические структуры всего мира. Люди вступят в новый уклад сознания и новый стиль жизни. Человечество вот-вот совершит мощный скачок вперёд, в результате которого станет совершенно новой тварью.

 

Учение движения Нью Эйдж — страшный обман сатаны. Хотя оно насквозь пропитано цитатами из Библии, но вы никогда не найдёте в нём чёткого определения того, что говорил Иисус и о чём говорил Сам Бог. Христианские доктрины вмонтированы в учение Нью Эйдж лишь путём глубокого искажения. Оно (учение Нью Эйдж) — удобное орудие для объединения всех религий в силу идеи, что Бог как безличностый дух в состоянии воплотиться в оболочке любого учения. Люди равны с Богом, каждый человек — проявление Божества. Раз­ница между Творцом и творением стёрта, грех и нужда в Спасителе от­вергнуты. Иисус ставится на один уровень с Буддой, Мухаммедом, Криш­ной, Конфуцием. Такое учение с восточными мантрами (быстрым повтором слов или звуков), йогой, медитациями, кармой, состоянием майя, нирванны, силой кундалини и т.п. терминов несёт огромное зло и опас­ность — РАЗРУШЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСШ. Медитация — явная идея сатаны: он старается превратить человека в одержимого, подобного тому несчастному из рассказа Луки (8:30), который не мог вспомнить своего имени и не знал, кто он. Для Бога личность человека свята: Он сохранит и прославит её в Небесном Царстве (Мф. 13:43; 20:23; 25:23; 1Кор. 15:42-49; 1Фес. 5:23; 2Тим. 4:18).

Учение Нью Эйдж поглотило США и внедряется во всём мире. Многие политические лидеры поддерживают его. Администраторы и управляющие большинства огромных корпораций Америки принимают участие в изучении индуистской философии, представленной как научное достижение и как курс самопомощи. Люди принимают терминологию, не пытаясь узнать истинное значение этих терминов. Школьная система Америки почти повсеместно поглощена этими сатанинскими концепциями. В наши страны, образовавшиеся после перестройки, эти идеи могут быть поданы в другой «обёртке».

Как христиане мы должны очень чётко понимать, что лидеры движения Нью Эйдж враждебны к христианству. Себя они считают людьми, исполняющими «великий план», и горе тому, кто не соглашается с ними! Любой христианин, говорящий о суде Божием, о божественности Иисуса — враг гуманизма. У ньюэйджеров два врага — США и фундаментальное христианство. Этих врагов они мечтают уничтожить, чтобы человечество могло выжить на планете Земля.

Они учат, что «скоро природа войдёт в свой период «очищения». Люди, отвергающие перемены на земле, будут уничтожены». В этом процессе «очищения» первыми будут убиты христиане. Чтобы избавить людей от страха перед смертью, движение приняло доктрину реинкарнации; пропагандирует космическое обновление, т.е. эволюционное развитие человека в процессе реинкарнации. Каждый раз, когда человек реинкарнирует, он рождается в ином теле и духовно вырастает до уровня, когда тело ему больше не нужно.

Это кощунственный подлог, подделка под учение Христа; и это экспансия восточного мистицизма, взятого сатаной на вооружение, чтобы подорвать основы христианства и создать религию антихриста.

 

Сатанизм. Замалчивание о сатане

Кроме того, сатана создаёт т.н. «церковь сатаны» и планомерно разрушает христианство. Сатанисты засылают своих агентов в христианские церкви, чтобы разлагать её изнутри. Они имитируют покаяние и обращение, умеют пустить слезу, прикинуться преданными Богу, активно участвуют в пожертвованиях, внося большие суммы; втираются в доверие руководства. В США они даже входят в состав руководства общины, проповедников и учителей воскресных школ. И всё это с тем, чтобы изменить всякую библейскую доктрину, особенно доктрину о спасении, молитве, любви, истине.

Сатанисты всё делают очень хитро и последовательно: стараются разрушить христианские семьи, рассорить родителей, привести к разладу, разводу, детей оторвать от родителей. Словом, разрушить единство Церкви, даже единство нации. И, представьте себе, имеют успех, особенно там, где учителя Церкви не стоят в вере и в духе так, как этого требует Слово Божие. Как видим, сатана наносит очень ощутимый ущерб делу Божию. Есть большие поместные общины, которые сатанисты основательно разрушили. Люди ушли оттуда, оставив собрание; иные перешли в другие церкви.

Это в основном происходит в Америке. Но не исключено, что может происходить и у нас.

Сатана не спит, работает, чтобы наносить урон и Церкви, и отдельным душам, членам Церкви. Мы сами в этом виноваты, если не внимаем словам Апостола, который пишет: «И не давайте места диаволу» (Еф. 4:27).

Нам надо хорошо знать умыслы сатаны против народа Божия и лично против нас. Надо иметь осведомлённость о сатане и о его пагубных замыслах. И Библия и наш опыт подтверждают, что сатана — далеко не безликое зло; не просто злое состояние, как пытаются представить его некоторые модернистские горе-богословы. Сатана — реальная духовная ЛИЧНОСТЬ с сильным умом, большой силой и обширным кругом действий. Всё зло, которым объята наша планета, — это результат его непосредственной деятельности.

Интересно, что западное богословие в XX веке под влиянием рационализма, модернизма и гуманизма стало совершенно замалчивать о пагубной деятельности сатаны. В лучшем случае они считают сатану побеждённым, как бы загнанным в угол врагом, которого нечего бояться и о котором не стоит вспоминать. А доктор богословия Роман Борисович Дехтяренко, лектор из США в нашем Библейском институте, сказал: «Сатана — это петух с отрубленной головой». В худшем случае сатану считают безликой силой, просто злом, о котором не стоит много рассуждать. И наши студенты восприняли такое учение; о сатане и его пагубной деятельности они стараются не говорить в своих общинах.

Молчат они об этом ещё и потому, что авторитетные западные богословы, написавшие ряд полезных книг о глобальном распространении заблуждений и лжеучений на планете, не упоминают сатану как виновника этого зла. Это удивительно, что западное богословие молчит о сатане! Читали ли вы эти книги и знаете ли этих авторов? Вот они:

* Кеннет Боа — «Лабиринты веры».

* Уолтер Мартин — «Царство культов».

* Николай Порублёв — «Культы и мировые религии».

Все заблуждения на религиозной почве эти авторы относят за счёт обманутых умов, расстроенной психики и увлечений человеческого сердца. А о главном виновнике замалчивают. Его как бы и нет. Ему же это на руку, чтобы наносить ещё больше вреда современной Церкви.

А такие книги, как «Ангелы обмана» Ричарда Ли Эд Хиндсона, «У заблуждения много лиц» Флоренса Бюли и «Обманщики» Джоша Мак-Дауэлла, хотя и говорят о сатане, но недостаточно раскрывают опасность его козней, зла и губления.

Есть и другая крайность, когда сатане отдают слишком много внимания и всё зло в мире списывают на его счёт. Даже личные грехи сваливают на него, чтобы освободить себя от ответственности. Но за грехи, увы, придётся расплачиваться нам самим, если не покаемся у ног Христа и не найдём у Него прощения и очищения.

В связи с этим мне вспоминается остроумное стихотворение Альфреда Гуга:

 

НЕ ВЕРИМ В ЗЛОГО

Не верим в «злого» мы, как верили отцы,

И, пропустив его вперёд, за ним закрыли дверь.

Следов нет больше на земле от дьявольских копыт,

И сатанинский смех его не слышим мы теперь.

Но кто же роет ямы нам, на нас наводит страх?

Кто сеет плевелы, идя за Богом вслед в полях?

Да, злого в мире нет, и мы поверили тому;

Но кто же совершает его труд и сеет в мире тьму?

Да, нам сказали: он теперь исчез с лица земли.

Но чей же голос слышим мы и близко, и вдали?

Чей страшный лик в любой стране нам виден каждый час,

Раз решено, что злого нет и дьявол не средь нас?

И кто ответит на вопрос: откуда ж столько их,

Всех преступлений в мире этом, малых и больших?

Мы отменили сатану и верим: нет его.

Но кто же делает теперь работу за него?!

 

Нам необходимо занять правильную позицию в этом вопросе, стать на библейскую точку зрения и самим быть объективными. Что же Библия говорит о сатане? Как она учит верующих вести себя по отношению к нему? Давайте посмотрим на его происхождение и его деятельность в мире по Писанию Ветхого и Нового Заветов.

 

Библейское откровение о сатане

Прежде всего отмечу, как характеризует сатану Сам Господь Иисус Христос. «Ваш отец — диавол, — говорит Он иудеям, — и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

Из этого текста видно, что сатана — реальная духовная личность. Он — враг человеческого рода и враг Бога и Христа. Он — губитель, противник, соперник и обольститель. Иисус назвал его «лжецом, отцом лжи и человекоубийцей от начала». Сатана непрерывно строит козни, чтобы кого-нибудь погубить, нанести ущерб Церкви и человеку.

Библия учит, что сатана — побеждённый враг. Он побеждён Иисусом Христом в пустыне (Мф. 4:1-11), на Голгофе (Кол. 2:14-15), в аду и везде (Евр. 2:14-15; Отк. 3:21). Хотя сатана побеждённый и поверженный враг, но не уничтоженный. У Бога есть Свои причины откладывать суд над ним до определённого времени. Бог ещё разрешает ему многое что делать на земле, пока наступит день окончательного суда над ним (Отк. 20:1-3,10). И верующим важно знать врага, чтобы занять правильную позицию по отношению к нему.

Наше отношение к Богу: мы Его любим, Ему верим, Ему служим, Ему повинуемся, Ему поклоняемся.

Наше отношение к сатане: его отвергаем, ненавидим, ему противимся, изгоняем, противостоим, низлагаем (Иак. 4:7), побеждаем Кровью Христа и словом своего свидетельства (Отк. 12:11).

Библия показывает, что сатана — предводитель демонов, падших ангелов, которые называются бесами и духами зла. Он и сам — падший ангел. До своего падения он занимал высокое место на небе, о чём я пишу ниже.

Андрей Кураев в своей книге приводит древнее предание о том, что само падение Денницы (сатаны) было связано с его завистью к человеку. Здесь надо напомнить, что Денница — самый первый «Светоносец». Именно к диаволу Кирилл Иерусалимский относит слова из ответа Бога Иову о бегемоте, как о «верхе путей Божиих», «начале создания Божия».

Люцифер был «Космократор» (Еф. 6:12). Но когда не абсолютный дух, а земное создание (человека), как оказалось, Бог возлюбил более, наделив его макрокосмическими свойствами, и оно обрело способность «не совпадать с этим миром» и его «властями», тогда, видя многие преимущества, которыми Господь наделил человека, Денницей овладела зависть. Грех Денницы — в отказе признать достоинства Адама. И потому Люцифер говорит: «Я не воздам почести тому, кто ниже меня и позднее меня»[5].

Не берусь судить, верно или неверно это предание, но оно довольно правдоподобно. Сатана действительно не хочет согласиться с тем, что человек намного выше его во всех отношениях, а потому он и вредит человеку, как только может.

Завесу на происхождение сатаны приоткрывают нам пророки Исаия и Иезекииль. Мы узнаём, что сатана — падший ангел. Он — творение Божие, но не рождённый Богом, как единородный Сын Божий Иисус Христос, а сотворённый дух. Сатанисты пытаются выдать его за божество, за младшего брата Иисуса Христа. Так утверждают, например, теософы Елена Блаватская и Елена Рерих. Своим нечестивым учением они соблазнили многих из современной интеллигенции. Сатанисты же построили на этом религию и воздают честь сатане как своему богу. Но безумие и затмение их разума скоро раскроется, когда Христос явится со Своим небесным воинством «на конях белых», чтобы произвести Суд (Отк. 19:11-16).

Под видом вавилонского царя Исаия (14:4-20) пророчески изображает падение сатаны. Он будет низвергнут в преисподнюю, туда, где находятся рефаимы, языческие вожди и цари. Все они будут со злорадством восклицать ему: «А, и ты сделался бессильным, как мы! И ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим... Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, поправший народы. А говорил в сердце своём: «Взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

Исайя показывает, что корнем греха сатаны явилась гордость и мятеж. Надменный, тщеславный, он посягнул на Божие могущество, захотел с Ним сравниться. Пророк отмечает пять ступеней падения сатаны: он мечтал подняться всё выше и выше, а падал всё ниже и ниже. Вот какая последовательность его преступных помыслов: пять раз в своём сердце он сказал: «я хочу».

* Я хочу взойти на небо.

* Хочу вознести престол мой выше звёзд Божиих.

* Хочу сесть на горе в сонме богов, на краю севера.

* Хочу взойти на высоты облачные.

* Хочу быть подобным Всевышнему.

Это уже предел его кощунства и богохульства, ибо он забыл, что является всего лишь творением Бога, Его тенью, Его отпечатком и не более. И потому сатана «упал» с неба — Бог изгнал его из Своего присутствия в околоземное пространство. Павел называет его «князем, господствующим в воздухе» (Еф. 2:2). Значит, ныне он обитает на первом, воздушном, небе, но, как показывает Отк. 12:7-9, будет сброшен оттуда на землю, а затем в бездну и озеро огненное (Отк. 20:1-3,10), приготовленное для него Богом (Мф. 25:41).

 

Тир и царь Тирский – прообраз сатаны

Пророк Иезекииль (28:12-19) открывает нам тайну происхождения сатаны на образе Тирского царя. Потрясающая характеристика гордости, обнажение всех её мрачных глубин и ужасной сущности выдают в этом царе больше сатану, чем человека. Давайте рассмотрим, что представлял из себя древний Тир и его цари или царь.

Тир (скала) — могущественный торговый город Финикии на берегу Средиземного моря. По сведению историков, самая древняя часть Тира, старый город или Старый Тир, находился на материке и простирался вдоль берега на 7 англ. миль; а новая часть города или Новый Тир (имевший в окружности 22 стадии) располагался на двух островах вблизи от берега (примерно в полукилометре или чуть больше). При городе имелись две гавани, одна на северной стороне, называвшаяся Сидонской, а другая на южной — Египетская. Громадный канал, проведенный через весь город, соединял между собой обе эти гавани. Но тирский царь Хирам II, ровесник царства Давидова, содействовал укреплению и развитию островного и континентального Тира. Он соединил оба острова, засыпав пролив или канал, разделявший город.

Окружённый водой, с прекрасными гаванями, этот город на островах стал естественной морской крепостью. Славясь своим храмом в честь Мелькарта (Геркулеса), он всё же был более известен обширной морской торговлей и своими колониями. И Библия, и светские историки дают нам яркое описание богатства и великолепия Тира. В Иез. 27 мы находим перечень разнообразных народов, торговавших с Тиром, также наций, входивших в состав наёмного войска, и тех товаров, которые поставлялись на его торговые рынки и биржи.

Оживлённая торговля осуществлялась, главным образом, со странами Средиземноморского бассейна: Египет, Аравия, Иудея, Израиль, Сирия, Греция, Понт, Армения, Индия, Вавилония и др.

Тир сравнивается в книге Иез. 28:13 с Едемским раем, садом Божиим, если не за своё положение в плодородной и красивой местности, то за свои несметные богатства, перечисленные в Писании в виде десяти драгоценных камней. Роскошь и обольщение богатством, непомерная гордыня, самоуверенность в своей полной безопасности и посягательство на сравнение себя с Богом привели Тир к гибели.

Уже Амос (1:9-10) и Иоиль (3:4) изобличали Тир, «торжище народов», и угрожали ему Судом Божиим за то, что он пренебрёг прежней дружбой с евреями, продавал их в рабство идумеям и грекам, что он радовался падению Иерусалима.

То, что Тир был центром работорговли, на рынках которого подобно животным продавали людей, видно из текста Иез.27:13. Закованные в цепи пленники смотрели с тоской, когда их уво­зили на кораблях от родных берегов в дальние страны. Но та же участь впоследствии постигла и жителей неприступного острова. «Переселяйтесь в Фарсис, рыдайте, обитатели острова!.. Кто определил это Тиру, кото­рый раздавал венцы, купцы которого были князья, торговцы — знаменитости земли?.. Рыдайте, корабли фарсиские! Ибо твердыня ваша разорена» (Ис.23:8-9,14). Таково было определение Божие.

Могущество Тира проявлялось и в том, что его жители, тиряне, принимали активное участие во всех мероприятиях, направленных против Вавилона вплоть до событий 587 года. Но вскоре его постигло наказание в лице ассирийцев и других азиатских завоевателей. Ассирийский царь Салманассар, заняв приморскую область около 721 года до Р.Х., осаждал Тир в течение пяти лет, но безуспешно.

Затем через сравнительно небольшой промежуток времени против гордого Тира выступил могущественный вавилонский царь Навуходоносор II, который вскоре после падения Иерусалима приступил к осаде Тира. Материковая часть города пала быстро, в 585 г. до Р.Х., но островная отражала приступы вавилонской армии в течение 13, а по Иосифу Флавию, 15 лет. Навуходоносор так и не смог взять эту неприступную крепость; он только «утомил своё войско большими работами при Тире», и за это Бог обещал ему дать на разграбление Египет (Иез. 29:18-19).

Фраза «все головы оплешивели и все плечи истёрты» наводят на мысль, что Навуходоносор пытался построить плотину к островному городу, что впоследствии успешно осуществил знаменитый полководец Александр Македонский. Из песка, земли, камней, деревьев, развалин старого города он соорудил дорогу к островному Тиру, и по этой насыпи его войска подошли вплотную к стенам города. После упорной семимесячной осады Тир был взят и пал как морская крепость. Расправа была жестокой: 8000 человек было убито, 2000 распято, 40000 продано в рабство, сокровища разграблены и вывезены, а город сожжён.

В 332 году до Р.Х. эпоха могущества Тира завершилась. Правда, позднее город был заново заселён, но он навсегда утратил былую славу. Песок, наносившийся морем, образовал из плотины (дамбы) перешеек, который прочно соединил Тир с материком, образовав полуостров, который теперь уже был лишён самой мощной своей защиты. Предсказания пророка Иезекипля (26:4-14) о Тире, что он будет разрушен и опустошён, превращён в «голую скалу» и в «место для расстилания сетей», исполнились. Пусть и через длительное время, но всё же исполнились.

Тирский царь говорил: «Я — бог, восседаю на седалище божием, в сердце моей» (Иез. 28:2). Морское положение Тира делало его в его мнении таким же недосягаемым, как престол Божий. Бог в Пс. 103:3 тоже представлен как восседающий на водах. Тиряне, накопившие огромные богатства, были уверены в своей безопасности. Они называли свой остров святым; всякий центр особого культа считался священным местом. Живя в таком месте земли, которое могло считаться жилищем Божиим, тиряне думали, что могут поступать и распоряжаться собой в соответствии со склонностями своего «ума».

Второй их грех в том, что они свою мудрость, этот дар Божий, на который древние смотрели как на сокровище, употребили только на приобретение тленного богатства.

С помощью торговли и большого ума царь приобрёл большие сокровища, и это привело его к непомерной гордости. Он даже дерзнул объявить себя богом, правителем морей (ср. Ис. 28:10; Отк. 17,1,15). Это было явным богохульством.

За то, что его сердце вознеслось и он поставил свой человеческий ум наравне с умом Божиим, Бог привёл на него орды иноземцев (халдеев), лютейших из народов (Навуходоносора, Александра Македонского), которые завоевали Тир и «помрачили» его блеск (Иез. 28:2-8). Помрачать —буквально означает осквернять. Думавший сидеть на престоле Божием оказался в могиле. Считавший себя Богом не заслужил даже обычной человеческой смерти и умер смертью убитых, которые большей частью лишались погребения.

Море, положение на котором внушало такую самонадеянность, послужило орудием гибели.

 

Плач о «царе Тирском»

Отрывок, посвящённый откровению и пророческому слову о сатане, начинается с темы или фразы плача:

«Сын человеческий! Плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты» (ст. 12).

Удивительно, что Господь повелевает пророку (а в его лице, возможно, и всем нам) плакать о «царе» Тира. Плач об этом «царе» следует за пророчеством на него так же, как такой же плач над Тиром следует за пророчеством на этот город (Иез. 26-27 глл.). Почему повелено плакать о «царе», который так глубоко воплотил всю природу сатаны и отразил собой историю падения этого высочайшего и уникального создания Божия?

Слова песни (плача) адресуются прямо к сатане: «Ты — печать совершенства...» Слово печать указывает на завершённость, полноту; а слово совершенство — на тщательно приготовленную модель, великолепие, наибольшее уподобление Богу.

«...Полнота мудрости...» — Бог вложил в это существо высочайшую мудрость и красоту, достигшие в нём совершенства, внутренней и внешней гармонии.

«...И венец красоты» — Бог сделал внешнее великолепие его одеяния и украшений блистающими.

«Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, всё искусно усаженное у тебя в гнёздышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего» (ст. 13).

Десять перечисленных здесь драгоценных камней и создавали ту внешнюю красоту, которую Бог обозначил словами «венец красоты», совершенство красоты. Краше его во Вселенной никого не было.

«Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней» (ст. 14)

Эта фраза наиболее ясно показывает, что Бог обращается здесь не просто к «царю» Тира, человеку, но к ангелу, к херувиму, который был специально избран и помазан на величайшее служение — «осенять» престол Божий, резиденцию Всевышнего. В ст. 13 о нём сказано, что он «находился в Едеме, в саду Божием», т.е. на небе, в раю, а стих 14 уточняет: «…ты был на святой горе Божией». Пророк объединяет два образа, символически изображающие местопребывание Бога — «сад» (Быт. 2:8) и «гору» (Исх. 19:23; Пс. 42:3; Отк. 21:10).

«Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (ст. 15).

Да, это была великая личность, обитавшая «среди огнистых камней», среди сияния и великолепия небесного Престола. Это был доверенный, помазанный Богом херувим, Его личный представитель. Кто мог быть выше и совершеннее его? Только Сам Бог, а после Бога — только он!

И пророк восклицает: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14:2). Просто немыслимо было, чтобы он пал — так высоко и почётно было его положение. Что же послужило ему соблазном, преткновением к падению? Непомерная гордость, мания величия и зависть к человеку! Бог уделил Адаму и Еве, а в них всему человечеству, лучшее, высшее, уникальное положение в плане Вселенной и на земле! Денница позавидовал человеку — и «разбился о землю», разбил, сокрушил, сам уничтожил всю свою славу и великолепие.

Все последующие падения и бедствия во Вселенной и в истории человечества начались со дня падения этого херувима, некогда украшавшего собой Престол Божий. С тех пор история мира, начиная от Адама и Евы, — это история падений. Как каменная глыба, оторвавшаяся от горы, падая в море, производит круговые волны, так херувим, упав с горы Божией, производит эти круговые волны в человечестве: одно за другим совершаются всё новые и новые разрушения. Прорвался огненный вулкан беззакония, найденный в Люцифере; и теперь эта огненная лава сжигает всё новые области и губит всё новые души и тела людей.

Вся история нашей уникальной планеты оказалась омрачена падением небесного херувима. Одним словом, произошло бедствие глобального масштаба, отразившееся на всех веках, охватившее все народы, племена и языки, все семьи и всех людей, не только неверующих, но и верующих. Это событие — самое трагическое и печальное в истории мироздания. Поэтому Господь и Создатель всего видимого и невидимого, Создатель и этого светоносного херувима, осенявшего Его Престол, чрезвычайно скорбит и печалится. Его сердцу больно, что херувим отпал от Благодати и превратился во врага Бога и людей.

«От обширности торговли твоей внутреннее твоё исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я ниспровергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней» (ст. 16).

Бог осудил херувима и увлечённых им ангелов. Как царь Тира своей обширной, нечестной, нечистой торговлей добыл себе несметные богатства в ущерб душе и своему внутреннему состоянию, так и херувим, «торгуясь» с ангелами в ущерб своему «внутреннему», превратился в сатану, в нечистого и был изгнан с неба.

«От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, пред царями отдам тебя на позор» (ст. 17).

Порочные амбиции, желание превзойти Бога — причина падения царя Вавилонии. Великое преуспевание, превозношение, гордость — причина падения царя Тира. Эгоистичная неудовлетворённость тем, что он имел, пробудила у осеняющего херувима страстное, ненасытное желание иметь ещё больше, и он посягнул на власть и могущество Бога. Сатана восхотел превзойти Бога и — пал, потеряв всё. Возгордился своей мудростью, красотой, забыв, что он — творение.

 

 

Окончательная судьба сатаны

Интересны ступени падения сатаны:

* сперва с горы Божией, со среды огнистых камней (Иез. 28:16);

* затем с воздуха на землю при восхищении Церкви (Отк. 12:7-9);

* после этого будет закован на тысячу лет в бездну (Отк. 20:1-3);

* из бездны попадёт в озеро огненное (Отк. 20:10). Но на этом судьба его не завершится. Вот как Бог определил ему окончательную судьбу:

«Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрёт тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле пред глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом; и не будет тебя во веки» (стт. 18-19).

Как Господь сотворил его (ст. 15), так Он его и растворит, превратив «в пепел»: извлечёт изнутри его самого «огонь», который и «пожрёт», т.е. уничтожит его совершенно. В новой Вселенной сатаны «не будет». В книге Откровения (22:3) пророчество об этом записано так: «И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему».

Почему Бог не уничтожил сатану сразу, а оставил его и падших с ним духов до определённого времени? Оговорю сразу: как бы кто ни пытался ответить на этот вопрос, удовлетворительного ответа он не даст, потому что это — одна из тайн Божиих.

Сделал Бог это по юридическим законам вечности, которые можно сформулировать примерно так:

* Бог праведен и справедлив; долг обязывает Его соблюдать Свои собственные законы.

* Человек грешен и крайне испорчен; искушения и напасти сатаны помогают человеку бороться, освобождаться, очищаться и достигать победы. В этом плане диавол — «ассистент» Бога.

* В какой-то мере Бог считается с ним. Это видно из книги Иова (глл. 1-2).

* Бог хочет судить сатану, имея в наличии полный состав преступлений, доказательства и суд присяжных из победителей (1Кор. 6:3).

Очень хорошо отвечает на этот вопрос Павел Биллхаймер: «Одна из наших самых больших проблем, после того, как мы осознали, кем мы явля­емся как верующие, состоит в том, что под давлением сатаны мы очень скоро об этом забываем. Ибо, хотя сатана и знает, что он побеждён Христом на Голгофе и затем при воскресении, хотя и понимает, что Цер­ковь как часть Христа имеет над ним власть, он тем не менее продолжа­ет тайную, так сказать, «подпольную» борьбу с Церковью, пользуясь ложью и лицемерием. Как ни противозаконна подпольная борьба, она всё-таки борьба. Мы должны с этим считаться и противостоять сатане, пока окончательно не сломим его.

Бог мог, конечно, совсем уничтожить сатану, но Он не сделал этого, потому что решил его использовать, как «тренировочный объект» для Цер­кви, которая должна выучиться искусству побеждать. Не будь у Бога такой цели, сатана не мог бы больше продолжать сопротивление. Мы здесь, на земле, проходим подготовку к воцарению на троне Вселенной, который будет нам предложен после брачной вечери Агнца... Поэтому, когда сата­на с разрешения Бога накидывает свою чёрную мантию на наши души, мы оказываемся в опасности забыть, кто мы такие... Мы должны постоянно напоминать себе и убеждать себя в том, что нынче мы пребываем во Хрис­те и, подобно тому, как сатана не может причинить никакого зла Христу, так и нам он не в состоянии чем-либо повредить»[6].

 

 

Сатана сегодня. Его имена по Библии

Библия показывает, что сатана и теперь имеет доступ в резиденцию Всевышнего. Он наговаривает, клевещет Богу — на верующих, а верующим — на Бога и друг на друга (Отк. 12:10).

Людям он обвиняет Бога, а Богу — обвиняет людей. Иногда он просит чего-то у Бога (Лук. 22:31).

Библия приводит множество его имён, которые даны ему по роду его деятельности или выражают его сущность. Вот некоторые из них:

* Диавол (греч. диаболос) — клеветник, подстрекатель, обвинитель (Мф. 4:1; 13:39; Ин. 8:44).

* Сатана (евр. сатан) — противник или противодействующий; тот, кто выдвигает обвинения, чинит препятствия, выступает с нападками, преследует, стремится удержать от доброго дела. Это в общем смысле. А в конкретном — враг Бога и людей (Иов. 1:6; Мф. 4:10).

* Люцифер (лат. Lucifer) — имя, означающее несущий свет или светоносный. Ассоциируется с именем «денница, сын зари» (Ис. 14:12) или «сияющий».

* Веельзевул. Это имя трактуется неоднозначно. Одни отождествляют его с филистимским божеством из Аккарона. Имя Баал-Зевув — «господин мух», упомянутое в 4Цар. 1:3, вероятнее всего, является насмешливым прозвищем аккаронского божества, у которого смертельно больной израильский царь Охозия искал совета. Другие считают, что веельзевул означает «господин небесного жилища» или «бог летучих». Учитывая, что в сочинениях раввинов слова «завал» (удобрять, унавоживать) употребляется для обозначения идолопоклонства, можно предположить, что имя веельзевул означает «бог нечистот, господин навоза». Иудеи богохульно обвинили Иисуса в том, что Он изгонял бесов силой веельзевула, князя бесов (Мф. 10:25: 12:24).

* Велиар (или Велиал) — еврейское слово, означающее: ужасный, подлый, недостойный, беззаконный или просто зло, злодей, безбожник (2Кор. 6:15).

* Аваддон (евр.), Аполлион (греч.) (Отк. 9:11) — губитель, разрушитель.

* Князь бесовский (Мф. 12:24) — властитель демонического царства, предводитель бесов. Совместно с ними он распространяет своё пагубное влияние на весь мир. И совместно с духами тьмы он незаметно взял рычаги власти полностью в свои руки, чтобы вести свою разрушительную деятельность в мире.

* Князь, господствующий в воздухе (Еф. 2:2). Он занимает воздушное пространство (по-оккультному «астрал») как сферу своей деятельности и постоянного пребывания.

* Князь мира этого (Ин. 12:31). Мы живём в мире, которым руководит сатана. Он — владыка, правитель этого мира. Распоряжается материками, странами, царствами мира, даёт их, кому пожелает. Ему дана огромная власть и он мог даже мериться силами с Сыном Божиим, мог во мгновение ока показать Ему все царства мира. Однако сатана не обладает абсолютной властью, а подотчётен Богу (Иов. 1:6).

* Бог века этого (2Кор. 4:4) — стяжал себе славу мира как божество и фигурирует в сатанизме как бог.

* Искуситель (Мф. 4:3; 1Фес. 3:5). Это наименование характерезует способ действия врага: он подстрекатель ко злу. Подталкивает к соблазну, прельщает людей, совращает ко греху (Отк. 20,7,10), ослепляет умы (2Кор. 4:4), уносит семя Слова Божия из сердец (Мф. 13:19), сеет плевелы (сынов лукавого — Мф. 13:25).

* Лукавый (Мф. 6:13; 1Ин. 2:13-14; 3:12; 5:18) — ведёт двойную игру, обманывает и хитрит.

* Клеветник братьев наших (Отк. 12:10) — заведомо ложно обвиняет в различных отвратительных поступках, которых вы не делали, а также в том, что вы слишком радикальны или что потеряли рассудок. Шизофрения, паранойя, мракобесие и сектантство — любимые обвинения сатаны. Вас будут дискредитировать свои же братья по вере, христиане, больше, чем нехристиане. Сатана всегда вводит в заблуждение и лжёт, обвиняя в том, чего нет. Его наиболее эффективные слуги — те, кто якобы является правильно славящим христианином, регулярно посещающим Церковь. Через них сатана порочит, чернит, позорит нашу богобоязненную жизнь, распространяя худые, нелепые слухи.

* Древний змий (Быт. 3:1-14) — соблазнитель Евы (2Кор. 11:3). Он — олицетворение коварства и зла (Пс. 139:4; Мф. 3:7; 23:33), опасности (Быт. 49:17), хитрости (Мф. 10:16), гибели (Пс. 57:5; Отк. 9:19).

* Дракон (Отк. 12:3; 20:2) — образ сатанинской силы, выступающей против Бога и Его Церкви. Это свирепое морское чудовище, изображающее ярость. К концу веков из змея сатана превращается в чудовище, стремящееся уничтожить Божий народ, но ограничен силами и властью.

Библия сравнивает его с «львом рыкающим» (1Пет. 5:8-9); когда он рычит, он не только пугает, но и подражает Богу в силе и власти (Ос. 11:10).

Библия также сравнивает его с «Ангелом света» (2Кор. 11:14), указывая на его изощрённость в искусстве обмана и маскировки, на его способность подделываться под всё, что угодно, вплоть до Троицы; перевоплощаться, маскироваться, лишь бы обмануть. Цель его — «украсть, убить и погубить» (Ин. 10:10). Поэтому Иисус и назвал его «человекоубийцей, лжецом и отцом лжи» (Ин. 8:44).

Его особенно активная деятельность откроется перед Вторым Пришествием Христа. Натиск сатанинского влияния и воздействия накануне Второго Пришествия скажется во множестве коварных путей, способов и действий сатаны. Это — появление всевозможных лжехристов (Мф. 24:5) и антихристов (1Ин. 2:18). Сам сатана воплотится в существо, которое Библия называет «зверем» (Отк. 11:7; 13:1,11) или «лжепророком» (Отк. 16:13; 19:20), или «антихристом» (1Ин. 2:18). Это диавольская троица: диавол, антихрист и лжепророк, где диавол уподобится Богу Отцу, антихрист — Богу Сыну (он и есть «сын погибели»), а лжепророк — Духу Святому. Стоит ли удивляться тому, что многие «мессии» сегодня проявляют разные «харизмы». Всё это вестники скорого Пришествия и близкого конца.

 

Стратегия сатаны по Писанию

Кратко рассмотрим стратегию сатаны по отношению к Богу, ко Христу, к миру и к Церкви.

 

Стратегия сатаны по отношению к Богу.

* Подвергает сомнению в сердцах людей истинность Слова Божия (Быт. 3:1-5).

* Возбуждает дух неверия в Слово Божие и в Самого Бога.

* Называет Бога обманщиком (Быт. 3:4).

* Ставит под вопрос благость Божию (Быт. 3:5).

* Поощряет восстание против Бога (Быт. 3:6).

* Старается опорочить Бога в глазах людей (Мф. 25:24).

* Обольщает людей к независимой от Бога жизни (Быт. 3:5).

* Хулит Бога (Отк. 13:5-6).

* Преследует и ввергает в тюрьмы служителей Божиих (Отк. 2:10).

* Обольщает народ к восстанию против Бога (Отк. 20:7-10).

* Готовит царство антихриста с единой всемирной экономикой, религией и правительством (Отк. 13).

* Образует нечестивую троицу: сатана, антихрист и лжепророк.

И многое другое.

 

Стратегия сатаны по отношению ко Христу

* Подстрекал Ирода убить Младенца (Мф. 2:13-16).

* Искушал Иисуса в пустыне (Мф. 4:1-10): а) предложил позаботиться о Себе Самом и сделать хлебы (стт. 3-4); б) предложил получить из его, сатаны, рук то, что принадлежало Иисусу по праву (стт. 5-6); в) призывал поклониться сатане (стт. 8-10).

* Соблазнял Иисуса уклониться от страданий: через Петра (Мф.16:21-23); в Гефсимании пытался Его умертвить (Лук. 22:39-46).

* Вошёл в Иуду Искариота, чтобы Его предать (Ин. 13:2).

* Возбудил старейшин, первосвященников и народ просить Пилата распять Его (Мф. 27:20-23; Мр. 15:11-14).

* Подверг Иисуса самой изощрённой по жестокости казни — распя­тию на кресте и медленному умиранию под жарким палестинским солнцем (Ин. 19:16-18).

* Возбудил первосвященников и фарисеев просить Пилата поставить стражу у гроба (Мф. 27:62-66).

И многое другое.

 

Стратегия сатаны по отношению к неверующим людям

* Действовать всевозможными способами, чтобы удерживать людей во зле (Гал. 5:19-21; 1Ин. 5:19).

* Похищать Слово Божие из сердца людей (Мф. 13:4,19).

* Ослеплять их умы (2Кор. 4:4).

* Улавливать их в свою волю (2Тим. 2:25-26).

* Делать их рабами греха (Ин. 8:34; Рим. 6:12-13).

* Вкладывать в сердце предательские мысли и побуждение ко лжи (Ин. 13:2; Деян. 5:3).

* Вводить людей в противление Богу (Деян. 7:51; Еф. 2:2).

* Связывать людей болезнями (Лук. 13:16).

* Доводить до деградации через пьянство, наркотики и сатанизм (1Кор. 6:10; Гал. 5:20-21).

«Ваш отец — диавол» (Ин. 8:44), — сказал Иисус Своим противникам; значит, весь мир — вотчина сатаны, а все неверующие — его дети (Мф, 13:38). Иоанн даже указал на правило, по которому узнаются «дети Божии и дети диавола» (1Ин. 3:10).

«...Теперь ваше время и власть тьмы» (Лук. 22:53),— сказал Иисус всем, кто пришёл арестовывать Его в Гефсиманском саду. Сатана обладает властью на земле, но это «власть тьмы» (Деян. 26:18). Всё зло, все грехи, все преступления, которые делают люди, — это тьма и это совершается по наущению сатаны. Сатана — губитель всего мира. Он всех людей вместе с собой тащит в ад, в вечную погибель.

 

Стратегия сатаны по отношению к верующим

* Он их враг, ненавистник и противник (1Пет. 5:8); препятствует устроению Царства Христова.

* Обвиняет их перед Богом, употребляя клевету (Иов. 2:4-5; Зах. 3:1; Отк. 12:10), извращая факты.

* Ведёт постоянную, непрерывную войну, атакуя дух, душу и тело человека, совершая напасти, насылая на него огненные стрелы (Еф. 6:10-18).

* Преграждает путь их молитве (Дан. 10:12-13).

* Искушает на грех (Деян. 5:3; Иак. 1:13-15; 1Фес. 3:5).

* Насылает болезни и немощи (Лук. 13:11-17; 2Кор. 12:7).

* Обманывает своим «ангельским» видом и «ангельскими» речами (2Кор. 11:14).

* Препятствует их служению и действию Слова Божия (1Фес. 2:18).

* Помещает в Церковь лжехристиан, чтобы порождать споры и разногласия: «сынов лукавого» (Мф. 13:38), «николаитов» (Отк. 2:15), «производящих разделения и соблазны» (Рим. 16:17).

* Насаждает гордость, надменность, тщеславие и все пороки (1Ин. 2:16; 2Кор. 12:20; 1Тим. 6:3-5; 2Тим. 3:2).

* Просит у Христа позволения просевать Его учеников через сатанинское «сито» (Лук. 22:31).

* «Рыкает», пугает, наводит страх, ищет поглотить (1Пет. 5:8).

* Ввергает «в темницу, чтоб искусить» (Отк. 2:10).

И многое другое.

 

Я хочу отдельно выделить ещё один важный пункт — о том, что сатана пытается контролировать разум и мысли человека, особенно верующего. Это, кажется, Лютер сказал: «Не в нашей власти запретить сатане бро­сать ядовитые зёрна в нашу голову, но в нашей власти не дать ему свить там змеиные гнёзда».

Наш разум — поле битвы. Сатана атакует разум больше, чем другой какой орган человека. И эти атаки совершаются постоянно, неотступно и будут продолжаться до тех пор, пока мы живём на этой земле. Нельзя быть пассивными или ленивыми и позво­лять своим мыслям расхаживать в нашей голове. Мы обязаны контролировать свой разум, проверять каждую появляющуюся там мысль, а затем пленять её «в послушание Христу». Сатана без спроса вторгается в наш разум и делает «инъекции» мыслей точно так же, как врач делает инъекции лекарства в наше тело. Он вкладывает мысли в разум в такой манере, чтобы мы поду­мали, что эти мысли родились в нашей собственной голове.

Вот что пишет Павел Биллхаймер: «Так как мы легко предаём забвению тот факт, что сатана не имеет больше над нами власти, мы поддаёмся его угрозам и позволяем ему влиять на нас. Мы забываем, что являемся действительной частью Христа и что сатана покорён нам. Бессознательно мы возвращаемся назад к нашей прежней жизни, наполненной страхом и слабостью, и воспринимаем себя такими, какими мы были, а не такими, какие мы есть теперь...

Сатана стремится заставить верующего забыть о его единстве со Христом, забыть, что он ожил с Ним и поднят с Ним на небеса, что он теперь находится в своей реальной личности и, таким образом, восседает с Христом на троне, попирая ногами всех врагов. Если же верующий продолжает оставаться в рабстве у демонов страха, болезней, скорбей и всякого рода ограниченности, то только лишь благодаря своему невежеству, незнанию того, что Иисус Христос сделал для него или благодаря тому, что он забыл, кто он такой»[7].

Все пункты, перечисленные выше о стратегии сатаны по отношению к верующим, и есть причинение ущерба нам и делу Божию. Поэтому Павел предупреждает: «…не давайте места диаволу» (Еф. 4:27). Не позволяйте ему себя обманывать, околпачивать, одурачивать. Храните в чистоте своё сердце, разум, чувства, помня, что узурпатор будет постоянно посягать на вашу свободу, чтобы вывести вас из состояния бодрствования, трезвого отношения к жизни, противостояния злу (1Пет. 5:8). Облекайтесь в Истину, как в свои доспехи (Еф. 6:13-18), и будете недосягаемы для духов злобы. Повинуйтесь Богу через Христа (Иак. 4:7)!

Бог хочет видеть нас воинами, активными борцами и указывает перечень самого эффективного оружия, которого сатана боится. Кроме перечисленного в Еф. 6:13-18, сюда входит запрет сатане именем Иисуса (Мф. 16:23: Иуд. 9), изгнание (Мф. 10:8), разрушение замыслов (2Кор. 10:4), наступление на всю силу вражию (Лук. 10:19). Оперировать надо Словом Божиим, потому что оно — заточенный с обеих сторон меч (Мф. 4:4; Еф. 6:17; Евр. 4:12), поражающий козни врага. Использовать надо не свою силу и знания, а силу Духа Святого, Которым мы «запечатлены» в день возрождения (Еф. 1:13; 1Ин. 2:27).

Для такого хрупкого создания, как человек, сатана является грозным и сильным врагом. Его преодолеть смогут только облечённые силой Духа Святого и оружием Божиим, как и пишет Павел: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь...» (2Кор. 10:4-5). «Твердынями», твердокаменными, непробиваемыми делает людей са­тана. Это он — твердыня, он — непробиваемый, сидящий внутри человека, и потому его может одолеть только мощная сила Духа Святого и Самого Бога.

 

Иисус — эталон, модель для подражания

Когда Иисус говорил: «...идёт князь мира этого, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30), Он подразумевал то идеальное положение, при котором человек становится недосягаем для сатаны. «Не иметь ничего», за что враг зацепился бы, чтобы нанести ущерб, — это вершина духовной жизни и полнота совершенства. Таким совершенством обладал Человек Иисус. Он так же, как и мы, подвергался постоянным искушениям, но, в отличие от нас, Он никогда не был ими побеждён. Безгрешность Иисуса, к нашему сведению, была всего лишь относительной.

Что это значит? Это значит, что Он имел такую же безгрешность, как у Адама, которая должна была пройти через испытания (отсюда и необходимость испытаний и искушений и сама возможность падения), но Иисус с высочайшим достоинством выдержал все испытания и преодолел все искушения сатаны. Поэтому Он и засвидетельствовал, что идёт «князь мира» и не имеет в Нём ничего, т.е. не заронил, не посеял в Нём ничего греховного. Относительно невинности и безгрешности Иисуса необходимо знать следующее. Если бы Он с самого начала был одарён абсолютной неспособностью согрешить, то не мог бы быть образцом для нашего подражания. Его святость не была бы Его собственной, личной заслугой, а была бы случайным внешним даром, и Его искушения были бы обманчивым призраком, нереальностью, миражом.

Как истинный Человек, Господь Иисус должен был сделаться нравственно-свободной и нравственно-ответственной личностью; но свобода предполагает способность выбора между добром и злом, предполагает также и возможность как исполнения, так и неисполнения заповедей Божиих. Однако, с другой стороны, представляется огромное коренное различие между Адамом и Христом: первый нарушил свободу и впал в грех, а второй среди грехов был и остался невинным, незапятнанным, безгрешным, несмотря на все искушения.

Таким образом, относительная безгрешность Иисуса, благодаря Его личным нравственным усилиям и правильному употреблению свободы через повиновение Богу, постепенно становилась более и более абсолютной. Иными словами, первоначальная возможность не грешить развилась в Нём до невозможности грешить, до невозможности, которая грешить не может, потому что не хочет.

Князь мира в Иисусе Христе как Человеке не имел ничего, никогда не занял даже на йоту никакого места в Его духе, Его душе и Его теле, словом, во всей Его личности. Искуситель не коснулся ни единого Его чувства, мысли или желания воли.

Будучи искушаем в пустыне, Иисус отразил все нападки, предложения и искушения сатаны мечом Слова Божия, твердо заявляя ему: «Написано!», и цитировал соответствующую ссылку из Писания, которое хорошо знал. Вот почему и нам надо знать Писание наизусть, чтобы отражать им диавольские искушения и соблазны. Во множестве других случаев Иисус всегда распознавал козни сатаны, разоблачал его, запрещал ему действовать или просто изгонял. Он для того и был послан на землю, «чтобы разрушить дела диавола» (1Ин. 3:8).

Иногда люди думают: Иисус пришёл с неба, был чист, свят, непорочен. Диавол не имел и не мог иметь в Нём никакого греха, потому что Он Сын Божий, Его оберегал Дух Святой. А мы — слабые, земные люди, выходцы из грешников, имеем греховную плоть и до крайности испорченное сердце. И нам намного тяжелее побеждать.

Ничего подобного! Хотя Он и Сын Божий, но Своё Божество Он прикрыл такой же немощной плотью, как и наша, но только без греха. Мы тоже имеем такой же чистый дух, как у Него, чистый в том смысле, что он новый, полученный через возрождение. Поэтому и сказано: «Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога» (1Ин. 3:9). Возрожденный, полученный от Бога, новый дух никогда не грешил, не грешит и не может грешить, и это наша часть во Христе.

Однако же сатана искушает всех нас. Как же нам быть?

Херувим, ставший Люцифером и сатаной был одним из прекраснейших и мудрых созданий Божиих; Бог сотворил его для Себя. Мы не можем даже надеяться победить сатану человеческими средствами или хотя бы распознать его ловушки, обманы, подлоги. А потому мы должны всецело положиться на Христа, чтобы Он открывал нам тактику сатаны. Тогда противостать и победить его мы сможем силой и властью Христа. И един­ственное безопасное место для нас на земле — раны Христа, Кровь Христа. Мы должны скрыться во Христе, и об этом следующий подзаголовок.

 

Иисус Христос — единственное убежище. Пребудьте в Нём!

Свою прошлую греховную жизнь мы, раскаявшись, исповедали, получили прощение и рождение свыше. И если враг нас искушает или обольщает, то он искушает и обольщает плоть, а не дух. Плоть — союзница греха, и её надлежит держать под дисциплиной духа, в мёртвенности (2Кор. 4:10). Наши чувства, даже мысли часто становятся ареной действий сатаны. Поэтому нам заповедано покориться Богу не только духом, но душой и даже телом, что труднее всего.

Павел призывает обуздывать страсти и похоти, а своё тело предоставить «в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения» (Рим. 12:1). Учит верой стать на почву смерти со Христом (Рим. 6:3-11) — смерти для греха, для ветхого Адама и для этого мира; тогда и тело будет «мертво», не будет отзываться на грех (Рим. 8:10). Затем надо постоянно бодрствовать, молиться, не давать места диаволу в своей жизни, противостоять ему твёрдой верой (1Пет. 5:8-9).

Учитесь у Давида, который нашёл для себя безопасное место. Вот он молится: «А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою; ибо Ты был мне защитой и убежищем в день бедствия моего» (Пс. 58:17). И ещё: «Но Господь — защита моя, и Бог мой твердыня убежища моего» (Пс. 93:22; 17:3). А наше убежище — в Иисусе Христе, в Его смерти и воскресении, в Его победе. «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3). Старайтесь в полной мере использовать это сокровенное, безопасное место, где враг не сможет вас достать. Быть сокрытыми во Христе ежедневно, ежечасно, ежеминутно — вот наше истинное положение по отношению к сатане.

Но сатана — коварный обманщик и хитрый стратег. Он умеет выводить человека из «города убежища» и наносить ему ущерб. Умеет использовать наши слабости, недостатки, упущения, недосмотр, нашу склонность ко греху. В основном он действует двумя методами: 1) либо набрасывается и рычит, как лев, устрашая посредством человеческих голосов; либо 2) лукаво обманывает и обольщает, прикидываясь Ангелом света. При этом он действует не один. У него в подчинении огромная армия помощников, которые делают то же, что и он.

 

Демоны

Демоны, бесы, злые духи и составляют огромную армию помощников сатаны. В своих целях они используют физические и душевные недуги людей (Мр.5:1-15; 9:17-18; Лук.11:14). Библия не доказывает их существование, а просто повествует о них, рассказывая об их деятельности в человеческом обществе, как о само со­бой разумеющемся явлении. У первых христиан не было никаких сомнений относительно реальности их существования и относительно одержимости ими людей.

Уровень и интенсивность демонических сил в людях во времена Хрис­та была выше, чем когда бы то ни было: ни во времена Ветхого Завета, ни позже не происходило ничего подобного. Несомненно, это было частью отчаянной битвы, в которой сатана пытался защитить своё царство от наступления на него Христа (Мф.12:29). Рассказ Иисуса, описанный в Лук. 11:24-26, даёт нам яркое откровение о личности демонов и их характерных свойствах. Эти свойства очень точно подметил и хорошо описал Нейл Андерсон. Цити­рую из его книги выдержку:

«Лука (11:24-26) помогает нам увидеть личности и индивидуальность злых духов. После того, как Иисус изгнал демона, наславшего на человека немоту, Его клеветники обвинили Его в том, что он изгоняет демонов властью «Веельзевула, князя бесовского» (Лук. 11:15). Во время последу­ющего обсуждения демонов Иисус сказал: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед, находит его выметенным и убранным. Тогда идёт и берёт с собой семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого».

Из этого отрывка мы можем уяснить следующую информацию:

1. Демоны могут существовать как внутри, так и вне человека. Это духи, которые предпочитают жить в органическом существе, поэтому они скорее предпочтут свинью, чем ничто (Мр. 5:12). Эти духи могут предъяв­лять территориальные права и ассоциироваться с определёнными географи­ческими районами, использовавшимися для сатанинских целей.

2. Они способны перемещаться по своей воле. Будучи духовными су­ществами, демоны не подвластны преградам физического мира. Стены вашей церкви не являются защитой от демонической деятельности; только молит­вы и духовная власть могут защитить вас.

3. Они способны общаться. Лука показывает, что духи могут разго­варивать с людьми через других людей, как это они делали через гергесинских бесноватых (Мф. 8:28-34). Подобные крайние случаи иллюстрируют возможность полного контроля над нервной системой. Меньшая степень контроля включает тех, кто обращает внимание на обманывающих духов (1Тим. 4:1).

4. У каждого демона отдельная личность. Обратите внимание на ис­пользование личных местоимений в Ев. Лук. 11:24: «Возвращусь в дом мой, откуда вышел». Мы имеем дело с мыслящими личностями, противостоящими безличностной силе. Поэтому мирские методы исследования не могут их обнаружить. Только откровение способно дать нам познание реальности и личности злых духов.

5. Они способны помнить и строить планы. Тот факт, что они могут покинуть место, вернуться в него, помнят своё прежнее состояние и планируют возвращение совместно с другими духами, показывает их высокую умственную способность. Концепция «семейных духов» хорошо документирована в церковной истории.

6. Они способны оценивать обстановку и принимать решения. Тот факт, что злой дух обнаружил свою человеческую цель «выметенной и убранной» (ст. 25), ясно показывает, что он способен оценивать намеченную жертву. Демоны получают доступ к нашей жизни через уязвимые места. Мы не должны заботиться о том, что думает о нас сатана; мы должны жить своей жизнью так, чтобы Господь был доволен (2Кор. 5:9).

7. Демоны стараются объединяться. Из рассматриваемого отрывка мы видим, как один дух соединяется с группой из семи других духов, сделав состояние жертвы хуже прежнего. В случае с гадаринским одержимым число демонов, объединённых для злого дела, был «легион» (Мр. 5:9). Я неодно­кратно слышал, как люди описывали множество голосов в своей голове, представляя это как собрание.

8. Они различаются степенью злобности. Первый демон из этой исто­рии привёл с собой семь других, «злейших себя» (ст. 26). Иисус в другом месте указал на различие в их злобности, подчеркнув: «Этот род не мо­жет выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мр. 9:29). Концепция различия во власти и злобности соответствует иерархии, которую Павел перечисля­ет в Послании Еф. 6:12. Я сам лично могу заверить, что некоторые случаи общения с одержимыми гораздо сложнее других.

Но вы не должны бояться сатаны и его демонов, пока исповедуете истину Божию. Единственное оружие сатаны — ложь. Ирениус писал: «Диавол может идти только до того предела, до которого он дошёл вначале, чтобы обмануть и увести с праведного пути человека, заставить его не повиноваться заповедям Божиим и постепенно затмить его сердце». Если вы ходите во свете, вам нечего бояться тьмы»[8].

 

Демоны нечисты (Мф. 12:43,45), насильственны и злобны (Мф. 8:28). Они знают, что их ожидают вечные мучения (Мф. 8:29; Лук. 8:31). Они могут вызывать болезни и физические поражения (Мф. 9:32-33; Лук. 8:2; 13:16), даже безумие (Мр. 5:2-3,5). Кроме того, их работа — влиять на правителей мира, оказывать сопротивление делу Божию на земле, поощрять грехи в мирских людях и в верующих, искушать и вовлекать в грех, подстрекать к идолопоклонству, насаждать лжеучения и лжерелигии (1Тим. 4:1), вовлекать в сатанизм. Они умеют подделываться и под Бога, и под Христа, и под Духа Святого, даже под человека, чтобы обольстить его грехом или ересью. Демоны работают усерднее нас, потому что они не знают усталости и им не нужен отдых. У них миллионы вариантов, как нанести человеку вред, как его соблазнить, искусить, увлечь.

Демоны — умные и искусные создания. Это духи, и они обычно не имеют физичес­кого тела, но иногда могут воплощаться в физический образ так, что их можно видеть, чувствовать и даже разговаривать с ними. В доисторические вре­мена они были ангелами, созданными Богом, служили Богу, были святыми и чистыми.

Но сатана, бывший херувим, увлёк их за собой в бунт против Бога, и они отпали, превратившись в злых и лживых демонов. Они имеют свои имена, в зависимости от части мира, которую они курируют. У них довольно развитый ум и большие способ­ности (Лук. 8:26-32), а также большой потенциал силы (Деян. 15:13-16). Знают о Боге и о том, что Иисус — Сын Божий (Мф. 8:29; Мр. 1:23-24).

Они признают и боятся Христа, подчиняясь Его власти (Мр.1:25; 3:11-12; 9:25), хотя, по словам Самого Иисуса, иногда Он мог изгонять их только благодаря молитвенным усилиям (Мр.9:29).

Они обладают эмоциями, даже верой и трепещут перед Богом (Иак. 2:19). Но более всего у них холодная расчётливость и хитроумный план, чтобы обыграть человека, иногда мудрого и святого (такого, например, как Давид — 1Пар. 21:1). Бог иногда использует злых духов, чтобы исполнить Свои замыслы (Суд. 9:23).

Царство сатаны высоко организованно, исполнительно и эффективно. Писание открывает существующую иерархию демонов, называя их «начальствами», «властями», «мироправителями» и просто «духами злобы» (Еф. 6:12). Эти высокопоставленные демоны курируют разные районы, области и регионы мира и, хотя имеют имена в зависимости от географического расположения, но вместе с сатаной обитают в космосе (Еф. 2:2), поэтому и называются поднебесными духами злобы.

Другая часть демонов, самых жестоких и необузданных, находится в бездне (Иуд. 6), связанная «узами адского мрака» (2Пет. 2:4), т.е. в тартарах, в «кладезе бездны» (Отк. 9:1-13). Поднебесные духи стараются оккупировать человека, чтобы питаться соками его жизни; они делают его одержимым, бесноватым, толкают на глупости, безрассудства и разные преступления, губят его. В сильно одержимом человеке их содержится целая колония, легион (Мр. 5:9; Лук. 8:30)[9].

 

Оборотни, вампиры, зомби — кто они?

Оборотни, вампиры и зомби на протяжении многих столетий были су­ществами из области мистики, и люди относились к ним, как к выдумке. О них рассказывали множество историй, писали в книгах (Н. В. Гоголь, «Вий») и в последнее время ставят много фильмов. И хотя это область мистики, но она имеет под собой реальную основу и подтверждена многими фактами. Один брат мне признался, что до уверования он допился до такой степени, что был оборотнем.

Поэтому христиане должны относиться к этому с полной серьёзностью и пониманием, ибо сатана и его демоны могут материализоваться, входить в человеческую плоть, превращая его в оборотня (получеловека, полуживотного), заниматься вампиризмом и превращать людей в зомбированных. Ведь это демоны наводнили землю так называемыми «пришельцами из космоса» или НЛО.

Серьёзные христиане считают, что демоны трансформируют физическое тело человека, и оно обретает форму оборотня (человека-демона, чудови­ща). Оборотни и вампиризм особенно процветали в тёмное Средневековье вместе с колдовством из-за того, что Евангелие было вытеснено из духов­ной жизни христианства.

В последнее время перед Вторым Пришествием сатана активизирует свою пагубную деятельность, зло будет интенсивно умножаться, народы демонизироваться, и мы увидим намного больше прояв­лений сатанинской силы и «ужасных явлений» (Лук. 21:11). К этому нас приучают уже сегодня, наводнив экраны оккультными фильмами, сатанинской рок-музыкой, фантастическими оккультными играми, оккультной литерату­рой и внедрением восточных религий.

Как видим, сатана имеет открытый доступ к человеку. Он может повредить его ум, заблокировать его дух, манипулировать его чувствами, словом, наносить его личности большой урон.

Трудно даже себе представить, сколько умов повредил этот узурпатор за всю историю своей многовековой деятельности, проникнув даже в христианство! Повреждённый ум — не только сумасшествие; это и неверное мышление, а людей с неверным мышлением много везде. Их полно и в наших евангельских церквах.

Так что же нам делать, чтобы устоять?

Господь даёт в Писании ответы. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение...» (Мф. 26:41) — вот первый ответ. Бодрствование и молитва — самое радикальное средство, помогающее устоять в вере в любых условиях и сохранить свой дух и разум неповреждённым.

Второй ответ: «Пребудьте во Мне, и Я в вас... кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода» (Ин. 15:4-5). Пребывая верой в Господе Иисусе Христе, мы входим в соприкосновение с Его силой, Его жизнью, Его победой, святостью; достигаем единства с Ним и друг с другом и находимся в жизненно важной зависимости от Бога и людей, и это рушит все замыслы и оковы сатаны.

Третий ответ: «...то, что имеете, держите, пока приду» (Отк. 2:25). Иными словами, сохраняйте верность и постоянство; не будьте халатны, равнодушны или беспечны. Трудитесь по мере таланта, по мере сил и возможностей, и не будьте ленивы. Верность, постоянство, усердие, труд Бог высоко оценит. Семь самых высоких наград Откровения наследует «побеждающий» — тот, кто противостоит сатане и всему злу этого мира, кто сумеет выпутаться из любых его сетей.

 

Силки и сети диавола

Диавол изобрёл очень сильное средство уловлять людей в свою волю, и этим средством являются его многочисленные силки и сети. Екклесиаст (9:12) пишет: «Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них».

Сети для ловли рыбы мы все видели и имеем о них представление. Знаем, что есть сети и для ловли зверей и птиц. Например, уссурийского тигра охотники загоняют в сети, потом связывают его, хотя это очень опасный хищник. А сатана изобрёл хитроумные силки и сети на людей и уловляет в них не только в бедственное время, как пишет Екклесиаст, но постоянно. Притом уловляет не только мирских людей, но и верующих, если они не стоят на страже своей жизни.

Мирских людей сатана уловляет тем, что «ослепляет их умы» духом неверия, «чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа...» (2Кор. 4:4). А верующих уловляет всевозможными сетями обмана, обольщения: алчных — деньгами, честолюбивых — гордостью и властью, кого-то богатством, кого-то лёгкой жизнью и т.п.

Я хотел бы здесь особо выделить ещё две формы (хотя их больше) диавольских сетей, в которые враг уловил наших современников: это рок-музыка и детское насилие. Об этом упоминает Манфред Пауль[10]. Я так же, как и он, исполнен тревоги за наше поколение. Говоря об этом «заколдованном поколении», он пишет:

«Молодёжь наэлектризована агрессивной рок-музыкой. В музыкальных произведениях отвратительными голосами воздаётся слава сатане. Амораль­ность называется «святой оргией» и сопровождается богохульствами. Также и наркотики: марихуана, кокаин и героин стали для многих всепоглощающей страстью. Они затягивают в пропасть и бедных, и богатых. Образовалось поколение, неспособное к жизни. Этот путь ведёт его в бездну...

Достаточно посмотреть на доводящий до потери сознания грохот рок-фестивалей, на подстёгнутые околомузыкальными диссонансами пропотевшие тела, на орущих, танцующих фанатов с блуждающими взглядами, жертвующих ради своих рок-идолов своими барабанными перепонками. Это психоразрушительное «искусство» рождается под влиянием наркотиков. Оно затем возбуждает в сознании потребность к агрессивным действиям, превращая людей в свирепствующую толпу.

Последствия рок-музыки вызывают тревогу. Многие молодые люди жалу­ются на необъяснимое чувство страха. Они страдают от депрессий, о кото­рых раньше не имели представления. Ночные часы часто становятся для них самым мучительным временем суток, потому что в их подсознании возбуждаются адские кошмары, доводящие их до безумия».

А вот что он пишет о детском насилии на странице под названием «Играючи, нам меняют полярность»:

«Это одна из разновидностей промывания мозгов. Достаточно загля­нуть в игровую детскую комнату, чтобы убедиться в этом: ведьмы, фантас­тические чудовища со страшными гримасами... Детям продаются десятки миллионов магнитофонных кассет: «Биби Блоксберг — маленькая колдунья — может вам помочь и исполнить многие ваши мечты». Биби Блоксберг — сим­патичный образ. Так в игровой форме детям преподносится колдовство.

Но затем истина обнажается. Колдунья Изиз вполне серьёзно заявляет: «Мы, ведьмы, служим древним богам: луне, солнцу, земле, небу, растениям и камням». Ведьма Изиз взаимодействует с духами природы, с домовыми, нимфами, феями и т.д. Ничто уже не приписывается только миру сказок; всё возможно реально испробовать на себе. Нео-язычество и нео-колдовской культ овладел детскими комнатами.

Детские души подвергаются насилию. При помощи видеофильмов их учат убивать, распиливать тела, демонически властвовать над другими. Быть «повелителем в преисподней» в союзе с Зомбой (куклой, символизирующей ожившего мертвеца), с вызывающими отвращение фигурками, с чудовищами и всякого рода отвратительного вида плюшевыми игрушками...»

В магазинах продаются игрушки-монстры и книги с изображением монстров, и дети их покупают и коллекционируют. «Дети, что же с вами будет? — восклицает Манфред Пауль. — Мы отдали вас сатане и сами этого даже не заметили»!!!

«Ненависть, садистская потребность к зверским формам насилия являются типичными — нередко этому сопутствует крайне извращённый секс и непристойности. Человек всё больше и больше погружается во мрак. Он теря­ет способность реагировать на происходящее вокруг него. Его охватывает душевная слепота».

Всё это — изощрённые формы обмана и диавольские сети. Об этом можно писать много, но достаточно сказанного. Наблюдая послед­ствия от занятий оккультизмом — от детских забав до взрослых увлечений — каждый из нас поймёт, что мир уже вступил в свою последнюю стадию демонизации, результатом которой является полная деградация, дегенерация человеческой личности. Куда ни глянь — везде смятение, извращения, мрак — характерные признаки осатаневшего мира.

«Насилие в наступлении. Ученики в школах вооружены. Будущее видит­­ся ужасным. Неужели сатанизм вскоре настолько овладеет умами людей, что всех увлечёт за собой в бездну? — пишет Манфред Пауль. — Насилие зреет, мир разрушает сам себя. Любому умельцу не составляет труда с помощью существующих компьютерных программ приобрести руководство по изготовлению оружия. «Атомная бомба карманного формата доступна каж­дому? Любой может пользоваться?» Ситуация неподконтрольна с тех пор, как даже маленькие государства стали располагать плутонием и атомным оружием. Мир стал уязвим для шантажа и насилия. Дьявол подчинил его себе».

Сети сатаны — такие сети, из которых человек сам, своими силами, выбраться не может. Это погибельные сети. Иоанн пишет: «...весь мир лежит во зле» (1Ин. 5:19). «Все согрешили и лишены славы Божией...» (Рим. 3:23), — дополняет Ап.Павел. А это значит, что этих «всех», поголовно всех, сатана уловил. «Для того-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1Ин. 3:8), разрушить и вытащить людей из сетей и силков. Он пришёл подать им руку помощи. Он — Тот, Кто сказал: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:32,36).

Наставляя Тимофея на его пасторское служение, Павел пишет: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впада­ют в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти...» (1Тим. 6:8-10). Сеть, о которой здесь говорится, это диавольская ловушка, западня и ухищрения. Попадая в них через оболь­щения и внушения сатаны, верующие фактически губят себя.

В том же смысле употребил слово «сеть» Лука (21:34-35): «...ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по всему лицу земному». Такой метафорой Иисус изобразил день Своего Вто­рого Пришествия: для многих он будет внезапным и отрезвляющим, обнаруживающим готовность или неготовность, и повергнет в шок.

В заключение я хочу раз подчеркнуть следующее.

Дорогие мои братья и сестры! Не будем недооценивать силы сатаны; он — грозный противник. Он — враг, побеждённый Иисусом Христом; но побеж­дённый — не значит уничтоженный. Он всё ещё имеет доступ к людям, чтобы нападать, даже наси­ловать. Да, да, он — насильник и психологически, и физически. Когда атеисты арестовывали наших братьев и заставляли отрекаться от веры в Иисуса Христа, это было настоящее физическое насилие, принуждение. Только самые стойкие и мужественные выдерживали и не поддавались угрозам и страху.

Никогда не относитесь с пренебрежением к сатане, недооценивая его силу и думая, что он обойдёт вас стороной. Тот, кто недооценивал сво­его противника, терпел поражение. И тот, кто игнорировал сатану и избегал этой темы, именно тот и впадал в его сеть или подвергался обольщениям.

Будьте же благоразумны, а не безрассудны! Нам дано великое право и власть наступать и попирать всю силу вражию, и ничто нам не повредит (Лук. 10:19), если мы облечёмся в амуни­цию Иисуса Христа и будем Его воинами на духовной войне.

Да благословит вас Господь понять это и стараться жить так, ЧТОБЫ НЕ СДЕЛАЛ ВАМ УЩЕРБА САТАНА! Смиреннейшая обязанность, осущест­влённая вполне и безупречно, равняется, на весах совести, самому блестящему подвигу.

 

*  *  *

Сатана гордился — с неба свалился. Фараон гордился — в море утопился. А мы гордимся — куда годимся?

 

 


 

ПРИМЕТЫ, СУЕВЕРИЯ, ЗАГОВОРЫ,
ЗАКЛИНАНИЯ, ОККУЛЬТИЗМ.
ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ И ПУТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ
tc "ПРИМЕТЫ, СУЕВЕРИЯ, ЗАГОВОРЫ,
ЗАКЛИНАНИЯ, ОККУЛЬТИЗМ.
ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ И ПУТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ"

 

Вызвал я без знанья

Духов к нам во двор

И забыл чуранье,

Как им дать отпор!

И.В.Гёте, «Ученик чародея»

 

Не ворожите и не гадайте... Не обращайтесь к вызывающим мёртвых и к волшебникам не ходите...

Лев. 19:26,31

Разве нет Бога в Израиле, что вы идёте вопрошать Веельзевула, божество аккаронское?

4Цар. 1:3

...Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

1Кор. 10:20

Дела плоти известны; они суть: ...идолослужение, волшебство... Поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Гал. 5:19-21

...Чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов – участь в озере, горящем огнём и серою.

Отк. 21:8

 

Вступление

Вглядываясь в то, что происходит на земле в последние десятилетия, мы не можем не прийти в страх и беспокойство: так называемые христианские страны захлестнули волны оккультизма и экстрасенсорики. На поверхность всплыли и открыто, нагло действуют опаснейшие формы магии и ведьмовства. Гадания, суеверия, медиумы, спириты, гороскопы, сатанизм, ритуальные жертвоприношения животных и даже людей, насилие и наркотики, колдовская рок-музыка, металл и панки, содомский грех и все извращённые формы секса, йога, теософия, смесь живой веры с мерзостью сатаны — весь этот омут хлынул грязным потоком и погрузил человечество в массовую одержимость. Поддавшись обольщению, народы лишили себя воли и всякой способности к сопротивлению.

Люди, братья, миряне и христиане! Что же с вами случилось?! Вы, наверно, сошли с ума, всё глубже и глубже погружаясь в тьму. Не об этом ли времени предсказывал Иисус в одной из Своих притч: «Но Сын Человеческий, пришед, найдёт ли веру на земле?» (Лук. 18:8).

Сегодня действительно эту веру Божию народы попрали и катастрофически теряют здравый смысл, погружаясь в языческое Средневековье. Тревога Господа о судьбе планеты оправдалась: возродился оккультизм в самой изощрённой форме. И вся эта мерзкая продукция сатаны выдаётся на телеканалы в виде заво­раживающих программ, выступлений телезвёзд, модерных и ошеломляющих кинофильмов и т.п., чтобы гипнотизировать, кодировать, разлагать и без того донельзя развращённых людей (тема телевидения рассмотрена в конце).

В США, например, по телевидению и радио вызывают духов, и эти люди считаются знаменитостями. Женщины больше советуются со спиритами, чем с профессиональными консультантами. Практически в любом городе США можно посетить представление медиума и персонально получить духовное «прочтение». И такие люди совсем не считаются вредными и американском обществе; напротив, их часто уважают за их «опыт» не меньше, чем врачей или священников.

«Западный мир, — пишет Нейл Андерсон, — переживает массовый сдвиг мировоззрения, что особенно ясно видно в подъёме движения Новый Век, в признании парапсихологии как науки, в растущей популярности сверхъестественного, в усиливающихся свидетельствах сатанизма в нашей культуре. Мистицизм Нового Века, который набрал наибольшую силу вместе с вторжением восточных религий в 60-е годы, был популяризирован Ширли Маклейн («Танец во тьме» и «За краем») и полчищем других знаменитостей в 80-е. Стало почти повседневностью слушать, как по телевизору выступают медиумы, рассказывающие о своих духовных руководителях (демонах). Но движение Новый Век держится не только на знаменитостях. Философия движения вторглась в бизнес, образование и даже в религию повсюду в стране... Новый Век говорит: «Мы на пороге новых достижений мозга: астральных проекций, телепатических связей, левитации и т.п... Каждое отклонение в духовных знаниях и власти, о которых предупреждал израильтян Моисей (Вт. 18:9-13), существует в нашей культуре сегодня. И все они коренятся в лжи сатаны»[11].

Не лучшая обстановка и в наших славянских, бывших советских, странах. Все те, кто не имеет твёрдой почвы под ногами, кто строит дом свой на «песке», а не на «камне» — ИИСУСЕ ХРИСТЕ (Мф. 7:24-27; 1Пет. 2:4; 1Кор. 10:4), не выстоит, не выдержит этого сатанинского вала, потонет в разверзшейся бездне мрака, греха и тьмы. Один автор сказал (я с ним полностью согласен): «Количество душевнобольных и людей с повреждённой, с разрушенной психикой ужасает. Мир становится домом умалишённых! Мы, христиане, призваны открыто и доходчиво разъяснять людям истинное положение вещей».

Следуя этому совету, я, невзирая на свои довольно преклонные годы, взялся за перо, чтобы предостеречь своих братьев и сестер от ВЕЛИКОЙ ОПАСНОСТИ и помочь бедствующим. Постараюсь изложить эту актуальную, трудную и обширную тему по оккультизму наиболее доходчиво. И да поможет мне Господь! Хотя я и не эксперт по оккультизму, но за более, чем 60 лет своего служения Господу, изучил этот вопрос и постараюсь поделиться с вами своим пониманием.

 

Мы должны твердо знать, что параллельно нашему существует другой, духовный, агрессивный мир, мир демонов, враждебный к нам, который влияет на наш, физический, мир. Многими богословами давно уже доказано, и я не буду повторять этих доказательств, что между оккультизмом, суеверием, магией, спиритизмом, сатанинскими практиками, такими как предсказание будущего, гадание по картам, гадание по руке и т.п. колдовством и ведьмовством, и теми процессами, которые происходят в душе и теле человека, существует прямая взаимосвязь.

Итак, тема моя — о сатане, но в другом ракурсе. И следующая, тоже животрепещущая, тема — о сатане, которая раскрывает вопросы демонизации допотопного и современного человечества. Цель всех трёх тем, изложенных в этом разделе, одна за другой, — встряхнуть сонное болото, пробудить спящих: ВСТАНЬТЕ, ХРИСТОС ИДЁТ! САТАНА РАССВИРЕПЕЛ И СТАЛ ПЕРЕД ЦЕРКОВЬЮ, «ЧТОБЫ ПОЖРАТЬ ЕЁ МЛАДЕНЦА» (Отк. 12:4) — тех, кто готовится к восхищению. Его цель — поработить всё человечество. Используя своё коварство и тактику и весь арсенал ловушек и западней, он направляет мир в непроглядный хаос!

Правильно утверждает Борис Зудерман: сатана прячет себя под маской, чтобы его не узнали. Он давно использует этот проверенный веками на людях трюк: либо представляет себя в смешном, пародийном виде: с рогами, копытами, вилами и хвостом; либо убеждает их в том, что он вовсе не существует, что его выдумали.

Джош Мак-Дауэлл пишет: «Одно из намерений сатаны заключается в убеждении людей в том, что его не существует. Дени де Ружмон делает следующие важные замечания: «Сатана прячется за своим собственным образом. Он предпочитает иметь смешную гротескную наружность, которая произведёт сильный эффект и сделает его неопасным в глазах образованных людей. Если дьявол — это просто красный чёрт с вилами или фавн с длинным хвостом из народной легенды, то кто захочет верить в него или даже заявлять, что верит?.. Невероятными кажутся не дьявол, не ангелы, а наивность и легковерие скептиков и непростительные софизмы тех, кто сам оказался жертвой: «Дьявол — это существо с красными рогами и длинным хвостом, поэтому я в него не верю». И таким образом дьявол овладевает ими тогда, когда хочет»[12].

 

Оккультизм — что это значит?

Тема о приметах, суевериях, заговорах и заклинаниях тесно связана с тем, что сегодня называют общим словом оккультизм. Кто-то очень метко подметил: «Оккультизм — ползучая агрессия против христианства». В оккультизме человек вступает на «заминированную», запрещённую Богом территорию и попадает в зависимость от нечистых, бесовских сил. Освободиться от них самостоятельно он не может, ему нужна помощь попечителя, пастора, духовного советника. И если он хорошо овладеет истиной и правилами духовного противостояния и борьбы, то сможет избавиться от рабства и прогнать врага.

Само слово оккультизм в Библии не фигурирует. Это латинский (occultus) термин и в переводе на наш язык означает: тайное, сокровенное. Имеются в виду тайные, скрытые и недоступные для человека знания и силы, познавать которые Бог не разрешает.

Хотя слово оккультизм в Библии не фигурирует, но весь арсенал того, что входит в это понятие, весь перечень оккультных наук, мы в Библии встречаем довольно часто. Ветхий Завет показывает, что соблазн сатанинского знания и власти не является чем-то новым. Ещё в древние времена Божий народ предостерегался от них. Накануне вступления в Обетованную Землю Моисей строго-настрого предупреждал не научиться делать мерзости, какие делали язычники, и перечислил всё то, что входит в оккультизм. «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых» (Вт. 18:10-11).

«Ворожеи не оставляй в живых», — читаем мы в Исх. 22:18. «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш...

И если какая душа обратится к вызывающим мёртвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их: то Я обращу лицо Моё на ту душу, и истреблю её из народа её... Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев. 19:31; 20:6,27).

Писание очень ясно говорит о богопротивном поиске знаний и руководства в жизни из любого источника, кроме Божиего. Господь жёстко поставил этот вопрос в израильском народе, чтобы не было демонического заражения. Однако же Ветхий Завет переполнен примерами царей и ложных пророков, даже медиумов, которые провоцировали Израиль на восстание против Бога. Христиане почти не знают библейского перевода оккультных терминов. Так, современный термин «медиум» (ob) означает «колдун, некромант или один из семейных духов»; а «спирит» (yidd oni) происходит от корня «знать», т.е. получить тайное знание.

Повеление Бога, записанное во Вт. 18:9-13, применимо сегодня точно так же, как и для Израиля, предводительствуемого Моисеем. Нейл Андерсон в той же книге пишет: «Мы живём в современном Ханаане, где считается общественно приемлемым советоваться со спиритами, медиумами, прорицателями будущего по руке, составителями гороскопов для получения эзотерических прозрений и способностей. Тёмная сторона сатанинской версии духовных знаний, упоминаемых Моисеем — ритуальные жертвоприношения, ведьмовство, колдовство, — процветают и в нашей культуре, хотя и не так откровенно» (там же, с. 92).

Бог определённо запрещает вызывание умерших, т.е. некроманию: Ис. 8:19-20. Притча о богаче и нищем Лазаре показывает невозможность общения с мертвыми (Лук. 16:19-31). Когда медиум утверждает, что может вы­звать умершего с того света, этому нельзя верить, потому что ключи ада и смерти в руках Христа (Отк. 1:18). Также нельзя верить и тому, что гипнозом можно восстанавливать здоровье. Или когда сторонники Нового Века пропагандируют перевоплощение, перемещение души из прошлого в настоящее, это страшнейший обман и подлог.

Это старые сатанинские трюки в новом облачении. Движение Новый Век одевает оккультизм в обманчивую одежду просвещённости. «Вам не нужен Бог,— утверждают ньюэйджеры, — вы сами бог. Вам не нужно раскаиваться в грехах и надеяться на спасение от Бога. Вам нужно только настроиться на великое космическое единение в силу гармонического сходства».

Эти утверждения — откровенное обольщение сатаны; он на все лады варьирует древнюю ложь, испытанную на Адаме и Еве: «...будете, как боги» (Быт. 3:5).

 

Суть искушения в Раю. Истоки оккультизма.
Духовный вакуум. Подмена

Очень удачно сформулировал термин искушение Нейл Андерсон: «ИСКУШЕНИЕ — это приглашение сатаны действовать по-своему, приглашение жить независимо от Бога. СУЩНОСТЬ ИСКУШЕНИЯ — соблазн удовлетворять законные человеческие потребности из источников плоти и диавола, а не от Христа. ПЛОТЬ же — это собрание укоренившихся привычек и обыкновений».

Давайте рассмотрим представленную в Писании картину искушения, которому подверглись Адам и Ева, первые люди на планете. Главный удар сатана направил на их РАЗУМ, чтобы сбить его с толку. Он раздразнил Еву заманчивым запретным плодом. Выдавая себя за благодетеля, он подошёл к ней с тонкой лестью, заронив в её сердце недоверие. «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт. 3:1),— вкрадчиво спросил он Еву, намекая, что Бог поступил с ними неправо. Так сатана возбудил в ней сомнение и колебание и так пробудил в ней похоть плоти: ей захотелось испробовать плод.

Затем искуситель воздействовал на похоть глаз женщины. В ст. 6 читаем: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Сатана толкнул обоих прародителей на греховный поступок, в котором своё желание они поставили превыше святых отношений с Богом! Нам нельзя осуждать Еву, потому что мы не отстаём от неё. Наши желания иметь всё лучшее, добиться высшего благосостояния, образования, положения, процветать в бизнесе и во многом другом — это всё те же древние вожделения плоти.

Но самым опасным и решающим оказался довод, которым искуситель пробудил у праотцов гордость житейскую. Вы только вдумайтесь, что он сказал Еве на её пояснение: «Нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (сс. 4-5). Это ведь самая настоящая провокация против предназначения человека! Бог определил Адама быть господином, правителем, царём земли; отдал в его руки всё, что её наполняет, весь животный мир и все сокровища Земли (Быт. 1:28).

А на что спровоцировал сатана Адама и Еву? Он как бы сказал:

«Вы обмануты. Бог запретил вам вкушать плод, потому что он несёт знание и делает свободным и независимым. Зачем вам править землёй под властью Бога, когда вы можете быть сами богами и царствовать?» Своим искушением сатана фактически преувеличил то, к чему прародители были предназначены Богом. Он легонечко, осторожно, но уверенно произвёл сдвиг в их сознании, и они ему поверили.

Когда у Евы мелькнула мысль, что дерево «приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание», она, по сути дела, «проглотила наживку» и оказалась «на крючке» у лжеца. Его ловкое искушение сработало. Поддавшись ему, Адам и Ева, конечно же, не превратились в богов этого мира, как обещал им змей. Напротив, они потеряли и то, что имели: власть над Землёй, своё положение царей и правителей, свою связь с Богом, источником жизни, живое с Ним общение в Едемском Раю, невинность, чистоту и святость.

А взамен приобрели смерть и смертное тело.

Сатана не выполнил своего обещания, потому что он «лжец и отец лжи». Что бы и как бы он ни говорил, он никогда не говорит правды. Он не говорит правды даже перед Престолом Всевышнего, а потому ему нельзя верить ни на йоту! Сатана вздумал тягаться с Самим Богом, то что ему стоит одолеть человека? Он специально искусил Адама и Еву, чтобы самому стать богом этого мира, и он им стал.

Если человек обходится без Бога, без Его помощи и водительства, без Его совета и Его Слова и не стремится к поклонению Ему, это и есть грех гордости. Это то, что пропагандирует движение Новый Век: брать свою судьбу в собственные руки, править миром и быть самим собственным богом. Не позволяйте уловлять себя в эту ловушку — древнюю, как мир, как сама библейская история!

В Едемской трагедии заключена вся суть и весь механизм оккультизма. Именно таким же способом, т.е. лестью и хитростью, как змей обрабатывал Еву, толкая её на нарушение заповеди, так точно и сегодня сатана толкает приобщиться к тайному знанию, силе и власти из области оккультного, обманывая тем, что человек приобщится к чуду и разрешит все свои проблемы. Заблуждение праотцов повторяется дубль за дублем в ещё большей, и в ещё более изощрённой степени и коварстве.

От создания мира человек предназначен к живому общению с Богом, которое он имел в Едемском саду. На алтаре его души должен гореть огонь Духа Святого, иначе есть опасность зажечься там чуждому огню — огню бесовских познаний, силы и власти. Эту подмену легко совершает тот древний змий, который искусил Еву. Когда прародители согрешили и пали, когда они были изгнаны из Рая, тогда и произошла эта роковая подмена. В душе образовался духовный вакуум, который должен быть чем-то заполнен. Отсюда у людей тяготение к Божественному и ощущение собственной неполноценности.

Способ подмены у сатаны навсегда остался неизменным: соблазн знанием, искушение чудом. Когда в змеином образе враг обратился к Еве и заманчиво предложил ей плод через нарушение воли Божией, она не устояла — так велико было тяготение к тайному знанию! Вдали от Бога и Благодати Божией человечество заблудилось и не в состоянии раскрыть ни своей сущности, ни своего потенциала. Современный человек оказался в религиозных джунглях и невольно потянулся к оккультному, заполонившему весь мир.

 

Почему так велик интерес к оккультному

Отвечая на этот вопрос, Борис Зудерманн называет пять факторов роста популярности оккультизма, а Джош Мак-Дауэлл — три; они те же, только сформулированы иначе. Цитирую Мак-Дауэлла:

«При виде вызывающего тревогу роста интереса к оккультному возникает неизбежный вопрос — «почему»? Почему столько людей, которые живут в наш просвещённый век с его невиданными научно-техническими достижениями, оказываются вовлечёнными в оккультную практику? Я считаю, что этому способствует несколько факторов.

Секуляризация (омирщвление) христианства. В последние годы происходит отказ от кардинальных положений христианского вероучения со стороны ряда лиц, занимающих ведущее положение в Церкви. Это создаёт огромный духовный вакуум в мире, что толкает людей, имеющих большие духовные потребности, к чему-то иному, что якобы может эти потребности удовлетворить. Более того, некоторые из церковных лидеров, по сути отказавшихся от Евангелия, сами начали практиковать оккультизм, и это создало соответствующий настрой, вызвало желание последовать за ними бывших прихожан...

Когда церковь «смягчает» Евангелие Иисуса Христа, то широко открываются двери оккультной практике.

Любопытство. С оккультным миром связана определённая таинственность, что возбуждает наше любопытство. Многие люди, которые оказались впоследствии серьёзно вовлечёнными в оккультизм, начали с «безобидной» практики, как, например, чтение гороскопов... Затем они увлеклись всё сильнее, движимые возрастающим любопытством».

Мак-Дауэлл цитирует Л. Базарда: «Наше время отличается глубокой увлечённостью пороком, тайнами, всем необъяснимым. Это приобретает порой ужасные, отвратительные формы. То, от чего холодеет сердце, что вызывает тошноту или кошмары, вдруг оказывается привлекательным. Жажда порока и восхищение им, таящиеся в каждом из нас, выходят на поверхность со страшной быстротой и получают своё истинное воплощение... Прежде погребённое восстало и бесстыдно пляшет на улицах».

К сожалению, такова цена, которую приходится платить за интерес к оккультному. Оно не есть нечто нейтральное, к чему человек может обратиться и от чего может отвернуться без всяких отрицательных последствий. «Никто не в силах дотронуться до черных поленьев магического огня и отдёрнуть руку, не обжёгшись. За обращение к этим запретным силам всегда приходится платить — и в этом мире и в будущем» (Ф. У. Томас).

Оккультное представляется реальным. Многих людей привлекает к оккультному реальность и наглядность его опыта. Каждый из нас желает найти окончательные ответы на важнейшие вопросы жизни, и оккультный мир с готовностью их предлагает. Астролог может начертить ваше будущее. Нечто другое указывает вам направление действий, а медиум, беседующий с духами ваших «умерших» близких, сообщает вам, что в том мире дела обстоят хорошо.

Раз оккультная практика обнаруживает такие «удивительные» вещи, то участвующий в ней убаюкивает себя мыслью, что познал последнюю реальность и больше не нуждается в поисках Истины. Духовный вакуум заполняется спиритуалистическим опытом, а не Богом — и часто человек попадает при этом в сети ада»[13].

Эмиль Кремер подчёркивает несколько других мотивов, питающих увлечение оккультным. Я их только перечислю:

1. Желание счастья, физического здоровья и материального благополучия и связанное с этим стремление к «потехе», «балагурству» и «времяпрепровождению».

2. Страх перед несчастьем и болезнью как следствие недостаточного доверия всемогущему Богу.

3. Подражательный инстинкт природного человека.

4. Желание иметь вечную жизнь через самоизбавление, через собственные дела или магическим путём, без покаяния и живой веры.

5. Соблазн пропагандой оккультизма в средствах печати и через живых участников[14].

Есть ещё и психологический фактор, который является обязательной частью всякого оккультного опыта. Ничто так сильно не действует на эмоциональную природу человека, ничто так не впечатляет, как соприкосновение и общение со сверхъестественным и непонятным. Встреча с необычным всегда влияет на волю человека, на его мыслительные способности. Рождается любопытство и влечение, а затем и зависимость и уже неодолимое тяготение к миру оккультного.

Кроме названных, наиважнейшим фактором увлечения оккультизмом является желание обладать определённой властью и силой над людьми и обстоятельствами, надмевание, гордость, как у диавола. Ему захотелось превзойти Всевышнего и властвовать. Но контактёры с демоническим миром, инициаторы и организаторы оккультных практик — это люди, потерявшие духовную свободу и обрёкшие себя на рабство и страдания. Выхода из этого рабства нет, кроме как только через Иисуса Христа, потому что человек вступает на чужую территорию, контролируемую сатаной и его демонами, и один Христос может здесь помочь.

Мы обязаны понимать, и это очень важно, что грехи суеверия и оккультных практик являются своего рода договором с преисподней, и этот договор необходимо расторгнуть. Любая оккультная связь должна быть опознана и исповедана как зло и погибель, и только тогда вмешается Господь. Сатана очень боится любых исповеданий и особенно того, где исповедуют победу над ним, а значит его поражение.

В качестве предупреждающего совета процитирую свидетельство женщины, семнадцать лет находившейся в культе сатанистов и исполнявшей там роль жрицы культа, а потом уверовавшей во Христа:

«Молодёжь! Пожалуйста, послушайте меня. Любое участие в оккультизме — это ловушка! Оттуда нет лёгкого выхода. Я молюсь каждый день, чтобы Бог показал тем из вас, кто уже попал в эту ловушку, что даже если ты подписал контракт с сатаной, он может быть расторгнут через Кровь Иисуса Христа. Ты можешь стать свободным, если покаешься в своих грехах и пригласишь Христа в свою жизнь, чтобы Он стал твоим Господом, Спасителем и Господином. Помни: сатана всегда работает на твоё разрушение. Иисус же хочет дать тебе жизнь»[15].

 

Моё намерение и слово предупреждения

Намерение осветить эту тёмную область человеческой жизни возникло у меня не из собственного любопытства, а ради того, чтобы проинформировать Церковь об оккультном мире.

Злободневность и насущность поднятых здесь вопросов настолько актуальна, что ставит каждого человека перед проблемой выбора: кому или чему мы должны верить?

Конечно, нам нет необходимости знать все нюансы ведомства преисподней, но в общих чертах каждый, кто неравнодушен к своей судьбе, должен познакомитьсЯ с ними и знать об опасности суеверий и оккультной практики. Разнообразный и многоликий демонический мир использует самые разные подходы обмана и обольщения, но всегда с одной целью: сделать человека пленником царства тьмы.

Я не знаю, как это практически совершается, но это случилось у нас впервые за время издания моих книг: вторую часть (а это полкниги) компьютер «съел», как будто мы и не набирали. Пришлось восстанавливать и потратить много времени и сил. Ясно было только одно: вживую вмешался САТАНА, о котором рассказывает вторая часть.

Я предупреждаю и не устану предупреждать о том, что независимо от того, как вы соприкоснулись с оккультной практикой, вы всё равно попадёте в зависимость от властей тьмы и понесёте на себе горькие последствия этого соприкосновения. Хотя люди предупреждались не раз, практика современной жизни показала: население и сегодня обращается к гадателям, шептунам и экстрасенсам, родители и сегодня отдают детей и себя под заговоры и заклинания. На Западе картина намного хуже: там с детьми проводят занятия по эзотерике, демонстрируют им сеансы гадания маятником, зажигая в них нездоровый интерес.

На Западе оккультной литературой завалены прилавки, и молодёжь ею интересуется, изучает, как, например, по линиям руки узнать свою судьбу или день смерти. Тратятся сотни миллионов валютных денег на исследование предсказаний Нострадамуса или Клавдия Птоломея. Оккультная литература распространяется массовыми тиражами не ради развлекательного чтения или щекотания нервов, но для погружения в омут оккультизма, и она уже становится наркотиком.

Нынешнее время, время кризисов, — самый подходящий момент для действия сатаны во всех сферах. Никто не знает, что ожидает его завтра, и эта мучительная неопределённость угнетает. Люди ищут разрешения в оккультизме, обращаются к «компьютерной астрологии» и другим формам демонизма, вовлекаются в оковы сатаны. И это не легкомысленные невежды, но интеллигенция — инженеры, врачи, актёры, банкиры, бизнесмены, учителя, люди с высшим образованием. Они увлекаются гороскопами, «Живой этикой» Елены Рерих, многими методами парапсихологии и попадают в дьявольские сети.

Вспомним, какой был бум на заре «перестройки», когда впервые по телевидению показывали сеансы Кашпировского и Чумака. Люди тогда с жадностью впитывали в себя их манипуляции, подставляя тела и души под действие экстрасенсорной силы. Сколько людей при этом было духовно изувечено, мы потом узнавали из прессы, из сообщений по радио. Но те же газеты и телевидение продолжают публиковать и демонстрировать гороскопы и астрологические прогнозы, и люди по-прежнему продолжают верить в эту муть. Прямо или косвенно они попадают в оккультную зависимость, которая может длиться десятки лет.

Поддаться обману и оказаться в зависимости от тёмных сил очень легко. Намного труднее выбраться из этих сетей, ибо сатана никогда добровольно не отпускает своих пленников. Неизбежна борьба теперь уже посильнее, чем была в первые века христианства. Тяжело выбраться из сетей диавола ещё и потому, что люди совсем не сознают, что их страдания — последствия занятий оккультизмом.

Связь с любыми формами оккультизма — очень тяжкий грех против первой и второй заповеди Закона Божия (Исх. 20:1-6). История Израиля времён Моисея проливает много света на состояние погрузившегося в идолопоклонство языческого мира (которое, по учению Нового Завета, 1Кор. 10:20, есть общение с бесами) и рассказывает нам о непосредственном контакте со злыми духами. Многие из израильтян через соприкосновение с теми, кто сознательно отдал себя во власть сатаны, тоже начали заниматься оккультизмом, хотя знали заповеди Божии и Его неумолимые суды над теми, кто практикует волшебство и колдовство, приносит жертвы идолам и заклинает духов.

Нарушители запрета Божия карались смертью (Исх. 22:18; Лев. 17:7; 19:31; 20:6,27; Вт. 17:2-7; 18:10-11). Господь повелел без сожаления убивать каждого, кто приносил в народ оккультизм, даже своего друга, родного брата, собственных детей и жену (Вт. 13:1-12), потому что занимающиеся оккультизмом навлекали на себя и на весь народ гнев и проклятие (Вт. 28:15-68; 29:15-28) и даже гибель страны (Вт. 4:24-26). Пророк Иезекииль (14:3-11) пишет: «И понесут вину беззакония своего. Какова вина вопрошающего, такова будет вина и пророка...» (ст. 10).

«Иегова дал Моисею на огненной горе строжайшее указание, как обороняться от влияния и воздействия злых духов. Моисей получил торжественное повеление хранить израильский стан в чистоте от всякого общения с властями тьмы, наказывая смертью всякую попытку предоставить вход этим властям в стан. Он обязан был наказывать неумолимой смертью каждого, кто хотя бы на шаг готов был уступить усилиям духов обольстителей.

Уже тот факт, что Иегова дал такой Закон, который простирался на эту область, а также тяжесть наказания, угрожавшая каждому за преступление этого Закона, доказывали: 1) существование злых духов, 2) их зло и опасность, 3) их способность общаться с человеком, 4) необходимость неизбежной борьбы с ними и их делами.

Бог никогда не установил бы определённых законов для защиты от воображаемых опасностей. К тому же Он не установил бы и тяжелейшего из всех наказаний, если бы соприкосновение со злыми существами невидимого мира не было таким страшным и ужасным преступлением. Суровость наказания указывает на то, что вожди народа должны были находиться в состоянии ясно и чётко различать духов, так чтобы верно судить в тех случаях, которые доводились до их сведения.

До тех пор, пока жили Моисей и Иисус Навин и неумолимо проводили строгие, установленн ые Богом законы и мероприятия, чтобы сохранить народ свободным от проникновения в их среду сатанинских властей, Израиль оставался верным Богу и находился на вершине своей истории. Но когда умерли эти вожди, весь народ погрузился в глубокую тьму, наведенную на него злыми духовными властями, которые прельстили Израиля и увлекли его в идолопоклонство и грех»[16].

Расплата за грех оккультизма неминуема и сегодня, я и последствия этого греха очень тяжелы. Но не надо думать, что из столь печального положения нет выхода. В 1 Послании Иоанна 3:8 читаем: «Для этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». До прихода Иисуса Христа люди были рабами греха, и действительно не было выхода. Но благодаря титаническому труду и подвигу, вынесенному Иисусом, благодаря Его смерти, воскресению и вознесению власть греха и сатаны над людьми уничтожена. Сатана не имеет теперь права и власти над верующими при условии, что они хранят себя по слову 1Ин. 5:18.

Сатана не только побеждённый, но поверженный и разоружённый враг, подписавший свою капитуляцию. Благодать, принесенная Христом, даёт человеку полное освобождение, только веруй! Нужна живая, Божия вера, исповедание и очищение жизни.

Заговоры против изнурительных болезней, дурного глаза, ношение талисманов, амулетов, медальонов и даже крестиков иногда употребляют и некоторые из верующих, не понимая, что грешат против заповеди Божией и сами себе наносят урон. А потому освобождение от всех этих языческих суеверий не приходит сразу, как только человек примет истинную веру и постарается исправить положение. Однако же Бог не оставляет нас без Своей помощи и руководства во всех этих вопросах, и нам надо идти к свету Божию через Библию.

 

Предпосылки к активизации оккультизма в XX веке

Таких предпосылок я усматриваю две.

1. Неверие, отступление.

Одной из главных предпосылок столь бурного развития оккультизма на всей планете является массовое отступление от Бога в начале XX века, о чём предсказал Апостол Павел как о ярком признаке наступления эры антихриста (2Фес. 2:3,7). От Бога отпали целые страны. Даже среди так называемых христианских народов Европы, Америки и России грехов накопилось более, чем до всемирного потопа, и эти грехи громоздятся до небес и требуют возмездия.

А у прочих, т.е. языческих, стран дела обстоят ещё хуже.

Когда люди отвернулись от Бога, в их сердцах образовался вакуум, внутренняя опустошённость. Без Бога, без Его наставляющего Слова народы оказались беззащитными перед лицом опасностей, нагрянувших из сверхъестественных сфер. У множества людей появилась тоска по чему-то светлому, прочному, надёжному. В попытке уйти от роковой судьбы и от ответственности отступники от Бога набросились на оккультное, ища там разрешения своих томлений и проблем.

Современный мир достиг высочайшей степени цивилизации, казалось бы, она освободит от мрака и заблуждений. Однако люди по-прежнему обращаются не к Библии, богооткровеному свету и знанию, не к Богу, Который устраивает земную и вечную судьбу человека, а к источникам, не имеющим живой воды. Они «отвешивают серебро за то, что не хлеб и трудовое своё за то, что не насыщает» (Ис. 55:2). Население обманутой планеты пытается по расположению звёзд, по гороскопам, на картах, на кофейной гуще узнать свою судьбу, разрешить свои сложные проблемы, прибегают к магии, колдовству, к духам умерших, забывая о том, что все эти «откровения» даёт древний змей.

2. Занятия оккультной практикой.

Эта область расширилась и стала развиваться ещё интенсивнее. К первобытным магам, колдунам, волшебникам, гадалкам, спиритам и всякого рода контактёрам с нечистой силой присоединилось охватившее весь мир движение Нью Эйдж, идущее в ногу с сатанизмом. Мерзости, беззакония и жуткое зло, которые они культивируют, превосходят все древние аналоги известного нам оккультизма. Когда нет высшего критерия в лице библейских истин, то демонизм открыто шагает по планете, разлагая мораль и нравы до немыслимых размеров и ведя к беспределу.

Движение Нью Эйдж заявило, что греха нет, что грех и вина — всего лишь недостатки или ошибки человека, и об этом не стоит и беспокоиться. Однако вопиющие душевные и физические расстройства у великого множества людей свидетельствуют об обратном. Сатана питает людей духовными суррогатами.

 

Формы сатанинского пленениЯ

Форм духовного пленения людей очень много, но все они сводятся к трём основным группам. На образном, символическом языке мы можем их назвать примерно так: 1) опутывание тонкими нитями, 2) связывание толстыми верёвками и 3) заковывание в железные цепи. Далее я всё это расшифрую и поясню. А теперь давайте рассмотрим в разрезе или во свете Писания первую группу.

 

1. Опутывание тонкими нитЯми

Что это значит?

К опутыванию тонкими нитями относятся более лёгкие формы оккультного обольщения и соблазна. К ним принадлежат распространённые по всему миру многочисленные ПРИМЕТЫ И СУЕВЕРИЯ. У разных народов они бывают разные, это зависит от культуры народа. Остановимся вначале на приметах, потом рассмотрим суеверия.

 

ПРИМЕТЫ. Термин приметы означает естественные признаки, факты или знамения, при помощи которых люди научились определять физические закономерности. В чистом виде приметы не вредны, и никакого ущерба людям они не приносят. Из поколения в поколение люди наблюдали за явлениями природы, за поведением птиц и животных и делали свои прогнозы. В качестве примера приведу несколько примет:

* Ласточки летают низко над землёй — будет дождь.

* Закат вечером багровый — завтра будет ветер.

* Громко щебечут сороки — на холод.

* Рано весной распускается берёза или зацветает черёмуха — будет жаркое лето.

* Если рябина цветёт и плодоносит слишком обильно, на ней висят густые гроздья — это признак суровой зимы.

* Крысы бегут с корабля — к пожару или гибели судна.

* Воет собака — к покойнику.

И многое другое.

Иисус не осудил фарисеев за то, что они, наблюдая явления природы, придерживались народных примет; но осудил их за то, что вместе с тем они не разгадали и не узнали духовных знамений и явного признака Его Пришествия, хотя эти признаки в Библии были указаны (Мф. 16:2-4). Это и для нас предостережение.

Естественными приметами могут пользоваться все, верующие и неверующие. Мы можем читать признаки времён года и определять погоду. Но при этом надо помнить, что Бог контролирует всё, в том числе и природу, и погоду. Он пользуется силами природы как во благо, так и в наказание людям.

В наше время не все естественные признаки или приметы срабатывают нормально, потому что вторгаются грозные Суды Божии через природные явления. И в наши дни «лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека» (Пс. 117:8). Лучше Ему доверять свою жизнь и судьбу, чем полагаться на земные предвещатели.

Есть положительные, естественные, приметы. Они абсолютно безвредны. Но есть второй род примет, вредных и опасных, которые называются суевериями. На них я остановлюсь несколько подробнее.

 

СуевериЯ. Термин суеверие состоит из двух слов: суе и вера. Старорусское суе означает: напрасно, тщетно, попусту, без пользы, без толку. Отсюда термин суеверие означает: ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-то. Это направление в вере в отрыве от Бога.

Иисус Христос предложил веру Божию, настоящую, живую и спасительную (Мр. 11:23), а суеверие — суетная, пустая вера. От суеверия двойной вред: 1) оно заполняет в сердце то место, которое должна занимать настоящая вера и 2) является той тонкой нитью, которая опутывает человека. Суеверие — первая ступенька духовной опасности для человеческой души, проводник несчастья. Эта опасность и несчастье кроются, во-первых, в том, что суеверие отвлекает от Божьего, и, во-вторых, принимает сатанинское, приводя к демонической зависимости.

Суеверие — это сатанинские залоги в душе человека. Суеверный за­крывает себя от света Божия. Суеверные, мирские приметы занимают у него такое большое место, что для здравого, мудрого учения Христова там места нет. Человек, верящий в приметы, ставит свою жизнь и даже судьбу в зависимость от случая. Суеверные люди стараются защитить себя от несчастья амулетами, талисманами, медальонами, крестиками; об этом я описал отдельным подзаголовком. Скажу заранее: это ложные и опасные надежды, потому что вы отдаёте себя во власть духов лжи.

Давайте вспомним, в какие приметы верят русские люди, и эти приметы вошли у них в кровь и плоть, их трудно искоренить. Их так много и они настолько разнообразны, что можно их подразделить на группы. Некоторые из примет пусты и смехотворны и подчёркивают человеческое невежество, дилетантство и полное безверие в вечную Истину. Вот они:

* Найти подкову и прибить её над дверью у входа в дом или в квартиру — к счастью.

* Если кто-то переходит тебе дорогу с полным ведром — к успеху, с пустым — к неудаче.

* Перебежал дорогу чёрный кот — не к добру.

* Услышал крик совы — к смерти или к беде.

* Каркает ворона — накаркает несчастье.

* Кукует кукушка — загадывай, сколько лет тебе осталось жить.

* Чихнул в момент рассказа — значит говоришь правду.

* Чешется правая рука — к прибыли, левая — к убытку.

* Звенит в правом ухе — к доброй вести, в левом — к худой.

* Если икаешь и подумал о ком-то, значит он тебя вспоминает.

* Нельзя через порог здороваться — поссоришься.

* Потерял обручальное кольцо — разведёшься или умрёшь.

* Нельзя кушать с ножа — будешь злым.

* Нельзя зашивать на себе одежду — зашьёшь ум.

* Нельзя начинать дела в понедельник — тяжёлый день, не повезёт.

* Бьётся или бьют посуду — на счастье.

* Чтобы не сглазить, надо стукнуть по столу три раза, приговаривая: «тьфу, тьфу, тьфу».

* Надел одежду наизнанку — кто-то привяжется.

* Вышел в дорогу и вернулся за забытым предметом — не повезёт.

* Встал не с той ноги — будет плохое настроение.

К глупым суевериям принадлежат и «святые письма», которые получатель во избежание несчастья должен переписать помногу раз и разослать.

Суеверное отношение к снам, предвещающим счастье или несчастье. О таких снах пророк Иеремия (29:8-9) говорит: «...не слушайте снов ваших, которые вам снятся; ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь» (см. также Иер. 23:25-28).

Сны бывают трёх видов: 1) крайне редко от Бога как откровение (Быт. 28:11-16; 37:5-10; 41:1-32; 3Цар. 3:5-15; Дан. 2:1,27-36; 7 гл. и др.), 2) чаще — естественные сновидения, вызываемые физиологическими процессами; им не стоит придавать большого значения; и 3) иногда тяжёлые сны от сатаны: во сне наш мозг пассивен, и враг может вкладывать туда свои картины. Если такой сон приснится, надо помолиться, чтобы Бог разрушил его действие, и отвергнуть сон.

Если вы не знаете источника своих беспокойных или вещих снов, просите Бога об откровении, и Он пошлёт вам свет, защитит от напастей врага или пошлёт вам благословение.

Надо особо упомянуть о суеверном отношении к числу 13, которое в народе считается дьявольской дюжиной. Негативное отношение к этому числу всё же имеет основание: масоны давно взяли его на вооружение. На однодолларовой купюре бросается в глаза назойливое повторение числа 13 в магической печати Соломона (оккультный символ) и в 13-ступенчатой масонской пирамиде, которая формирует новый мировой порядок. Наверху пирамиды — глаз Люцифера, «великого архитектора» Вселенной. С этой точки зрения, число 13 действительно сатанинское в противовес Божиему числу 12 как символу небесной полноты. Но в естественном употреблении число 13 не опасно.

Обычно люди смотрят на приметы и суеверия с безразличием, относятся к ним легкомысленно, не придавая серьёзного значения их смыслу, однако считаются с ними. Люди, даже и верующие, не понимают, что приметы и суеверия — это хитросплетенная паутина лжи, те тонкие нити, которыми враг опутывает человека и удерживает от духовного возрастания и от живой веры в Спасителя.

Люди так падки на всё, что сверхъестественно обольщает, что преподносится как Божие дело. Даже христиане не всегда понимают, что скрывается за суевериями. А ведь именно им надо отметать все суеверия и всецело доверяться Слову Божию; и если уж верить в приметы, то только в естественные, природные, безвредные.

Но лучше, правильнее всего и достойно христианина — полагаться в земном и небесном не на суеверные предсказания и приметы, а употреблять свой собственный разум и дух и познавать ими благую и совершенную волю Божию и руководствоваться только ею. Василий Гурьевич Павлов, председатель Союза Баптистов России в 1918 — 1924 гг., писал: «Главное: на всё нужно иметь указание от Господа и идти не впереди, а позади «столпа огненного». Мы вверили свою судьбу Богу в тот момент, когда покаялись и посвятили себя через обет крещения. Теперь только с Господом мы решаем все наши проблемы и никогда не пользуемся суеверием».

 

2. СвЯзывание толстыми верЁвками

Если приметы и суеверия — тонкие нити лукавого, которыми он опутывает души, то нетрадиционные, а по сути оккультные, методы лечения — это толстые верёвки, которыми он накрепко связывает людей, делая их зависимыми от властей тьмы пленниками.

Немецкий доктор-христианин Курт Кох в своём диссертационном труде «Душепопечение и оккультизм» на материале собственных исследований изучил многие области оккультного воздействия: спиритизм, гиперестезию, мантику, гипноз, магнетизм, магическое заговаривание, дистанционное влияние, чёрную и белую магию, фетишизм, призраки и привидения и многое другое. Кто-нибудь скажет: зачем мне нужно знать всю эту бесовщину? Но знать необходимо, чтобы нам иметь просвещение.

Вот что пишет врач-эколог и психоэнергетик, доктор философских наук, доцент Т.Г. Дичев (Болгария):

«В последнее время имеет место новый метод нетрадиционного «ле­чения», программирования и истребления людей... Возникают экстрасен­сорные школы, уфологические центры, астрологические семинары, различ­ные секты и кружки мистицизма, оккультизма, сатанизма. Не только прилавки, но и улицы завалены книгами и брошюрами, газетами и журна­лами: по магии, мистицизму, оккультизму, буддизму. С экранов телеви­зоров и по радио вещают различные «пророки» и «учителя» (гуру). Ака­демики комментируют полтергейст, медиумы участвуют в следствиях. Для неискушённого зрителя возникает образ некого доступного симбиоза тай­ного и явного. Магия становится инструментом в улучшении жизни. Ею занимаются так же, как изучают науку и учебные дисциплины. Такой под­ход не только безумен, но и очень опасен. Почему?

Чтобы понять это, мы кратко рассмотрим истоки современной евро­пейской магии и её проявление в странах СНГ. Древняя и современная магия прошла через преследования и гонения, взлёты и падения, отрица­ния и триумфы и сохранилась до настоящего времени. В чём секрет её выживания? В её тайности и принципиальной «непознаваемости», в её «герметичности». Этот термин связан с магией и её древнегреческим покрови­телем Гермесом. Его знаменитый девиз «Познай самого себя» — ключ к любой магической системе. В этой формуле практически всё сведено к единоличному пути адепта... Сочетая этот девиз с другой ультимативной формулировкой («Огради уста свои, замкни уста свои»), мы получаем реальное представление о магии как об индивидуальном пути человека за дверью реального, обычного мира...»

 

МАГИЧЕСКОЕ ЗАГОВАРИВАНИЕ — большая и сложная область оккультной практики. Рассмотрим её более детально, опираясь на мнение такого авторитета, как Курт Кох. Магическое заговаривание — это так называемые шепты над водой или над больным местом. Лечит болезни, не поддающиеся быстрому медицинскому излечению, такие, как волосень, золотуха, экзема, рожа, бородавки, сглаз, лунатизм, псориаз, нейродермит, энурез, заикание, табакокурение, алкоголизм; останавливает кровь и многие другие; освобождает от болезней, насланных колдунами. Заговариванием лечат также от простуд, зубной боли, болезни глаз и необъяснимых физических недугов.

Способ заговаривания. Заговариввание стоит на первом месте. Есть чёрное и белое заговаривание. Чёрное заговаривание употребляет три сатанинских имени и обращается к тёмным силам; белое же заговаривание открывается тремя высочайшими именами Святой Троицы и пытается поставить на служение человеку силы Божии. Волшебные изречения, которыми пользуются в каждом отдельном случае, произносятся чаще всего только вполголоса или его просто бормочут. Случается, что это волшебное слово подчёркивается каким-то волшебным действием или сочетается с каким-то переносящим, передающим или защитным колдовством.

К колдовским действиям относятся поглаживания, массажи и обдувание, кропление «пасхальной водой», посыпание пеплом сожжённой змеи, крота, летучей мыши или окуривание дымом и т.п. Смысл переносящего или передающего колдовства — перенести болезнь с человека на собаку, труп, камень и др. объекты. В защитном колдовстве опять-таки употребляется белая и чёрная магия.

Чёрное защищающее колдовство — это, например, ношение амулетов Люцифера. Белое защищающее колдовство — ношение амулетов, скажем, с переписанным Псалмом 28 (или 90, добавлю я). Многие амулеты религиозного характера обладают знамением магического защищающего действия, несмотря на то, содержится ли в них изречение из Библии, образ святого или религиозное слово-посвящение. Упоминание имён Святой Троицы или религиозных символов — это роковой обман и заблуждение, жертвой которого оказались многие христиане.

Эквивалентность (равнозначность, равноценность) чёрных и белых заговариваний обнаруживается прежде всего в одного и того же рода психических проявлениях...

Объект заговаривания. Заговариванию подвергают прежде всего больных людей и плачущих по ночам младенцев, во вторую очередь — ценных домашних животных. Например, заговаривание скота. Многие крестьяне считают, что заговаривание обходится дешевле, чем услуги ветеринара, и помогает скорее. В третью очередь заговаривают растения (фруктовые деревья), чтобы урожай был больше. В четвёртую очередь заговаривают от катастроф, пожаров, наводнений, извержений вулканов.

Инструмент или медиум заговаривания. Если речь касается заговаривания больных людей, то влияние простирается на подсознание пациента… Заговаривание — процесс внушения, который по своему глубинному воздействию превосходит гипноз, как это доказала оценка нескольких сотен случаев. Но какое парапсихологическое явление лежит в основе заговаривания скота, растений и катастроф, это ещё не исследовано[17].

Симптомы, составляющие типичный образ последствий заговаривания. Эти люди легко поддаются приступам гнева, ярости, взрывной возбудимости; их охватывает желание всё ломать, крушить, бить, разрушать, прилюдно истошно кричать, дико хохотать и т.п. Они считают себя неприкосновенными, недотрогами; их мучит мания преследования, разные опасения, повышенная сексуальность до сильной борьбы. Весь мир чувств обнаруживает склонность к крайностям, нестойкий характер, слабую волю.

От малейшей душевной нагрузки они теряют равновесие, обретают мучительное дурное настроение, склонность к несгибаемости и упрямству. У них развиваются симптомы психических расстройств, меланхолия, уныние, периодическая депрессия, приступы безумия, шизофрения, помыслы о самоубийстве, иногда странные, необъяснимые приступы, галлюцинации, слышание голосов, видение призраков и привидений. Также у них появляются такие симптомы, как ненависть к Богу, Библии и молитве, иммунитет против духовной жизни, хульные мысли, порочные побуждения, антихристианские настроения. Кроме того, развиваются медиальные способности, особенно во 2-м и 3-м поколении, иногда ясновидение и телепатия, во многих случаях — общая медиумность.

«Чтобы уяснить это явление, следует прежде всего сказать о структуре подсознания, — пишет д-р Курт Кох. — Профессор Браукле различает три слоя подсознания: верхний слой — личное, индивидуальное подсознание, в котором хранятся воспоминания детства, забытые переживания. В среднем слое хранятся записи семейной, народной и расовой истории. Семейные переживания переходят в наследство, как бы определяя судьбу, и удерживаются в смене поколений. «Иногда окраска душевного заболевания явно обусловлена семейно» (Браукле).

Самый нижний слой подсознания — это коллективное подсознание, являющееся общим для всех людей.

Магические заговаривания оставляют свои отпечатки на уровне среднего слоя подсознания. Маги входят в наследственный код и образу­ют для следующего поколения очаг душевных заболеваний, и этим их манипуляции опасны. Если оккультную практику прекратить — негативные последствия исчезнут, если продолжить — последствия усилятся. Только так можно объяснить появление сильных медиумов.

Три поколения активных занятий оккультизмом в четвёртом поколе­нии дают сильного медиума, а в последующих — содействуют развитию ясновидения, сомнамбулизма, психических расстройств. Как видим, пер­вый негативный эффект — психические нарушения, второй — развитие медиальных способностей. Силы подсознания при этом раскрываются и мобилизуются.

Выздоровления заговаривание не приносит. Оно загоняет болезнь из тела в душу, из сознания в подсознание, из органической области в психическую. Это мнимое выздоровление и это лечение внушением, кото­рое калечит душу и судьбу человека[18].

 

ЗАКЛИНАНИЯ. В Ветхом Завете Бог разрешил Своему народу клятвой удостоверять всякий спор. Люди в те времена не только клялись, но и заклинали или проклинали. Заклятие употребляли иногда в смысле приказания, повеления, заповедания всем, что дорого и свято. Так, Авраам заклинает Елиезера, своего раба, взять Исааку, его сыну, жену из его племени (Быт. 24:1-9). Ап. Павел заклинает Тимофея быть ревностным в проповеди Евангелия, ибо придут другие, тяжкие, времена (2Тим. 4:1). Заклинание в этих случаях имеют силу обязательства, как присяга в армии.

Оккультисты же взяли заклинания на вооружение, чтобы ими манипулировать в своих заговорах и чтобы их колдовские формулы имели непреходящую силу. Если проклинать значит призывать на кого-либо бедствие, то заклинать значит: заговаривать, заколдовывать, завораживать, призывать на человека злых духов.

Эмиль Кремер в книге «Открытые глаза» приводит тексты некоторых заклинаний. Я считаю, что это не полезно для читателя. Нам достаточно знать, что существуют определённые демонические формулы и заговоры, которыми оперируют эти люди, вредя другому человеку, даже если это заговор на «добро». В любом случае заклинания — зло.

 

МАГНИТОТЕРАПИЯ. В 1771 году французский аббат Ленобль ввёл новый метод лечения, состоящий в возложении магнита на больные места или в поглаживании их магнитом. Так Ленобль явился основателем целительных воздействий неодушевлённым магнетизмом. Следующий шаг в этом направлении совершил врач Месмер, который предложил учение об анимальном (животном) магнетизме. Месмер учил, что здоровый человек заряжается магнитно-силовым полем земли, а потому через поглаживание руками способен оказывать целительное влияние на других людей. Его научные обоснования в своё время высмеяли.

Английский врач Вред направил взгляды Ленобля и Месмера на другие рельсы. Он заявил, что дело не в магнитном, а в душевном влиянии, и назвал это влияние гипнозом. С тех пор оба эти представления находятся в постоянном противоречии. Представители гипноза утверждают, что анимальный гипнотизм — лишь предварительная ступень гипноза; «магнетический ток» — ошибка.

Этим взглядам противоречат результаты исследований Рейнбаха, который полагал, что многие неорганические и органические тела излучают «ореол», называемый им «сиянием»; «чувствительные» люди могут воспринимать его, как свет. У Рейнбаха появились противники и сторонники. По мнению серьёзных исследователей, нельзя простым взмахом руки отвергнуть постановку вопроса о выделении неизвестной «фосфоренции» или «магнетического флюида» (тока), или «магнетического перевода», так как у нас мало сведений о физической стороне этого процесса.

Весомый вклад в этот вопрос внёс Тишнер, произведший 250 опытов по выделению силы чувств... В пользу того факта, что по существу здесь речь идёт не о внушении, а о выделении жизненной силы, говорит то, что магнетизер после 3-4 сеансов ощущает истощение. Он в состоянии хорошо обслужить только четырёх пациентов день, но сила его быстро восстанавливается.

Многие из подобных магнетических лечений лишены весомости. После них, как правило, остаются только психические нарушения, особенно если этим даром пользуются шарлатаны и те, кто сочетает свой целительный магнетизм с магическими практиками... Это уже установленный факт, что во всех случаях, когда целительный магнетизм сочетается с магией или спиритизмом, проявляются достаточно хорошо известные симптомы.

Магнетизёр не может жить только тем «магнитным запасом», которого хватает на четырёх пациентов в день, ему необходимо прибегать к другим методам лечения. Поэтому многие магнетизёры и магнитопаты, кроме использования природных магнитных сил, занимаются ещё и оккультными практиками, развивают медиальный магнетизм...

В целительном магнетизме речь идёт прежде всего об этически нейтральной силе природы, дело только в том, под каким знаменем она выступает. Этой точки зрения придерживается и Модерзон. В принципе вполне возможно применение и Божьего целительного магнетизма. Известно, что так говорят и некоторые сознательные христиане. Но есть то, что настораживает Модерзона и Коха: это факт, что на один положительный случай правильного применения приходится десять случаев оккультного применения. И потому Модерзон советует: «Необходимо прежде самым тщательным образом убедиться, с кем имеем дело. Если мы не знаем точно, что имеем дело с христианским магнетизером, тогда должны решительно остерегаться магнитопатии[19].

Вопрос целительного магнетизма достаточно не изучен. Но неоспорим тот факт, что человек действительно обладает некой природной жизненной силой, которая через соприкосновение руками может выделять тепло, ток, действующий на других целебно или вредоносно. Эта природная магнитная или жизненная сила сама по себе нейтральна к добру и злу. Однако ею могут злоупотреблять оккультисты, и я считаю: во избежание оккультного заражения лучше этой силой не пользоваться!

 

МЕДЕОТЕРАПИЯ — прикладывание медных пластин, монет, медных колец и медной проволоки к телу с целью излечения. Имеет или не имеет медь хотя бы какую-то целебную силу для здоровья, я затрудняюсь ответить. Но в народе бытует поверье: если к больным местам прикладывать медные пластины или монеты, а против радикулита обвязывать поясницу медной проволокой, то болезнь проходит.

Но я боюсь, что оккультисты и этот метод взяли на вооружение и могут излечивать медью при помощи заговоров и заклинаний. В таких случаях «целит» не медь, а магические формулы со всеми вытекающими из этого последствиями. Эмиль Кремер причисляет этот способ лечения к колдовским. Цитирую его запись дословно:

«Против определённых болезней носят в кармане медные кольца, медные иглы для волос или медные монеты»[20]).

 

АМУЛЕТЫ И ТАЛИСМАНЫ. Д-р Кох изучил этот вопрос основательно и обстоятельно изложил в книге под заголовком «Фетишизм». Вот что он пишет (цитирую большую выдержку):

«Фетишизм — суеверный культ фетишей, амулетов и талисманов. Слово фетиш происходит от португальского фентико (годы) и от поздне-латинского фактициде (чародейский). В религиозно-историческом отношении под фетишем подразумевают искусный предмет, который, если считать его одушевлённым и одарённым силой, носят ради личной безопасности и постоянно почитают. Фетишизм — вера в мнимые источники силы и защиты от опасности.

Слово амулет происходит от латинского амулетум и означает «средство защиты». Амулет — это обладающий силой предмет для защиты от магической или бесовской опасности. Слово талисман происходит от арабского термина телесма и означает прежде всего усовершение, посвящение, а затем волшебство для усвоения. В качестве амулетов и талисманов употребляются предметы и части органического и неорганического мира, которым античный примитивный и даже современный человек приписывает определённый заряд силы. Действие фетишей, амулетов, талисманов повышается надписями на них и волшебными словами. Важно знать, что этот культ коренится в магии язычества.

Фетишизм — не только элемент античных и примитивных религий, но и проявление суеверия в настоящее время. Почитание волос, перьев, гвоздей, рогов, зубов, когтей, пауков, поросят, лавра, чеснока, колосьев, нитей, шнурков, кистей, лент, огненных камней и т.п. в древности и у примитивных народов находит свои параллели сегодня в обожествлении четырёхлепесткового клевера; счастливых монет; подков и писем, приносящих счастье; амулетов, реликвий, пасхальной воды как символов счастья. В то же время вороны, пауки, чёрные кошки, старухи, остановка часов, число 13 и др. вызывают страх, как предвестники несчастья.

Особой главой является обращение к приносящим счастье и дающим оборону волшебствам для защиты от пожаров, несчастных случаев, ранений на войне. Пожарные охранные письма засовывали между балками крыши. Амулеты должны были защищать от вражеских пуль. Серебряная подкова на цепочке к часам или у связки ключей должны защищать от нападения и кражи. Закопать медальон с изображением святого в землю в хлеву — защита скота от болезней. Прикоснуться обручальным кольцом к реликвиям — значит защитить себя от супружеской измены. Закопать на поле медальон с изображением святого — значит повысить урожайность этого поля. Список можно было бы продолжить до бесконечности.

Может быть, и носимый на шее на цепочке крестик тоже обладает магическим значением. Так, по крайней мере, полагают многие работники в Церкви, а значит христианство подчинилось магическо-языческим влияниям. С новозаветной точки зрения, проникновение таких элементов является опошлением христианской веры, превращением её в язычество. Это суеверие подвергает человека заклятию и магическому влиянию.

Для ясного понимания магических корней фетишизма имеет значение соотношение сознания и подсознания в человеке. В сознании господству­ют рациональные категории (анализ, логика, абстракция), а в подсозна­нии — воображение. Как бы ни руководствовался человек сознанием, но подсознание оказывает на него большое влияние, особенно если к нему прибавляется сила магии.

В данном случае имеются в виду всевозможные оккультные надписи на амулетах, которые равносильны заключению контракта, подписанного кровью. Известен случай страдающей женщины, которая носила на шее кожаный мешочек, а в нём колдовскую записку. Этот амулет она купила у цыгана. По утрам и вечерам у женщины проявлялись приступы агрессии: через неё басом говорил бес, обличая пастора. Когда амулет был снят, приступы прекратились.

В другом случае мама одела на шею дочери цепочку с металлической капсулой, в которой лежала колдовская записка, и дочь постоянно болела. Когда амулет сняли и оттуда извлекли и уничтожили записку, состояние девочки улучшилось. Психические нарушения немедленно исчезают, как только прерывается связь через уничтожение амулетов.

Опасно хранить в доме любые колдовские книги. В тех семьях, где пользовались «шестой и седьмой книгами Моисея», обнаруживались всевозможные душевные заболевания. Прямо ли или косвенно вы пользуетесь талисманами и фетишами — последствия одни и те же; маленькое различие только в их интенсивности[21].

 

ЛеЧение под маской т.н. «передовой науки»

а) ГЛАЗНАЯ ДИАГНОСТИКА. В последнее время появились врачи и целители, которые устанавливают диагноз болезни по радужной оболочке глаз. Хотя эти целители маскируют своё искусство под научные методы и пользуются микроскопом или лупой, однако совершают они это посредством спиритического дара ясновидения, или некого «астрального освещения» («звёздного света»), или посредством медиальных (посреднических) способностей. Это искусство имеет под собой древнее восточное происхождение. Когда диавол замаскирован под науку, чаще всего этого обмана не замечают и не разоблачают.

Ясновидящие и медиумы часто имитируют свою диагностику, обманывая пациентов. Их ложь очевидна в том, что диагностированные ими болезни не подтверждаются другими врачами, использующими ту же аппаратуру. Будьте осторожны и осмотрительны! Есть факт проверки медицинских показаний множества больных, лечившихся у знаменитейших глазных диагностиков и умерших; в больничном морге трупы были обследованы и из 100% случаев диагноз подтвердился только у 2%, и то по случайному совпадению.

 

б) ПСИХОАНАЛИЗ. Метод психоанализа, т.е. исследования души научными средствами, имеет цель оказать помощь людям с больной психикой. Этот метод основан на глубоком проникновении в подсознание человека, игнорируя при этом библейское учение о душе и Божию помощь. Как известно, подсознание человека — большая область, в которую легко проникают демоны, чтобы повреждать психике. И даже если человек туда проникает, он наносит ущерб.

Вот что пишет Э. Кремер: «Психологи сравнивают человеческое подсознание с айсбергом. Примерно только шестая часть айсберга находится над поверхностью воды. Так и внутренний мир человека: только небольшая его часть находится в самом сознании, остальная же часть отложилась в подсознании. Вся хранящаяся там информация складывается в сложную картину, которую можно сравнить с мозаикой. Цвета этой картины, оттенки, составляющие её, — это различные переживания в жизни человека, события, эмоции, впечатления. Всё это формирует наш внутренний, душевный мир.

В подсознании происходят сложные процессы формирования личности, душевной жизни. Психиатры, желая помочь пациенту и пытаясь лучше понять его, пробуют методом глубинной психологии и гипноза проникнуть в его подсознание. Оно может выдать много интересной информации о его жизни, о его прошлом, но в то же время оно само легко ранимо. Психотерапевт может оставить там следы, которые будут иметь серьёзные последствия для человека. Он может там действительно что-то закодировать, чему пациент будет потом не рад. Поэтому я никому не рекомендую подвергать себя психоанализу или гипнозу...

И экстрасенсы стараются проникнуть в эту нежную область и через подсознание воздействовать на весь организм. При этом они приносят больше вреда, чем пользы. Сами мы своё собственное подсознание не ощущаем. С момента грехопадения Бог закрыл доступ в него из-за его сильной чувствительности. Лишь изредка всплесками воспоминаний и наплывом чувств оно даёт о себе знать. Но сегодня человек вкупе с прочим оккультным искусством пытается разрушить и эту тонкую границу. Подсознание — святое святых человека, и проникновение туда не остаётся без последствий.

Особенно это трагично при массовых сеансах экстрасенсорики на стадионах или по телевидению. Если при личных беседах с психотерапевтом можно ещё учесть психическое состояние пациента, то при массовых сеансах это невозможно. Сотни, даже тысячи людей превращаются в закодированных, в запрограммированных зомби.

Кто может установить, где кончается граница материального и начинается душа человека? Не проходит ли она по нашему подсознанию? И не грешим ли мы тем, что открываем туда доступ людям? Но не грешат ли в гораздо большей степени те, кто под маской добра наносит человеку огромный вред, касаясь его души? Не есть ли это знамение явления сатаны, к ногам которого бросают миллионы жертв, закодированных его слугами и потому не могущих узнать в нём свою погибель?»[22]

Я того же мнения об этом, как и Кремер.

«В нашем сознании, — пишет Б. Зудерманн, — содержится намного больше информации, чем мы предполагаем. Человек фактически ничего не забывает. То, что ему не нужно, откладывается в подсознании. Способно ли оно самостоятельно, без руководства сознания, выдать информацию? Психологи говорят, что да. Упражнениями можно ослабить барьер между сознанием и подсознанием, созданный природой, и так проникнуть в закрытую область. Мы не знаем, какие образы и чувства хранятся там, и в состоянии ли мы контролировать их, поэтому манипуляции с подсознанием очень опасны»[23]).

 

в) СУГГЕСТИЯ И ГИПНОЗ. Суггестия (лат.) — внушение. Есть телесуггестия и автосуггестия, т.е. телевнушение и автовнушение. Оба метода целенаправленно влияют на жизнь души и приводят к гипнозу. В естественном виде суггестия (внушение) безвредна. Д-р Кох подмечает, что суггестия и даже гипноз применимы в медицине. Ведь и библейская вера построена на принципе самовнушения через Библию с благой целью, но это исключительно здравое, активное, сознательное восприятие Бога и Его заповедей. Оккультисты же к естественному внушению примешивают магическую силу от духов зла, которая воздействует на подсознание и приводит к демоническому рабству.

Современное человечество в больших масштабах стало заниматься гипнозом, посредством которого человек приводится в магический сон или в состояние, похожее на сон. Гипноз широко применяется в целях излечения нервов, бессонницы, алкоголизма и других болезней. Тот, кто сталкивается с этой силой, получает тяжёлую душевную травму и демоническую одержимость, которая передаётся ему через гипнотизёра с помощью спиритических и оккультных духов. Гипноз является наиболее действенным средством, которое открывает двери сатане, ибо отключает волю и разум человека. Достаточно из любопытства или простого интереса участвовать на этих сеансах, чтобы получить духовное осквернение, от которого надо очищаться Кровью Иисуса Христа.

За гипнотизёром стоят спиритические и оккультные силы, в основании которых, в свою очередь, действует магнетизм. Первичный источник гипноза берёт своё начало у языческой истории Азии и индийской философии. Гипноз выступает сегодня под маской «передовой науки» и проторил себе дорогу в медицину и на подмостки сцены.

 

г) ЭКСТРАСЕНСОРИКА. Этот термин состоит из двух латинских слов: экстра- — приставка в сложных словах, означающая сверх, вне, дополнительно; и сенсорный — чувствующий. Отсюда экстрасенс — человек с повышенной чувствительностью к ауре.

В последние годы СНГ и восточно-европейские страны стали ареной психотронной войны, угрожающей необратимым биоэнергетическим загряз­нением. Идёт необъявленная, тихая, но страшная лептонная война. Цель чудовищного эксперимента — превращение всех нас в зомби, психомутан­тов и биороботов. При умелой психоатаке — до 98 процентов людей становятся жертвами биоэнергегической агрессии. Поэтому биороботы и психомутанты уже не из области фантастики, а жесточайшая реальность. Особо опасны: информационный психофашизм, телегипнонаркомания и телегипнонаркомафия. Идёт психогеноцид. прежде всего славянских наро­дов. Массовые сеансы типа Кашпировского, Джуны, Чумака, Тарасова, Руцко, Гальперина и К° — это психический и биоэнергетический Чернобыль. «Биоэнергетическое воздействие и загрязнение страшнее атомного. Но люди пока не понимают его последствий и потенциальных опасностей. Поэтому необходимо его законодательное регламентирование и строжайший контроль», — сказал Т.Г. Дичев.

Телепередачи с участием экстрасенсов собирают огромную аудиторию. Люди спешат «целиться» от застарелых или не поддающихся обычному лечению болезней. Экстрасенсорика — покушение на здоровье и разум, хотя целители заверяют, что своими средствами они принимают участие в духовном возрождении народа.

Да, великое благо — здоровье. Человек, потерявший и вновь обретший его, воистину обретает весь мир! Но мы, христиане, не можем не помнить слов Спасителя: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26). Можно было бы благословить бедствующих чад Божиих на пользование мастерством целителей, если бы мы не знали о той духовной и физической опасности, которая следует за такого рода воздействиями.

Эти явления известны давно и достаточно хорошо исследованы, чтобы ошибиться на их счёт. Стоило только взглянуть на экран во время сеанса «исцеления» и увидеть людей, впавших в транс, помимо своей воли танцующих, смеющихся и плачущих, чтобы ясно понять: они ведут себя в точности, как люди, одержимые бесами. И у нас уже не возникало вопроса, почему экстрасенс настойчиво приказывал таким пациентам быть сдержаннее: в состоянии одержимости люди могут начать вести себя непредсказуемо, если дух, руководящий ими, полностью овладеет человеком.

Что же до «исцелений», то медикам ещё предстоит исследовать воздействия гипнотизёров, оккультных целителей и экстрасенсов на организм человека. Время покажет, где здесь чистое шарлатанство, где печальное неразумие людей, вслепую вторгающихся в духовный мир и в души своих пациентов, а где сознательное служение злу и использование тёмных сил духовного мира в целях, далёких от «нравственности» и «любви к ближним». Вред, наносимый ими человеку на всю жизнь, несравним с минутным физическим облегчением.

Экстрасенсы утверждают, что их воздействие на человека происходит в рамках естественных процессов, что они лишь вызывают к действию скрытые силы души, хотя и делают это путём психического воздействия. Да, велико целительное действие слова. Истинное лечение словом, от кого бы оно ни исходило, было, есть и будет. Но оно не может быть общим для всех, а только индивидуальным — лицом к лицу и сердцем к сердцу. В случае же, когда такие воздействия на человека сопряжены с того или иного рода тайными внушениями или тайными знаниями, то они однозначно связаны с демонами, а опыты, проводимые с их помощью, — медиумическими или оккультными.

Не может не вызывать серьёзного беспокойства тот факт, что десятки миллионов людей подвергают себя самым изысканным и далеко идущим психологическим и оккультным опытам, влиянию опаснейших сил духовного, психического мира. Один из современных западных учёных описал таких существ, с которыми лично столкнулся, как «ужасных сверхчеловеческих чудовищ, одна мысль о которых может свести с ума» (Нью-Йорк, 1975).

По единодушному мнению отечественных и зарубежных богословов, демоны стараются завладеть именно вниманием человека: это единственная дверь, через которую они могут проникнуть в душу. Не внимайте никаким внушениям духов злобы или тех, через кого они действуют. Не перекидывайте к ним духовный мост, соединяющий человека с внешним миром – СВОЁ ВНИМАНИЕ. Отдавая своё внимание, человек невидимо становится в многомиллионную спиритическую цепочку и оказывается в ней пусть и не активным членом, но проводником и участником.

А этого достаточно, чтобы оказать воздействие на душу, иногда и на тело, после чего может появиться «приподнятое, оптимистическое настроение» и «чудесное исцеление», которое часто происходит за счёт перераспределения энергии либо в самом человеке (один орган исцеляется за счёт другого), либо среди лиц, участвующих в спиритической цепочке. А уж вслед за этим утверждается и вера в медиума, решимость твердо следовать ему во всём, порой даже настоящая «одержимость им».

Особенно опасно то, что система подобных воздействий тщится проникнуть в святая святых человеческой души — в область духа. Насколько это страшно, могут понять пока лишь только христиане. Устроением Божиим человеческая душа, его воля непроницаемы для воздействия воли другого человека. Лишь духовные существа, Ангелы или бесы, могут внушать душе помыслы, но человек властен принять или отвергнуть их. В этом — великий дар Божий, дар свободной, богоподобной воли.

Но если человек добровольно поддаётся сильному воздействию со стороны экстрасенса, имеющего опыт внушений или оккультных знаний, то постепенно та духовная преграда, которая предохраняет душу от непосредственного влияния чужой воли, разрушается, и человек становится доступным психическому, волевому воздействию другой человеческой личности. Такому воздействию, о котором сам человек может и не подозревать! Даже «невинный» гипноз в состоянии разрушить эти защитные области духовной структуры человека, не говоря уже о более сильных и таинственных внушениях.

Истинные исцеления, совершаемые по вере в Господа Иисуса Христа в Церкви, в первую очередь связаны с покаянием и исцелением души. Своим благодатным изменением они простираются не только на временную жизнь человека, но — что главное — на Жизнь Вечную.

Первейший признак истинного подвижника, на которого Господь возложил тяжкий крест исцелений и чудотворений, — глубочайшее смирение. Напротив, делатели ложных чудес надменны, горды, честолюбивы, презрительны к людям, жестоки, хотя могут говорить о любви к человечеству.

Как ни обидно за мирских людей, когда они бездумно отдают свои душу и тело в волю телемагов и духов, руководящих ими, неизмеримо горше и страшнее, когда слышишь, что соблазняются «исцелениями» экстрасенсов христиане, а тем более служители. В любом случае, кто бы ни приглашал нас воспользоваться услугами оккультных «целителей», единственно правильным отношением христианина может быть только полное и твердое уклонение от подобных манипуляций и опытов. Да и христианам ли искать помощи на стороне? Или нет у нас Господа, Который «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8)?

За всё приходится расплачиваться. За наше спасение, за неисчислимые христианские чудеса Господь заплатил Своей Кровью. За «чудеса» бесовские, за этот кратковременный обман, будут платить как сами маги и экстрасенсы, так и их жертвы, платить настолько, насколько они отдалились от Христа и склонили к этому других.

Сейчас трудно сказать, чем разрешится для России это новое увлечение: в нашем крайне скудном духовном состоянии мы должны предоставить течение вещей Суду Божию, Который откроет сокровенное в известное Ему время. Будем только помнить завет Апостола Павла: «...не участвуйте в бесплодных делах тьмы!» (Еф. 5:11)[24].

 

Я процитировал в сокращённом виде замечательный реферат православного христианина, и его мнение в точности совпадает с моим. Добавлю только, что экстрасенсы, посвящённые в магию, имеют такую мощную неизвестную силу, излучающуюся от рук, что её регистрируют даже приборы и фотокамера.

Я хочу здесь привести мнение ещё д-ра Коха, который считает «что в явлении дальнего влияния речь — о дистанционной передаче душевных сил. Это явление требует особого обозрения и обсуждения, и его можно отнести к области телепатии, гипноза и магнетизма, так как обнаруживающие — симптомы дистанционного влияния проявляются в каждой из этих областей». (Там же, с. 94).

Возможно, то, что сегодня называют экстрасенсорикой, д-р Кох назвал дистанционным влиянием, т.е. передачей духовных сил на расстоянии. Но экстрасенсы умеют и на расстоянии и вблизи действовать на избранные жертвы магической силой и держать их под своей властью. Под видом научной деятельности или с желанием экстренной помощи они спешат к людям, чтобы их поработить. Эти слуги сатаны даже придумали для себя оправдание, что они якобы помогают защитным силам организма саморегулироваться и таким образом целят людей. Защитные силы организма — это сложные внутренние процессы, которые регулируются генетическим кодом человека, и вторгаться туда без спроса опасно.

Экстрасенс же А. Кашпировский и ему подобные, которых перевалило уже за тысячи, в прессе делает (или делал) заявления, что он помогает людям с благой целью: своей волей и целенаправленным воздействием активизирует скрытые силы души, подталкивая человека к самовыздоровлению. Если это так, то это кощунство и варварство над природой! Я думаю, что Кашпировский, как Чумак, Джуна и другие, обладает магической силой и, воздействуя ею на пациентов, приводит их в пассивность, в сомнамбулическое состояние и отдаёт их под власть демонических властей. Экстрасенсорика, какой мы наблюдали её в нашей стране по телевидению, — это замаскированное активное действие сатаны, который нанёс большой ущерб здоровью и душе наших граждан.

Я должен предупредить: не будьте столь легкомысленными и доверчивыми ротозеями и не подставляйте себя под гибельные сеансы магии, выступающей с экранов, залов, клиник и прочих мест под видом передовой науки. Не спешите принимать лекарства от неизвестных вам лекарей по неизвестным вам рецептам. Не бегите кодироваться от курения, алкоголя, наркотиков, избыточного веса или других болезней. Кодирование окажет временную помощь или облегчение, но навсегда отнимет у вас свободную волю и погубит душу. А их надо беречь, как зеницу ока!

 

д) ЙОГИЗМ. Удивительно, как легко на постсоветском пространстве воспринялось совершенно чуждое европейскому духу и возникшее в далёкой язы­ческой Индии учение йоги! Под благовидным предлогом своеобразной системы гимнастических упражнений для оздоровления не только тела, но и души, предлагается тайная эзотерическая[25] оккультная религия. Заро­дилась йога в далёкие времена в древней Индии и впитала в себя древ­ние языческие представления о поклонении божествам и тайные оккульт­ные методы привлечения сверхъестественных сил для победы человека над своим «я». Путём самовнушения, медитации, распевания мантр, своеоб­разных упражнений, аскетизма и экстаза человек якобы получает полную власть над своим духом, душой и телом.

Йога, предложенная нам — это упрощённый, более доступный, приспособленный к западному и европейскому мышлению психо-энергетический тренинг, в котором находится только техника расслабления напряжения членов и всего тела, чтобы через это достигать здоровья. Это своего рода классическая гимнастика, цель которой — тренировать мускулы и через повторяющиеся упражнения закалять организм. При этом делаются определённые осанки или позы тела без каких-либо утомляющих, быстрых и разогревающих движений. Такую приспособленную «христианскую» (!) йогу разработал один католический монах.

Настоящая же индийская йога — это телесные позы, которые сменяют одна другую, и концентрация мыслей. Она охватывает все аспекты жизни и выливается в определённую религиозную систему. Неискушённому прос­таку сторонники настоящей йоги не спешат раскрывать секретов скрытой сущности йогических упражнений. Под маской достижения физического и нравственного совершенства они скрывают тайную, сатанинскую сущность подлинной йоги.

Хотя люди (имею в виду непосвящённых) и утверждают, что от заня­тий йогическими упражнениями они стали здоровыми, но йога — гимнасти­ка небезопасная из-за некоторых ненормальных положений. Мы имеем в России другого класса упражнения, которые делают тело ещё более элас­тичным, и они безопасны. Они действительно способствуют оздоровлению и свободны от вредного влияния йоги.

Серьёзные христианские мыслители Востока и Запада обеспокоены нашествием чуждой и далёкой от Истина и Христа индийской йогической, глубоко сатанинской и потому чрезвычайно опасной системы. Нас серьёз­но предупреждают, и мы должны всерьёз прислушаться!!!

Вот что пишет Гергий Шевкунов, наш современник, который хорошо разобрался, что такое настоящая йога и в какой «обёртке» она подаётся в западные и европейские страны (цитирую отрывок из его реферата):

«Нынешние адепты и телемаги ничего не говорят о том, что выйдут на уровень каких-то религиозных систем. Такое умолчание сплошь и рядом встречается в эзотерических религиях. Тем, кто приступает, например, к занятиям йогой, ничего не сообщают о сверхъестественном, а говорят лишь о здоровье, о физическом и нравственном совершенстве. Более того, всё мистическое и оккультное отрицается. И только спустя время «продвинутым» перспективным и надёжным ученикам открывают эзотерическое, тайное учение. Большинство же так и остаётся профанами, вполне довольствуясь экзотическими упражнениями, индуистским жаргоном и сознанием своей значимости «в космосе». В этом, последнем, и сосредоточены истинные, «эзотерические» цели начального посвящения.

Сознание собственной значимости — вот что внушается человеку вместе, конечно, с непременной и трепетной заботой о здоровье, а также «любовью к людям» и всем набором гуманитарных реверансов в сторону абстрактного «добра» и «нравственности». Вдохновители восточных и оккультных учений прекрасно знают, что гордость, сатанинская гордость, которую они называют «сознанием собственной значимости», обращает в ничто любое доброе дело.

Почти ежедневно слышится с экрана мистическая терминология: космизм, выходы в астрал, путешествия в галактиках, встречи с инопланетянами, микрокосм, микротеос и проч. и проч. Уже раздаются голоса о синтезе всякой духовности, и модное слово «плюрализм» употребляют в сочетании со словом «духовный». Уже стараются привлечь к плюралистической духовности христианство, где место Христа Спасителя будет рядом с телемагом, восточным гуру и гуманоидом из летающей тарелки».

Итак, йога чрезвычайно опасна для души человека!

К сожалению, многим неизвестны действительные последствия йогизма. Под покровом тихих и спокойных упражнений достигается действие оккультных сил, и человек попадает под невидимое влияние духа индуизма (т.е. сатаны).

Исследовательский центр йоги в Париже опубликовал следующее:

«Точно установлено, что даже без сознательного на то усилия, мыслительная и духовная жизнь попадает под прямое влияние дыхательных упражнений, позиции и техники расслабления. Влияние духа на тело очевидно, но влияние тела на дух менее известно. Господство тела ведёт к господству духа. Для этого метод йоги есть самый надёжный и опробованный, принцип которой открыт много тысяч лет назад философами Индии. «Европейская йога» наиболее действенна для народов Запада, так как она приспособлена к их особым проблемам и цивилизации; она ответвлена от техники древних индийских мастеров. Хатха-йога изменяет жизнь, тело и дух».

Госпожа Ева Рухпаул, основательница французского союза учителей йоги, союза, который служит для подготовки и обучения профессоров, объясняет следующее: «Йога есть тишина, неподвижность для слушания своего я... Для начала требуется далеко идущее освобождение от укоренившихся привычек и схем Запада. Применять йогу — значит размышлять телом».

Какое же это богохульство и постановка вопроса с ног на голову!

М. Деханет, известный автор книги «Голос молчания», пишет следующее: «Всю йогу можно выразить одним словом: медитация, т.е. это серия созерцаний, углублений. Йога есть отключение всего мышления и достижения контроля над телом и над жизненной энергией... Её высшая цель — ввести человека в духовное спокойствие, которое необходимо, чтобы достичь «божественного». Сначала надо стать мастером своего тела и своих инстинктов, а потом разбудить дух! Упражняясь в йоге, человек становится более восприимчивым и более открытым в личном отношении с «богом». Йога оживляет жизнь в вере: нельзя забывать, что она имеет своей единственной целью сделать возможным наблюдательную молитву».

Это тоже очередной обман!

Эти официальные пояснения ясно показывают, что телесные упражнения йоги, вначале кажущиеся безвредными и благоприятными для тела, в действительности же имеют только одну цель: посредством упражнений, медитации, углубления, аскетизма и т.п. средств привести человека к неосознанному отделению от внешнего мира и открыть его влиянию демонов. Между прочим, некоторые позы символизируют преклонение перед сатаной. Как только достигнута высшая ступень, рекомендуются «молитвы» и медитации. Кто это исполняет, оказывается под влиянием демонов индуистской религии, инспироровавших и западные формы йоги.

Приверженцы йогизма утверждают, что они устанавливают связь с «Богом» и стараются спасти себя собственными усилиями. Но, друзья мои, это дорога снаружи вовнутрь, снизу вверх. Йога — это самоизбавление, самоспасение. Истинный же Бог спасает сверху вниз, изнутри наружу: Он из милости обновляет дух и сердце человека через Духа Святого и открывает Христа вере безо всяких плотских усилий.

Все, кто одержим оккультными демонами через суеверие и колдовство, легко поддаются под влияние духа йоги. В связи с тем, что наш мир всё шире и шире побеждается оккультными силами, этот индийский дух через йогизм находит открытые двери и своих сторонников. Поэтому мы должны предупредить людей от учения йоги и вести их ко Кресту, туда, где наш Господь победил всех восточных демонов[26].

 

АКУПУНКТУРА ИЛИ ИГЛОТЕРАПИЯ. Акус (лат) – игла и пунктура – укол. Этот метод был уже применен за 3 000 лет до Христа и устно был передан дальше. В течение многих веков он подвергался сильной критике медспециалистов. Иглотерапия основана на китайской философии. Она указывает примерно от 365 до 380 нервных точек, к которым прикасаются с помощью иглы. Однако должен сказать, что эти пункты и меридианы не имеют ничего общего с нервной системой и кровеносными сосудами. Китайские врачи сами признаются, что иглотерапия не имеет никакого научного основания.

В послевоенные годы, особенно после китайской революции 1949 г., данная терапия снова получила новый расцвет, и даже верующие подвергали себя этому методу лечения. Там, где источник болезни был психического характера, были некоторые позитивные результаты. Выдающиеся светила медицинской науки, профессора и специалисты Англии, Франции, Швейцарии и других стран исследовали метод иглотерапии на предмет подлинности, полезности и применения его в медицине Запада и пришли к выводу: этот метод никакого научного обоснования не имеет и основан исключительно на вере в «успех», на психологической обработке масс, начинающейся с детства. Эти учёные не смогли зарегистрировать ни одного надёжного успеха акупунктуры как метода лечения.

В конечном счёте надо сказать, что подвергать себя этой «терапии» очень опасно так же, как и другими оккультными лечебными методами. Последствия такого лечения — одержимость. Данная терапия широко распространяется на Западе и у нас в России. Английский врач, доктор Уильям Р. Морзе, профессор, после долгих научных исследований дал следующее заключение: «Иглотерапия сегодня в большинстве случаев, если не совсем, смешана с философией, религией, суеверием, магией, астрологией, гаданием и шарлатанством». Очень точное заключение!

Китайцы народ с древних времён суеверны и находятся под господством оккультных властей. Этим и объясняется, почему они так открыты влиянию и действию акупунктуры, иглоукалыванию и почему они так доверяют этому методу лечения и его специалистам. При акупунктурном лечении нельзя отрицать влияния внушения и гипноза.

Из этого краткого обозрения становится абсолютно ясно, что христианину нельзя применять иглотерапию и подставлять себя под влияние демонов Индии и Китая — странам широко развитого оккультизма. «Это – бесовские духи, творящие знамения, чтобы подготовить дорогу царям от восхода солнца» (Отк. 16:14). Они находят у народов Запада хорошо подготовленные через оккультизм сердца. Апостол Павел во 2Фес. 2:10-12 возвещает нам, что Бог пошлёт в последние времена сильные заблуждения тем, кто не принял любви к истине, так что они поверят лжи и всем этим лживым силам, знамениям и чудесам, за что будут судимы[27].

 

ж) АКУПРЕССУРА. Этот метод в простонародье ещё называют точечный массаж. Он опирается на опыты из старого китайского метода лечения — акупунктуры. Акупрессура так же, как и акупунктура, использует направляющие линии (меридианы), которые якобы невидимо простираются через весь организм. На акупунктуре, как на достигнутом, не остановились. Нашли другие «методы лечения», имеющие преимущества перед акупунктурой, настолько простые, что их может применять любой человек.

Акупрессура — метод самолечения, не требующий медицинского и специального образования, совершенно безболезнен и безопасен, применим везде, и каждый может им овладеть. Если акупунктура нуждается в иглах, то этот метод требует только надавливания пальцем на классических пунктах, тех же самых, где обычно ставят иглы. Эти пункты якобы находятся в определённых, легкодоступных местах тела.

К этим пунктам ведут 14 направляющих линий или т.н. меридиан, которые якобы связывают между собой определённые группы органов. Каждый меридиан имеет свою специальную область. Чтобы оказать влияние на эти пункты, используются три метода массажа: лёгкий вращающийся, средней мощности и сильное надавливание большим пальцем.

Как акупунктура, так и акупрессура имеют своё происхождение в спиритизме и суеверии; через эти массажи неминуемы влияния спиритических духов. Чтобы избежать одержимости, верующие не должны пользоваться этим бесовским методом лечения.

 

з) МАССАЖ ЗОНАЛЬНЫХ РЕФЛЕКСОВ СТУПНИ или пунктура ступни (разминание). Это особый древний метод массажа. Подошву ноги делят на различные зоны, вплоть до кончиков пальцев.

Этот метод может освоить любой человек. С помощью надавливания пальцами отдельных пунктов ступни якобы находят главные нервы, с которыми связаны внутренние органы. Чтобы возбудить эти пункты, существует три способа: лёгкий массаж, умеренный и очень сильное надавливание. В некоторых случаях это действительно помогает так же, как и при других оккультных занятиях.

Своё начало это лечение берёт в народе древнего язычества и основывается, главным образом, на учении йоги — самовнушении. Практиковалось индейцами Америки, которые были оккультно обременены. Болезни диагностируются посредством известной глазной диагностики с помощью спиритического видения. Некоторые массажисты дополнительно применяют и маятник, через что на больного непосредственно воздействуют духи тьмы. Этот метод опасен, но в последнее время он находит очень широкое одобрение в христианских церквах Запада. Если кто-то позволял лечить себя этим массажем, спешите очиститься в Крови Агнца Божия!

 

и) ГОМЕОПАТИЯ основана немецким врачом Самуилом Ганеманном (1755 — 1843), провалившимся медстудентом в Германии. Его учение вобрало в себя восточную философию, в которую, в первую очередь, входит индуизм, буддизм, астрология. Медикаменты, главным образом, приготавливаются под определённой звездой по принципу подобия, приобретая определённую форму. Лекарства представляют из себя слабые растворы лечебных средств.

В этой «науке» участвуют многие странные элементы и силы, у которых нет ничего общего ни с медициной, ни с Божиим Духом. Большинство гомеопатов — необразованные врачи, работающие при помощи оккультных средств. Пациенты этого не знают, так как по большей части всё это скрывается. Сами гомеопаты обследуют своих пациентов при помощи маятника и ясновидящей глазной диагностики.

Апостол Павел предупреждает: «Смотрите, братья, чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:8). Врачи-гомеопаты подводят своих клиентов под влияние спиритизма, и если этим кто-то уже осквернился, поспешите под очищение Крови Христа!

Международное движение Нью Эйдж, которое работает на скорейший приход антихриста, взяло гомеопатию на вооружение и привело к расцвету эту «нежную медицину». Люди высокого мнения о гомеопатии, но не все знают, что в её основе лежит древняя восточная магия, построенная на заговорах и заклинаниях, а это уже очень опасно.

Предельную осторожность следует проявлять и к древней тибетской медицине, которая содержит много тайных рецептов от всех болезней с применением трав и корней растений. Но все эти лекарства имеют магическую основу заговоров и заклинаний и служат к порабощению людей в демонические сети.

А современный герболайф, пропагандирующий исцеление от всех болезней, не ловушка ли и не ставит ли тоже в зависимость от тёмных сил? Пользоваться всем этим небезопасно. Всё, о чём я рассказал и чего не рассказал, но оно новое, неизведанное, неизвестное вам, его необходимо избегать. Это, друзья мои, сети сатаны. Это те толстые верёвки, которыми враг крепко связывает людей и держит в своём рабстве. Из него не так легко выбраться.

 

3. Заковывание в железные цепи

Люди попадают в железные цепи через занятия белой и чёрной магией, колдовством, волшебством, всеми формами гадания, через хиромантию, спиритизм, астрологию, восточную медитацию с многими мантрами, занятие йогой, кристаллографией, аутогенными тренировками, через увлечение учением Блаватской и «живую этику» Елены Рерих, особенно через все сатанинские секты. Хотя некоторые из этих оккультных занятий мы рассмотрели, но я напоминаю о том, что все они приводят к тяжёлым формам духовной связанности — железным цепям, из которых без помощи Божией не выбраться.

Начнём рассмотрение с более лёгких «цепей» — с мантики. Греческое слово manteia означает гадание, предсказание. К мантике относятся как простые, суеверные, примитивные гадания, так и более сложные, оккультные, представляющие из себя целые «науки».

а) К суеверным гаданиЯм принадлежат такие, например, как гадания по крику птиц: кукушки, вороны, совы, петуха; гадания на лепестках ромашки, сирени, на кофейной гуще, расплавленном олове, свинце, воске; на сожжённом пепле бумаги и отбрасывании теней на стенку; гадания в крещенские вечера бросанием башмака за ворота. Вавилоняне и римляне гадали по полёту стрелы или по расположению печени животных (Иез. 21:21). У разных народов были разные гадания, мы их все не знаем и знать их нам не нужно. Сюда же можно отнести сонники, предметом которых является толкование снов. Обычные человеческие сны — не обязательно вещие и на них не стоит обращать внимания.

б) Более серьёзные гадания — по картам, по линиям руки, по звёздам; сюда относятся гадания хрустальным шаром, тростью и маятником и другие. Гадание — это попытка заглянуть в будущее через очки сатаны. Мудростью и милосердием Бога будущее закрыто от нас непроницаемой завесой. Бог не хочет, чтобы мы вторгались в запрещённую область и как-то влияли на планы и намерения Божии о нас. А потому гадания — это языческие прорицания, на основе примитивного оккультизма.

Гадающий находится под проклятием внушения, сил телепатии, спиритизма и лжи. Если поверить лжи, она становится действительностью, потому что сам верящий лжи способствует её исполнению в своей жизни, согласно с закономерностью, изложенной Иисусом Христом: «...по вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29). Гадалки, шаманы, колдуньи, знахари — это своего рода медиумы. Они видят перед собой не просто карты, но и часть жизни человека, «угадывающие» прошлое и навязывая будущее, но часто ошибающиеся. Они, как актёры под диктовку суфлёра, говорят то, что им нашёптывают духи.

Каждая карта имеет определённое значение и отношение к определённым демонам. Раскладывая карты, гадатель, колдун или шаман, призывает демонов вторгнуться в судьбу гадаемого человека. Поэтому гадания — не невинная забава и не шарлатанство, не просто шалость или глупость, но серьёзная связь с демонами, иногда приводящая к шоку, стрессу, к погибели. Установлено, что, независимо от того, посещаете вы гадалок по неведению или из любопытства, верите или не верите в предсказания, действие гадания одно и то же. Его можно сравнить с гранатой: независимо от того, с какой целью вы взяли гранату в руку, но если вы выдернули чеку, она обязательно взорвётся и погубит вас.

Так и гадание. Последствия от него бывают самыми тяжёлыми: начиная от депрессий до приступов тихого или буйного помешательства, агрессивности и одержимости. Врачи психбольниц утверждают, что 60% всех душевных заболеваний находится в какой-то взаимосвязи с гаданием и толкованием будущего.

 

в) ХИРОМАНТИЯ — «тайна руки». Так называлась работа знаменитого хироманта-астролога И.М. Кожуховского, изданная в 1913 году. Процветает в Индии. Термин хиромантия состоит из двух греческих: cheir — рука и manteia — гадание, предсказание. Хиромантия, таким образом — гадание по линиям руки. Считается, что ладонь — схема нашего характера, нашего внутреннего мира; и то, что написано на ладонях рук, якобы равноценно неизбежнос­ти судьбы.

Д-р Курт Кох пишет, что в науке по изучению характера и в медицине установлен принцип, утверждающий, что человек в своих духовно-душевных функциях и органическо-телесных сферах представляет собой гармоническое единство. «Каждая доля его телесных форм и функций, таких, как походка, осанка, манера, мимика, речь, выражение лица, почерк, голос, темперамент и т.д. носит признаки общей личности человека... Рука является столь ярко выраженным и характерным инструментом, что из её свойств можно сделать определённые выводы в отношении всей личности. Есть художественно-одушевлённые, волевые, мягко-сентиментальные, сонно-апатичные, нервно-астенические, чувственно-извращённые руки, которые знатоку сразу же дают сведения о человеке».

Оккультисты, используя эти данные в своих целях, сочетают их с магией и с прорицанием. «Хиромантия сделала шаг ещё дальше: она развила искусство магического чтения рук и придумала, что рука разделена на сферы и линии, — пишет Зудерманн. — На ней есть лунная гора, пояс Венеры, равнина Марса, области духа, счастья, успеха, авторитета, фантазии, воли, чувственности. Поверхность ладони разделяют четыре линии: линия сердца, головы, профессии, жизни. Исходя из этих особенностей руки, хироманты пытаются предсказывать будущее человека»[28].

Зудерманн приводит мнение некоего хироманта Финогеева. «На руке, — говорит Финогеев, — изображена не судьба, а прогноз. Надо полагать, мозг просчитывает разные версии жизненного пути, учитывая привязанности, увлечения, особенности характера. Поскольку между мозгом и рукой существует связь, эта информация передаётся в виде знаков. Хиромантия — это язык, который мы просто переводим... Предсказания носят, как правило, достаточно общий характер. К тому же общие вещи могут быть истолкованы по-разному». Это не прогноз, а фикция.

Этот же Финогеев предупреждает: «Не всем можно заниматься хиромантией, как, впрочем, не всем следует показывать руку. Это небезопасно»[29]. А вот здесь он прав как человек, знающий хиромантию изнутри. Да, небезопасно пользоваться тем, что придумал «лжец и отец лжи». Человек, знающий это, потерпит больший урон и возьмёт на себя большую ответственность.

 

г) АСТРОЛОГИЯ. Термин астрология похож на термин астрономия, но между ними огромная разница. Если астрономия — истинная наука о звёздах, то астрология — лженаука, которая дурачит людей и которая распространена сегодня во всём мире. Пытается дать ответы на вопрос, что произойдёт в будущем. Знаменитый астролог ХVI века Мишель Ностардамус сегодня котируется выше библейских пророчеств: его цитируют и истолковывают в печати, радио и телепередачах.

Сегодня астрология стала самым популярным методом предсказания будущего и судьбы людей. В США существует даже «Федерация астрологов», выпускающая астрологический журнал. Миллионы американцев, забыв Бога и предупреждения Библии, покупают книги по астрологии, сборники гороскопов не только для себя, но даже для кошек и собак. В России особой популярностью пользуются супруги Глоба.

Астрология не лишена некоего подобия истины. Дело в том, что между звёздами и землёй существуют космические взаимосвязи. Без солнечного света немыслима биологическая жизнь на земле. Расположение солнца, луны и земли обуславливают сильные морские приливы и отливы, возникающие из-за силы притяжения луны и солнца. Усиливающиеся пятна на солнце, магнитные бури отражаются на здоровье людей. В полнолуния обостряется такая болезнь, как лунатизм. Менструальные циклы у женщин зависят от продолжительности обращения луны.

«Человек как микрокосмос вовлечён Творцом в макрокосмос и как обособленное существо укладывается в великий космический ритм» (Кох). Человек действительно является частью природы, земной жизни, или, как сегодня привыкли выражаться, частью космоса. Он дышит воздухом природы, ест пищу природы, пользуется теплом солнца и т.п.

Что из этого следует? То, что сатана, исконный подражатель Бога, оккупировавший космос со своими силами и властями, мироправителями тьмы (Еф. 6:12), создал свою псевдонауку о звёздах, которые якобы не просто влияют на земные процессы, но выстраивают его судьбу. Астрология возникла в третьем тысячелетии до Р.Х., и основателями этой системы являются халдейские и вавилонские жрецы. Верование это из Вавилона проникло затем в Египет, а во времена поражения Римской империи — в Рим и затем в Европу.

Основатели астрологии, отождествив небесные тела с языческими божествами, приписали планетам таинственные свойства и силы, влияющие на судьбу людей. По их представлению, земля — центр мира, вокруг неё вращаются планеты или планетные боги, управители неба. Астрологи разделили небесный свод на 12 частей, назвали их знаками зодиака и присвоили им названия животных. Система астрологии довольно сложная и запутанная, в ней не так просто разобраться, да и разбираться в ней нам незачем. Ни с научной, ни с библейской точек зрения астрологические построения космических тел и их влияние на судьбу людей не подтверждаются. Предсказания астрологических гороскопов не просто глупость, но демонический обман, бред, блеф.

Курт Кох как учёный-христианин на материале собственных исследований и опираясь на исследования других учёных и христиан, установил две формы астрологии: 1) собственно астрология и 2) определяемая солнцестоянием гороскопия или астрологические прогнозы. Вторую часть он назвал вульгарной астрологией. Человек связан с космосом по своей природе; но несмотря на это и то, что космос населяют демоны, влиять на судьбу человека эти силы не могут. Господь Иисус Христос Своей триумфальной победой на Голгофском кресте низложил сатанинские власти с их престолов и лишил их господства над людьми, поклоняющимися Богу и верующими в Христа.

Незнающие же Бога обмануты и находятся в порабощении и кабале гороскопии, и это страшно! Страшно потому, что астрология покоится на научно несостоятельных предпосылках; у астрологического толкования напрочь отсутствует любая база для сравнения. Направляя свою жизнь по гороскопу, люди сами содействуют его исполнению, потому что находятся под сильным внушением.

В чём опасность астрологии?

1) Услышанное предсказание связывает волю, делает человека зависимым от этого предсказания, приверженным гороскопам, и это с годами превращается в тяжелейшее проклятие, в оккультное рабство. Как гадалки по картам, так и астрологи, гадая по звёздам, навязывают легковерным свои прогнозы, которые исходят от демонов и делают человека одержимым; разорвать эту связь может только Бог.

2) Астрология — не что иное, как массовая манипуляция людьми. Манипулятором являются не звёзды и не планеты, на которые ссылаются астрологи, а отец лжи и обмана. Это он говорит устами астрологов и завладевает волей людей. Не верьте астрологам, не открывайте дверей сатане в свою жизнь!

3) Астрология — одна из форм идолопоклонства. Бог устами пророков возвестил гибель астрологам и назвал «пустотой» их занятия (Вт. 4:19; Ис. 47:13-15; Иер. 10:2-3).

 

д) СПИРИТИЗМ. Термин спиритизм происходит от латинского спиритус, что значит дух. Спиритизм тоже имеет древнюю историю, читайте об этом в специальной литературе. Я же буду краток. Спиритизм — это попытка проникновения в потусторонний мир, контакт с бесами, которые приходят под маской добра. Люди хотят знать о своих умерших, как им там, хорошо или плохо, тоскуют о них и по этой причине тянутся к спиритизму, чтобы получить весточку из загробного мира, заодно узнать и о своей судьбе в мире земном.

Различают пять видов спиритической практики. Кратко остановимся на каждой из них, чтобы иметь представление.

1) Явления мёртвых. Медиум посредством определённых формул и церемоний вызывает душу покойного с того света. Приходит не душа человека, а демон, который имитирует полное сходство с почившим, чтобы его узнали и признали. Ему задают вопросы, он даёт ответы и сообщает интересующую их информацию. Бывает, что духи, подделавшиеся под вызванных спиритами «писателей» и «композиторов», диктуют свои новые произведения. Известно, что знаменитый английский писатель Конан Дойль, автор рассказов о сыщике Шерлоке Холмсе, который распутывал замысловатые преступления, увлекался спиритизмом и черпал своё вдохновение и интригующие сюжеты от духов сатаны.

Библия приводит один случай обращения царя Саула к Аэндорской волшебнице, спиритистке (1Цар. 28 гл.). Но там, по воле Бога, вышел не демон, а действительно дух Самуила, чтобы от имени Бога возвестить Саулу вышнюю волю. Увидев пророка, волшебница «вскрикнула»: она не ожидала, что Бог вмешается в её практику и позволит выйти Самуилу, и страшно испугалась.

2) Перемещение стаканчиков, чашечек или других лёгких предметов. Сеанс осуществляется следующим образом. В затемнённой комнате все участники садятся вокруг стола. На нём кладут лист с алфавитом или помещаются буквы и таблички «да» и «нет». С помощью определённой формулы вызывается дух, к которому присутствующие обращаются с вопросами. Дух отвечает с помощью перемещения предмета по алфавиту и остановки на отдельных буквах, от буквы к букве. Получаются слова, даже целые предложения или ответы «да», «нет».

3) Перемещение столиков. Столик выбирается лёгкий, на трёх ножках. Существует несколько способов получения от него ответа: иногда он движется, как стакан, от буквы к букве, или выстукивает ножками «да», «нет» или же использует азбуку Морзе; изредка пишет слова, даже целые предложения привязанным к ножке карандашом. В спиритической практике наблюдались не только левитация (подъём) столика, произвольное выстукивание им, но и его прыжки, подскакивания и летания.

4) Говорение в состоянии транса, т.е. отключенного сознания или сомнамбулического состояния. На сеансах медиум автогипнозом или гипнозом извне вводится в состояние транса, и через него вызванный дух начинает говорить, разумеется, человеческим голосом и сообщать информацию. Однако голос этот ближе к неестественному.

5) Автоматическая способность письма (психография) — состояние, при котором дух водит рукой человека, образуя буквы или слова, иногда целые предложения. Оккультно предрасположенные люди могут автоматически писать или выстукивать как в состоянии транса, так и в состоянии бодрствования. Елена Блаватская написала свои труды «автоматически». Елена Рерих написала 14 томов «Живой этики» под диктовку духов извне. Духи могут диктовать трактаты по математике необразованным, рисовать картины, чертить чертежи, писать математические формулы и даже стихи.

Во всех этих пяти формах спиритизма сатана замаскировал свою старую концепцию: «Нет, не умрёте; ...вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4-5). Если гадания являются примитивными методами предсказания будущего, то спиритизм — более изощрённая форма. Тот, кто занимается спиритизмом, становится безвольной марионеткой в руках демонов, которые не только сообщают некую информацию, но и разрушают души людей, создают из человека крепость. «Оккультные обременения расщепляют, раскалывают замкнутую душевную структуру, производят накопления энергии, которая взрывает стабильность состояния человека» (Кох).

По мнению путешественников и миссионеров, Тибет является первым оплотом оккультизма всех видов и форм.

«Активное или пассивное участие в спиритических экспериментах производит раскол и судороги в душевной структуре участника и фиксирует антихристианское поведение человека» (Кох). Последствия бывают тяжёлыми: от мрачного настроения, мыслей о самоубийстве, отвращения к Библии и молитве, тотального отупения и необъяснимых приступов, хульных мыслей, приступов гнева до склонности к помешательству, видению призраков, вселению беса, т.е. бесноватости.

 

е) ГРУППОВАЯ ДИНАМИКА. В последнее время появилось движение, которое шагает по миру под разными названиями, а сущность его одна и та же. Каждый может его распознать хотя бы по одному из его ярких признаков. Я полагаю, что групповая динамика является ответвлением движения Нью Эйдж. Оно проникло во все страны и во все сферы жизни: социальные, хозяйственные, научные, политические, в систему воспитания, в церковные и христианские. В нём скрыта и не всеми разгадана его закулисная подоплёка.

Основатель движения — американский учёный Ж. Л. Морено. Своим движением он поставил задачу улучшить мир, изменить отношения между людьми, освободить их от душевных бремён, привести их мысли к единому мнению и, таким образом, достичь мира на земле. Это, казалось бы, и хорошая цель, если бы Морено не выразил её иначе: «Я учу людей играть Бога». Такая формулировка уже настораживает. Ещё он сказал, что групповая динамика обещает «надежду для безнадёжных и излечение для неизлечимого мира». Эта фраза тоже настораживает, потому что такую надежду и такое излечение даёт только Христос!

Морено поставил задачу: наряду с коммунистическим и демократическим создать третье мировоззрение — терапевтическое, идею мировой терапии. А суть этой терапии в конечном итоге — создать новый мировой порядок на основе групповой динамики, неисчерпаемой энергии, которую можно извлечь из целенаправленной методической работы с группой. Морено через свои революционные методы ищет возможность создать новую мировую религию, которая схожа с индийской религиозностью. Его последователи называют его метод «новой мировой системой» и «наиважнейшим социальным обновлением этого столетия».

Производится целенаправленная реформа мыслей и изменение мнения, т.е утончённая форма «промывки мозгов». Каждый должен познать себя, освободиться от собственного «я» и полностью передать себя группе и, таким образом, освободиться от своей воли, чтобы выполнить волю группы. В таком положении личная индивидуальность с её совестью и своим «я» полностью переходит в группу, которая становится новой совестью или «групповой совестью» и становится богом. Член группы теперь не имеет своей персональной совести по отношению к Богу и Его Слову. Этим достигается коренное изменение личности и души. Группа и её убеждения заступают место веры в Бога и сама превращается в бога.

Групповая динамика учит преодолевать сопротивление и комплексы, которые даны человеку через приличие, чувство такта, вежливость, чувство стыда, уважение. Для этого применяются все средства вплоть до раздевания. Практикуется групповая исповедь, групповое прощение. Цель групповой динамики — создать «нового человека» и «новое общество». Но этот новый человек и новое общество — полностью деградированные, потому что групповая динамика, приняв тоталитарный характер, целиком овладевает человеком и ломает его психику.

Последствия деятельности такого движения очень негативны. Во-первых, происходит полное подавление воли индивидума и все участники группы находятся под групповым гипнозом, у них отнимается всякая ответственность и вина перед Богом. Во-вторых, совесть повреждается, ослабляется, сбивается с толку, совсем притупляется. Человек теряет всякую способность к библейскому покаянию. В-третьих, члены этих групп получают непрекращающиеся психические повреждения — непреодолимый страх, тяжёлые депрессии, чувство безнадёжности, неуверенность, профессиональную непригодность, изнеможение. Нередки случаи нервных срывов и самоубийств.

Вся деятельность динамических групп противопоставлена христианскому общению, где каждый член врастает в общину Тела Христова через веру в спасение, совершённое на кресте, и в своей совести и свободной воле остаётся зависимым только от Иисуса Христа. Групповая динамика по своей сущности — душевное, плотское, даже бесовское, антихристианское движение. Оно способствует приведению всего общества к «единому мнению», чтобы подчинить вселенской религии великой блудницы 17 главы книги Откровения[30].

 

ж) ТЕЛЕВИДЕНИЕ. На конгрессе, посвящённом психиатрии, японские учёные и врачи заявили, что телевидение как таковое оказывает непосредственное гипнотическое воздействие.

С телевидением возникла новая форма проявления власти духов. Она приводит человека к депрессивным формам помешательства, поскольку отрывает его от реальной жизни. В человеке вырабатывается линия поведения, противоречащая его нормальному естеству. Ему навязывается то, чего он, собственно, не желает. Личность человека превращается в массу, из которой можно лепить, что угодно.

Такому человеку всё ненормальное кажется вполне нормальным. Под воздействием медиального влияния он рассуждает и действует как лунатик[31].

«Духовный вампир» — под таким названием в газете «Колокол» (№ 98 от 3.04. 1998 г., Волгоград) была помещена статья о вреде телевизора. Цитирую её с небольшими сокращениями.

«...Если мы беспристрастно посмотрим на современную религиозную жизнь, то увидим, как надвигается пустыня, как исчезают последние оазисы духовности, как мир превращается в огромную безжизненную Сахару.

Кто в этом виноват? В чём причина?

Виновник — как невидимка, он многолик и неуловим. Причин множество, но остановимся сегодня лишь на одной из них, вошедшей в наш быт, в наш дом, в нашу плоть и кровь. Это — ТЕЛЕВИЗОР.

В древности центром семьи был очаг. Цицерон призывал римлян защищать самое святое — очаги, алтари и могилы предков. Затем центром семьи стал стол, за которым собирались родные после трудового дня. Там они не только кушали, но читали Священное Писание. Теперь их место, по своему значению, занял телевизор. Но он не соединяет, а напрочь разобщает членов семьи. Каждый зачарован голубым экраном. Контакты между людьми отступают. Характерно, что чаще всего телевизор занимает в комнате то место, где мы должны молиться.

Отцы Церкви отрицательно относились к театру и зрелищам, которые развивают силу воображения, тесно связанную со страстями. Иоанн Златоуст называл театр училищем страстей, хотя древнегреческая трагедия по нашим понятиям — нравственная. Отцы Церкви не разделяли театральных постановок на полезные и вредные, нравственные и безнравственные, положительные или отрицательные. Они осуждали сам метод — имитацию истины, игру в действительность.

Телевизор, вторгшись в нашу жизнь, по сути, лишил нас домов, превратив их в театральные залы, в которых люди часами просиживают у сцены. Представления идут без антрактов, без выбора пьес, информация льётся с экрана беспрерывным неконтролируемым потоком. Мы, сами того не замечая, сделались рабами телевизора... Телевизор сорвал двери с нашего дома: к нам приходят и от нас уходят толпы людей, пришельцы с различных планет, призраки, созданные фантастами. Приходят без стука и без спроса, не интересуясь, кто здесь гость и кто хозяин, приходят ковбои и гангстеры, приходят люди, с которыми мы бы не хотели иметь ничего общего. Дом стал проходным двором, перекрёстком многих дорог.

Телевизор создал новый вид человека — человека с истощённой от непрерывного зрелища, как от непрерывного пьянства, нервной системой, человека в состоянии душевного распада, который не может установить границы и фильтр для внешней информации и усваивает её, так сказать, в сыром виде — некритически, недифференцированно, на уровне низшей, механической памяти. Смысловая память притуплена, творческие силы ослаблены, человек стал иждивенцем и рабом вещи, механизм из раба превратился в хозяина.

Телевизор обусловил духовный регресс, распад и дегенерацию человеческой души. Человек мыслит посредством слова, поэтому он именуется в патристике существом словесным. Телевизор же учит мыслить представлениями, логическое мышление подавляется потоком образов и представлений. Он взлелеял в человеке изнеженность и сибаритство, наполнил ум немыслимыми грёзами и мечтами, парализовал волю, душу сделал изнеженной, чрезмерно чувственной, истеричной. Телевизор переполняет человека обольстительными картинами, это некий аккумулятор страстей, он до предела концентрирует их.

Телевизор расслабляет человеческий интеллект. Ум должен упражняться, искать, преодолевать препятствия, подобно тому, как атлет тренирует свои мышцы. Телевизор даёт обильную, рафинированную, легко усвояемую пищу, от которой ум становится вялым, немощным, неспособным к самостоятельному мышлению...

Телевизор предлагает одну и ту же пищу десяткам миллионов людей. Поэтому они и становятся похожими друг на друга, похожими не в единстве духовной любви, а в единстве однообразия, постепенно утрачивают интерес друг к другу. Каждый человек — микромир, неповторимая индивидуальность. Телевизор обезличивает людей.

Он гипнотизирует. Потоки образов, ярких и насыщенных страстями, одновременно зрительных и слуховых, порабощают психику, сознание становится заторможенным; человек превращается в медиум телевизора, воспринимающий его внушения. За несколько часов он получает столько впечатлений, сколько прежде — за месяц. Нервная система изнашивается, не вынося непосильного напряжения; она, как бы защищая себя, «уходит» в болезнь: возможности человеческой психики не безграничны.

У экрана люди учатся жестокости. Это касается не только «красочных» картин убийств и насилия, окружённых зачастую некой «героической» атмосферой. Речь о более страшном: переживания человека у телевизора настолько интенсивны и остры, настолько эмоционально опустошают его, что в своей повседневной жизни он становится ко всему безучастным, холодным и отчуждённым. То есть стирается грань между миром кино и реальной жизнью.

Любое зрелище требует сопереживания, мы включаемся в поле страстей, это поле индуцирует и заряжает наши страсти. А в каждом познании есть элемент симпатии, общности. И вид греха, сделавшись привычным, перестаёт быть отвратительным. Особенно страшно, гибельно действуют картины секса на детей... Дети ещё меньше, чем взрослые, могут регулировать свои чувства. Налицо лживость вашего воспитания. На словах родители говорят о порядочности и послушании, а сами с интересом вкушают запретный плод у голубых экранов...

Телевизор разобщает друг с другом людей, живущих в одном доме, в одной семье, заменив их живое общение призраками, тенями экрана. Потеряв чувство живого человека, люди с ним вместе теряют любовь и сострадание; человек перестаёт рассматриваться как личность и превращается в инструмент. Зритель начинает более переживать за героев телесериалов, не замечая страдания и нужды ближних.

Телевизор незаконно посягнул на духовную жизнь человека. В этой сфере есть строгая иерархия. Душевное не может понять духовное, фантазия о духовной жизни рождает ложь, которая называется одержимостью. Визуально представить духовный мир невозможно. Это значит профанировать духовный мир, вольно или невольно лгать на него, находиться в замкнутом кругу страстных призраков и гордых теней, вызванных к жизни вашим воображением.

Телевизор развивает антихристианство. Религия — это общение души с Богом. Она вырабатывает созерцательное мышление, концентрацию внимания, сосредотачивает его на немногих, но важнейших онтологических объектах (учении о Сущем). Телевизор даёт диаметрально противоположное: непрерывную смену впечатлений, при которой утрачивается контроль над сенсорной (чувствующей) деятельностью. Религиозное чувство — мистическое чувство, тонкое и нежное, как лепестки цветка. Оно расцветает в безмолвии, а не в шуме улицы.

В телевизоре есть ещё одна сатанинская тайна. В Библии сказано: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:22-23). Соответственно, видя, например, по телевизору убийство, вы пропускаете это через своё око и оскверняетесь сами, становясь невольным свидетелем увиденного, а порой и участником, — если убийство, по вашему мнению, произошло справедливо, т.е. становитесь убийцей в своём сердце. Или если это эротическая картина, то «прелюбодействуете» в сердце своём.

Сегодня часто говорят, что телевизор может стать источником религиозного просветительства. Но как, если он убивает само сердце религии — молитву, беседу души с Богом?! Загруженная, «забитая» потоком ярких образов душа неспособна сосредоточиться на молитве, на слова молитвы наносится слой чуждых ей страстных представлений.

Молитва — центр духовной жизни. А человек выбрасывает свою душу из своего неподвижного центра на вращающийся круг сменяющихся представлений. Вне молитвы и созерцания невозможно внутреннее ощущение Бога, свидетельство души о присутствии Божием. Даже если телевизор превратится в канал религиозных передач, всё равно он лишает религию главного — глубины и мистики, остановившись на уровне слов, а не силы. Нужна нравственная подготовка, религиозный поиск, борьба со страстями и гордыней, чтобы подготовить себя к принятию христианства, чтобы испытать его возрождающую силу. Иначе Господь будет стучаться в закрытую дверь нашего сердца…

Если семена цветов и сорняков сметать вместе и бросить в землю, то можно быть уверенным, что сорняк заглушит цветочные ростки. У телевизора вырастает человек с подавленной духовностью. В лучшем случае он воспринимает религию как нравственно-культурную и историческую традицию, что в сущности является религией без Бога. Поэтому телевизор и калечит детские души, превращает их прямо из младенцев в стариков, в детей, лишённых детства и чистоты!..

Религия — это тайна, телевизор рекламирует тайну. Богослужение не может быть воспринято, как визуальное представление; это мистическое повторение Голгофской жертвы, к созерцанию и участию в которой в древние времена допускались только после подготовки, только члены Церкви. Богослужение — это схождение Духа Святого и преображение человеческой души. Неужели телевизор может зафиксировать схождение Благодати?!

...Святыня не может обращаться в театральное зрелище. Сегодня артист играет гангстера, завтра — Апостола, послезавтра, может быть, Рейгана или товарища Камо! Но наша психика, восприняв в подсознании опошленный театром лживый образ, по законам ассоциаций и аналогии в мышлении — наложит его как клеймо на святыню. Образ Господа будет соединён для нас с образом артиста! Театр лжёт и учит лгать. Есть пословица: что не может сделать диавол, сделает женщина. Можно сказать иначе: на что неспособна антирелигиозная пропаганда, то смогут сделать видеофильмы на религиозные темы — загрязнить образ Христа Спасителя!..

Телевизор — враг, с которым нельзя договориться, его агрессия не имеет меры и предела. Если пустыня Сахара расширяется со скоростью до пяти километров в год, то телевизор победным маршем идёт по всей планете, иссушая последние источники и родники живой жизни, загрязняя, затаптывая последние оазисы духовности.

Скоро человеку не надо будет посещать друзей, ездить на конференции, приходить в школы и институты для занятий. Всё это можно сделать, управляя телевизионной системой, оставаясь в собственном доме. Человек окажется в мире одинок, как в пустыне, мёртвой и холодной ко всему и чуждой для всех. Спасение без молитвы невозможно. Выбирайте молитву или телевизор».

 

Кроме названных, кратко перечислю такие феномены, как:

ТЕЛЕПАТИЯ. Имеет различные степени общения: а) передача энергии другого лица, б) эмпатия — передача своего чувствования другому лицу, в) внушение на расстоянии без посредства слов и г) посылка мысли на расстоянии и иметь дисциплину мышления.

ПСИХОМЕТРИЯ — восприятие от предметов, способность наслаиваться на предметах, считывать информацию с предметов.

ЯСНОЧУВСТВОВАНИЕ — информация тонкого мира в виде слуховых вос­приятий, зрительных картин (яснослышание, ясновидение). Ретроскопия — видение прошлого, проскопия — видение будущего.

ТРААСКОПИЯ — человек видит насквозь.

БИОФИЗИЧЕСКИЙ ЭФФЕКТ: маятник, отвес, лозоходство или радиэстезия. Гибкую влажную лозу, диаметром 8-10 мм, раскалывали до середины пополам, для этой способности необходим контрольный эксперимент. Энер­гетическая сетка планеты имеет определённые выходы положительной энер­гии с Земли. Лоза якобы воспринимает эти колебания. Пользуются для нахождения воды, полезных ископаемых, потерянных и закопанных предме­тов. Это также средство общения с духами.

ТЕЛЕКИНЕЗ — способ воздействия на расстоянии с определёнными результатами. Силовое воздействие на окружающее. Эффекты: воздействие мысли человека на растения и растений на человека.

Цель: существование экстрасенсорных возможностей. Три разновид­ности телекинеза: а) способность передвигать предметы, б) пирокинез, в) левитация — преодоление человеком силы тяжести.

ТеософиЯ («мудрость Божия»). Основательница — Елена Блаватская, своё учение заимствовала из индуистской мудрости. Главные тезисы: Бог — мировая душа, человек — тоже бог. Верят в переселение душ.

АнтропософиЯ («мудрость человека») — ответвление от теософии. Обе эти науки — закамуфлированное язычество и идолопоклонство.

ХристианскаЯ наука — такое же закамуфлированное язычество. Ставит себя выше Библии и извращает её, лечит болезни. Отрицает Бога как личность, отрицает Божественность Иисуса Христа, Его смерть и воскресение, отрицает грехопадение и многое другое.

Полтергейст — разновидность бесовских проявлений: кто-то невидимый стучит или скребёт в квартире, создаёт непонятные шумы, поджигает или ломает мебель, бьёт посуду, плафоны, унитазы, прячет предметы, рвёт обои и многое другое.

Природа НЛО тоже уже разгадана — это материализация демонов и их камуфляция под «пришельцев с иных планет».

Сатана делает всё возможное, чтобы вводить людей в обман.

Вот что пишет один из выдающихся духовных авторов XX века, имевший от Господа большие откровения:

«Главное оружие, на которое уповает князь тьмы, чтобы посредством его удержать весь мир в своей власти, — это обман в разнообразных формах и различных видах. Этот обман он изобретает для того, чтобы обольщать людей на каждой ступени их жизни. Он обманывает невозрождённых, которые уже обольщены грехом; обманывает плотских христиан; обманывает духовных христиан, которые оставили позади многие ступени жизни, чтобы вступить в область, в пределах которой они подвергнутся ещё более изощрённому коварству врага... Полчища злых духов непрестанно трудятся над тем, чтобы атаковать верующих, которые соединены уже с воскресшим Господом. В Апокалипсисе резкими и яркими штрихами начертан охвативший весь мир и господствующий над миром сатанинский союз, который ведёт непрестанную войну со святыми»[32].

 

ПоследствиЯ оккультной практики

Тяжёлые последствия оккультной практики — такова, к сожалению, цена, которую приходится платить за интерес к оккультному, за легкомысленные увлечения им или за вполне сознательную практику магии. Оккультизм, пишет Джош Мак-Дауэлл, не есть нечто нейтральное, к чему человек может обратиться и от чего может отвернуться без всяких отрицательных последствий. В книге «Царство тьмы» Ф. У. Томас рассказывает историю о журналистской чете, которая пожелала исследовать оккультизм в Лондоне. Чтобы получить информацию из первых рук, они связались с некой сатанинской группой, но вскоре бежали от неё по причине ужасающих вещей, которые они там увидели. Но они не смогли вернуться к прежней жизни. Их преследовали тяжкие ощущения и инциденты. Томас заключает: «Таков был опыт неразумной четы, чей интерес к чёрной магии заставил их пройти через невыразимые страдания и отчаяние. Никто не в силах дотронуться до черных поленьев магического огня и отдернуть руку, не обжёгшись. За обращение к этим запретным силам всегда приходится платить — и в этом мире и в будущем»[33].

«Кто оставил Бога, тот предал сам себя» — эта народная поговорка находит своё оправдание в судьбах тех людей, кто активно занимался оккультной практикой, и у тех, кто обращался к ним.

Последствия занятий оккультизмом для самих магов. Проклятие их Богом проверено на тысячах примеров и о какой-то случайности не может быть и речи. Оно простирается в двух планах: 1) на них самих и 2) на их род до четвёртого поколения (Исх. 20:5). И вот каковы трагические последствия для активистов: преждевременная смерть от несчастных случаев — повесился, застрелился, упал в колодец, утонул в реке, сгорел, убили и т.п.; самоубийства, ужасные страдания на смертном одре, сумасшествия и многое другое.

Последствия для семьи и потомства: психозы, поражения неизлечимыми болезнями, ужасные депрессии, навязчивые мысли, безумие, отвращение к Богу, Библии и молитве, отчаяние, побуждения к самоубийству, отсутствие радости, внутреннее беспокойство, чувство страха, приступы гнева, агрессии, пьянство, склонность к безнравственности, воровству, курению, картам, наркотикам, мания преследования, явная одержимость; слышание бесовских голосов, медиальные способности, прорицания. На местах жительства оккультистов появляются призраки, принимая вид умерших и совершая свою пагубную работу.

Последствия оккультизма могут отразиться на теле, душе и духе человека, на его судьбе.

Последствия на теле: болезни, диагноз которых неустановим, необъясним и неизлечим; необъяснимая сла­бость, беспричинные боли головы, истерические судороги, припадки, пред­расположенность к нервным и другим заболеваниям. В таких случаях страдающий нуждается больше в попечителе, чем во враче, хотя нужен и врач, всё на своём месте.

Негативные последствия в душе: агрессивный характер, неуживчивость, грубость, дерзость, непримиримость, крайнее упрямство, скандальность, ярость, желание разрушать, развращённость, повышенная сексуальность, мысли о самоубийстве, тяга к воровству, пьянству, склонность к насилию, поступки, вызванные навязчивой идеей, стремление к господству над другими, порабощение их. Обычно это искажённые психически натуры, жестокие и крайне самолюбивые, необщительные и мрачные, склонные к преступлениям и подчинению бесам.

Негативные последствия в духе: отрицание всего Божественного, неспособность уверовать, безразличие ко всему религиозному, ненависть к Библии и христианской литературе, противление молитве и богослужениям, сознательное искажение Слова Божия, хула, насмешки над Богом и верующими, гордость, надменность, самопревозношение, крайняя раздражительность, крайний эгоизм, обострённое самолюбие, поток хульных мыслей и ругательств в адрес Троицы.

 

Путь к освобождению

Это очень серьёзная, глубокая и большая тема и большая область христианского служения по освобождению духовно одержимых. Я хочу здесь процитировать мнение д-ра Курта Коха. Вот что он пишет (отрывок взят из его рукописи):

«Оккультная обременённость в богословском поле зрения является не чем иным, как фактом, что человек, который оставляет своего Бога, оставляет таким образом самого себя. Человек, который оставляет Бога, сам остаётся оставленным (Рим. 1:28). Оккультист, проклинающий Бога или сатану, сам становится проклятым. Оккультная обременённость является поэтому совершившимся удалением от Бога. А совершившееся удаление от Бога — это растворение, тьма, хаос...

Человек, разрывающий связь с Творцом, наносит непоправимый ущерб самому себе. Там, где Царство Божие проигрывается ва-банк, простирается царство диавола. Там, где пренебрегают Царём царей как Владыкой жизни, проявляет господство князь этого мира со своими приспешниками. Обессиленный человек не может оставаться пустым пространством между заряженной напряжённостью диавола и его царства и динамикой Царствия Божия. Нейтрального пути здесь нет».

Ах, как верно и точно сказано!

Эта цитата говорит о том, что путь возвращения к Богу таких духовно одержимых, оставленных, проклявших самих себя, проигравших Царствие Божие чрезвычайно тяжёл, но возможен. При этом нельзя обольщать себя мыслью получить свободу пассивно, т.е. некий душепопечитель помолится над тобой, и ты будешь свободен. Главный освободитель в этом деле — Христос, и только один Христос. Душепопечитель может быть советчиком, наставником, просветителем, братом, который подаёт тебе руку помощи, но не посредником.

Курт Кох тоже подчёркивает это: «Водительство душой не является делом душепопечителя, а жизненным общением грешника с грешником, так что оба они оказываются под водительством Пастыря, только один как помощник, а другой как ищущий помощи и принимающий свободную руку брата». Кох приводит ряд мнений других людей о душепопечении и душепопечителях. Вот некоторые из них:

«Это потрясающее познание, что нельзя оказать помощи теоретическим обучением, наукой, техникой, даже практическими приёмами, что душепопечение — нечто такое, чему можно научиться наряду с прочим, в лучшем случае это прочее можно использовать в душепопечении» (Э. Шик).

«Дверь душепопечения — необычно закрытая дверь, закрытая даже для чувствующего себя специалистом в душепопечении. Она не открывается снаружи, т.е. не с помощью наших познаний и возможностей; она раскрывается изнутри, там, где и как это угодно Богу» (Турнейсен).

«Всякое исцеление может совершиться по Благодати» (проф. Шульц).

«Я пришёл к убеждению, что сам человек не в состоянии освободить самого себя, что человек в конечном итоге не в состоянии помочь и другому. Он до того глубоко погрузился в изоляцию, что только смиренная отдача Богу в состоянии освободить его и совершить поворот» (Цюрихский невропатолог д-р Медер).

«Не существует великих христиан, существует только великая Благодать» (Риндеркнехт).

Попечитель о душах не действует, исходя из авторитета, или духовного резервуара, или силы. «Попечитель о душах не восседает на престоле христианского опыта. Он не может спокойно предлагать советы и поучения, утешения. Он стоит во всей нищете пред Богом точно так же, как ищущий помощи, и не может делать ничего иного, а только просить, чтобы Бог благословил выслушать всё то, когда другой человек приносит ему свою скорбь, свои бедствия, и чтобы Бог подал ему слово помощи, если это угодно Ему».

Попечитель о душах в лучшем случае является помощником при родах. Он не сам рождает дитя в мир. Он как садовник, который поливает растения и ухаживает за ними. Рост же даёт другой. Вот так Бове определяет значение душепопечителя. Сам попечитель не является источником света, в лучшем случае он только тот, кто держит линзу, чтобы свет мог падать в одну точку»[34].

Все эти цитаты указывают на то, что надо искать помощи только у Бога и уповать только на Него. Кроме того, надо мобилизовать все усилия своей воли и всю свою активность, потому что пассивному человеку даже Бог не сможет помочь. Под лежачий камень вода не течёт. Если обременённый человек пассивно и получит временную помощь и облегчение, то это облегчение — не окончательное освобождение. Предстоит суровая борьба, и враг будет пытаться занять прежние позиции в человеке и приведёт с собой «семь злейших» (Мф. 12:43-45). Надо научиться удерживать свою свободу и потому быть активным в деле собственного освобождения.

 

условиЯ освобождениЯ

Я не буду развивать здесь целой науки по служению освобождения, для этого есть специальный материал. Предлагаю краткое обозрение или часть необходимых условий, рождённых практикой, изложенных в семи пунктах:

1. Первоочередным условием является полная искренность перед Богом и людьми и огромное желание освободиться, выйти из царства тьмы и войти в Царствие Божие (Деян. 26:18).

 

2. Вторым условием является признание себя виновником и грешником пред Богом и признание факта своей одержимости и зависимости от влияния властей тьмы.

Исповедь. Признав вину, просите Отца во имя Иисуса Христа о прощении, очищении, освобождении и освящении себя. В молитве необходимо перечислить поименно и подробно все свои грехи и пороки, а не огулом. Название грехов обязательно, чтобы вскрыть всех демонов, вошедших в человека посредством тех грехов, как дверью. Такое исповедание очень важно и согласуется со Словом Божиим: см. Чис. 5:7; Пс. 31:5; Пр. 28:13; Дан. 9:4,20; Мф. 3:6; Деян. 19:18; 1Ин. 1:9. Исповедуются и пред Богом, и пред людьми (Иак. 5:16).

Вот как поясняет этот вопрос д-р Кох:

«Двумя существенными полюсами библейской вести является Суд и Благодать. В этой вести по существу и заключается призыв к исповеди. Если оба термина — удаление от Бога и общение с Богом — заменить Иоанновым понятием, тогда можно было бы сказать «тьма и свет». Удаление от Бога — тьма, общение с Богом — Свет. Исповедаться — не что иное, как отказ от бегства в тьму и раскрытие себя пред Богом, переход в Свет. Этот смысл исповеди заключается в 1Ин. 1:7: «Если ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом...» Это общение с Церковью и Христом и это участие в Царствии Божием, но оно совершается посредством процесса вхождения в Свет и хождения в Свете.

Особым значением этот процесс обладает в душепопечительской помощи оккультно обременённым. Оккультные проявления особым образом заключают договор с царством тьмы. Это особенно очевидно в амулетных записях, в подписях кровью, а также при формальном и реальном призыве сатаны, скажем, при магических заговариваниях и при чёрной магии. Для оккультно обременённого исповедь состоит в том, что он не желает видеть себя принадлежащим к царству тьмы и раскрывает себя для того, чтобы прийти к Свету. Это весьма серьёзный факт, который мне пришлось наблюдать у всех оккультно обременённых, при оккультной обременённости обязательна исповедь...

Никакая беседа-исповедь с оккультно обременённым не приводит к освобождению, если Благодать Божия не откроет ищущему помощи сердца и уст для исповедания виновности. Другими словами, оккультно обременённый должен исповедать откровенно всю свою жизнь, все свои грехи — и тогда придёт помощь от Господа.

За этим фактическим состоянием простирается двойной закон. Прежде всего исповедь обладает психологическим значением. Исповедание виновности производит разряжающее и освобождающее действие. Оно создаёт ясную атмосферу. Доколе грех остаётся тайным, он распространяется и держит человека в плену сатаны. Поэтому весьма важно исповедать грех не только пред Богом, но и пред человеком.

Так пишет и Триллхаас: «Грех — это тайна. Он пытается спрятаться, скрыться, как Адам и Ева после грехопадения. Только тот, кто осознает это принуждение к тайне во грехе, поймёт, каким значением обладает раскрытие и исповедание греха, поймёт значение исповеди».

Но таким образом мы приступили уже ко второму закону. Этот факт бегства в тайну — характерный признак властей тьмы. Кеберле пишет по этому поводу: «Искуситель всегда живёт этой тайной, которая возникает между ним и нами. Доколе существуют умалчиваемые вещи в образе нашей жизни, о которых никто не должен знать, до тех пор злой враг обладает властью над нашей душой. В то же мгновение, когда тайна высказана, власть тьмы теряет свои притязания на нас и своё господство над нами».

Поэтому исповедь — это отказ от господства в нас сатаны и противодействие царству тьмы... это освобождение от плена. А освобождение — это действие Благодати. Истинная исповедь предполагает покаяние и сокрушение, которые и приводят к исповеданию»[35].

 

3. Третье важное условие — вера. Верьте, что всемогущество Иисуса Христа превосходит всю сатанинскую силу и власть (Кол. 2:15). Верить в спасительное имя Господа, в Его жертву и пролитую за нас Кровь — это победа.

Верьте, что Благодать Божия, спасающая всех грешников, намного больше вашей вины (Рим. 5:20-21). Верить — не что иное, как принимать совершенный вид исполненных Богом дел: прощения, искупления, усыновления Богу, членства в Теле Христовом, вечной жизни, уверенности в спасении. Всё это необходимо принять, за всё необходимо благодарить. Верить — значит взять. Там, где воля не желает порвать с грехом, там не может возникнуть вера.

 

4. Четвёртое важное условие — отречение. Совершив исповедание грехов и получив прощение, необходимо идти дальше, ибо прощение вины — это глубочайшее несущее основание, которому христианин обязан своей жизнью. Это самый центральный процесс в деле освобождения — со всей настойчивостью и опорой на авторитет имени Иисуса Христа ОТРЕЧЬСЯ от сатаны, отказать его притязаниям на себя. Отречение — разрыв связи; в его основе лежит принцип отвержения, указанный Иисусом (Мф. 16:24).

Оккультное проявление представляет собой договор с царством тьмы. Этот договор необходимо отменить, аннулировать с помощью сознательного отречения, отказа. Такой отказ ведёт к освобождению, к исцелению души. Когда бесовское вскрыто и ему отказано место, происходит, во-первых, психологическое оздоровление; во-вторых, сатана лишается своего магического характера и предстаёт как ужасная действительность; в-третьих, отречение — это официальное заявление в присутствии свидетелей, что мы публично отказываемся и отделяемся от царства тьмы.

Отречение — это выход из рядов закланных, принадлежащих сатане, и вход в воинство Господне, в свиту Победителя, Который пришёл разрушить твердыни диавола. Отречение от сатаны — это прощание с сатаной и приобщение ко Христу, это уход из боевого отряда губителей и причисление к сонму святых на небесах, к Церкви первенцев.

 

5. Уничтожьте все оккультные предметы, всё, что напоминает о прежней греховной жизни под властью сатаны, всё, что привлекало и завораживало: вещи, картинки, гадальные карты, шары, чаши, жезлы, маятники, отвесы и т.п. предметы; оккультные книги, журналы, пластинки, кассеты, видеозаписи, амулеты, талисманы, медальоны, документы-талисманы, всякие опознавательные знаки, маски, сувениры. С прошлым надо покончить, похоронив его в могиле забвения.

 

6. Полностью довериться Иисусу Христу. Пусть чувство вины, которым могут манипулировать демоны, не остановит вас на пути к освобождению. Будьте смелы, настойчивы, дерзновенны и неотступны в достижении цели. Научитесь пользоваться Словом Божиим как оружием для личной защиты. Именем Иисуса Христа повелевайте властям тьмы, чтобы они отступили. Сопротивляйтесь при малейшей новой атаке врага, не складывайте руки, не успокаивайтесь, не поддавайтесь новому обману или панике. Будьте тверды и непоколебимы, потому что на вашей стороне Великий Победитель. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Он и сегодня даёт освобождение.

 

7. Следует возненавидеть всякий грех и стараться достигать святости и чистоты своей жизни, быть уверенными в силе Духа Святого, действующего для вашего освобождения. Храните свою свободу по слову Гал. 5:1.

 

Советы тем, кто пошёл на освобождение:

* Регулярно читайте Библию и посещайте все богослужения в своей церкви. Не пропускайте бесед, встреч, вечеров общения.

* Присоединитесь в Церкви к молитвенной группе, участвуйте в молитвенном служении за себя и других.

* Общайтесь с верующими, которые от всего сердца веруют и следуют за Иисусом Христом.

* Будьте оптимистами. Не поддавайтесь унынию, сомнению, расслаблению, страху, колебанию. Утверждайтесь в вере и Истине.

* Если совершили ошибку или грех, тут же осознайте его и не ищите оправдания. Просите прощения у Господа и снова идите по Его следам.

Все средства освобождения указаны в Библии. Они просты, естественны, доступны. Это вера, молитва, пост, исповедание, отвержение всего, что мешает; утверждение всего, что укрепляет. Эти два принципа — отвержение и укрепление — в деле освобождения играют ведущую роль.

 

Итак, свобода от сатаны и его уз, от опутывающих нитей, связывающих верёвок и заковывающих железных цепей не приходит пассивно, автоматически, но требует прежде всего твёрдой веры в Голгофскую победу Иисуса Христа и силу Его Крови. Затем применения огромных усилий воли и духа, твёрдого и непоколебимого противостояния. Человек одновременно делает два акта: покоряется Богу и противостоит диаволу (Иак. 4:7), и если всё совершается правильно и неотступно, диавол «убежит от вас»! Без волевого решения свобода не приходит. Сбросить тёмную власть и стать под защиту светлой власти — это стоит того, чтобы побороться даже «до крови» (Евр. 12:4). В деле спасения нужно сотрудничество человека с Богом, тем более оно необходимо в деле полного освобождения. Свобода придёт, ибо победа Христа на Голгофе обеспечила наше освобождение.

 

 


 

КРИШНАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО.
ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ И ПРОТИВОРЕЧИЯ.
tc "КРИШНАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО.
ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ И ПРОТИВОРЕЧИЯ."

 

Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь.

Евр. 13:9

Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу.

Кол. 2:8

 

На первый взгляд восточные религии (в частности кришнаизм) имеют что-то общее с учением Библии и христианским вероучением. Что же у них общее? А вот что:

1. Библия признаёт материальный и духовный, сверхъестественный мир как реальность. Тоже и они.

2. Библия призывает к высоконравственной жизни. Тоже и они.

3. Библия признаёт жизнь после смерти. Тоже и они.

4. Библия призывает людей ко спасению. Тоже и они.

5. Библия призывает людей посвятить себя Богу. Тоже и они.

Как видим, много общих точек соприкосновения. Но это только на первый взгляд.

При более глубоком исследовании мы увидим не только капитальную разницу, но и непримиримое противоречие между учением Библии и восточными учениями. Я не призываю людей идти на конфронтацию с ними, а призываю трезво посмотреть правде в глаза и избрать то, что действительно служит во благо людям, независимо от их национальности, ибо во Христе «нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского» (Гал. 3:28).

Напомню, что сегодня ускоренными темпами шагает по земле движение Нью Эйдж (Новый Век), которое активно зовёт к объединению все религии мира в одну общую, и особенно пять ведущих: индуизм, буддизм, мусульманство, иудаизм и христианство. Это движение учит, что Бог у всех народов один, а тропинок к Нему много. Каждая религия — это тропинка к одному и тому же Богу. Бог один, только имена каждая религия нарекла Ему разные: у индуистов — это Кришна, у буддистов — Будда, у мусульман — Аллах, и иудаистов — Иегова, а у христиан — Христос и т.д. Выглядит соблазнительно, не правда ли?

Но на самом деле сегодня происходит смешение всех религий, чтобы подготовить платформу для идеалогии «человека греха», «сына погибели», псевдохриста или антихриста. Для этого активно смешивается чистое с нечистым, Истина с ложью, Свет со тьмой, Божественное с бесовским, чтобы под парусами Истины ложь отправить в плавание по всему миру. Иисус наперед предупредил нас: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим... чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:4-5,24).

Христианство по своей природе уникально и единственно: оно не вписывается ни в одну из существующих религий, философий, идеологий или систем, потому что христианство — не религия, а взаимоотношения Христа и людей, Его жизнь. Иисус Христос, основатель христианства, уникален и неповторим. Он отличен от божеств всех прочих религий мира, кроме иудаизма. Христианство основано на принципе отделения от всех форм зла и греха, какой бы привлекательный облик они не принимали. Христианство и иудаизм — богооткровенные религии, а прочие — в лучшем случае человеческие, в худшем — языческие, оккультные, бесовские. «…Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу, но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1Кор. 10:20), — пишет Павел.

Библия призывает христианство выйти и отделиться от них (2Кор. 6:14-18; Отк. 18:4). Путь христиан — «узкий» и врата — «тесные» (Мф. 7:13-14; Лук. 13:24). Так Господь определил на все времена, до Своего Пришествия. А движение Нью Эйдж предлагает лёгкий и свободный путь и широкие врата, ведёт к смешению, к Вавилону, который является «великой блудницей» последнего времени (Отк. 17).

 

Учение кришнаизма берёт своё начало в индуизме. История индуизма как религии, философии и особой формы оккультизма очень древняя. В её недрах учение Кришны зародилось много веков тому назад. Основателем является индиец Абхай Чарандэй (1869-1977), который оставил жену и детей и посвятил себя избранной миссии. В 1965 г. он прибыл в Нью-Йорк, где основал Международное общество под названием «Союз Кришны» и стал писать книги. Он написал 60 книг о кришнаизме, среди которых самая распространённая — «Бхагават-гита как она есть». Миллионы людей в США последовали в кришнаизм.

В 1971 году Чарандэй (он же Прабхупада) посетил Советский Союз и образовал у нас общество кришнаитов. Сперва в нём было мало последователей, но последние десятилетия оно очень активизировалось и успешно пропагандирует свою обольстительные идеи, а «Бхагават-гита» (800 страниц) переведена на русский язык. Главная идея этой книги — удовлетворять чувства «господа Кришны»; в этом и есть «высшее совершенство жизни», которое достигается целым циклом перевоплощений.

Почему же люди увлекаются кришнаизмом? Ведь это восточное учение и не имеет ничего общего с психологией русских людей и вообще людей западной культуры и христианского мировоззрения?

На это есть ряд серьёзных причин и вот некоторые из них:

* Одни из людей, потерявших фундамент жизни, в мировоззрении которых произошло смещение понятий добра и зла, цели и смысла жизни, ищут в кришнаизме избавления от трудностей и разочарований.

* Другие надеются вырваться из одиночества и духовной изоляции, в которой они оказались.

* Третьи — это хиппи, нищие, бомжи, наркоманы, бездомные. Они потянулись к кришнаизму как к наркотику-заменителю, когда он им был предложен. Таковых в кришнаизме большинство.

 

Различия между христианством и кришнаизмом

1. Бог, по откровению Библии, несмотря на Свою непостижимость, имеет Свой личный характер и образ. Бог христиан — Личность со всеми отличительными чертами личности. Он вступает в общение с людьми тоже как с личностями.

Кришна же у кришнаитов — одно из проявлений безличного божества. Хотя они иногда и представляют Кришну личностью, но он у них совершенно не похож на такого Бога, с Которым человек может найти сердечное общение и личный контакт.

2. Христианство чётко различает между Творцом и творением, между Богом и человеком.

Кришнаизм же учит о единстве, слиянии Творца и творения. У них якобы и природа одна, и происхождение одно, и каждый человек является частицей божества, частицей Кришны.

3. Христианство учит о спасении по Благодати, т.е. даром, по милости и любви Бога к человеку, Своему творению. Приди с верой, прими Христа — и будешь спасён.

В кришнаизме спасение надо заработать: каждый человек сам должен очищать себя посредством многих перевоплощений.

4. Христианство верит, что Бог даёт жизнь человеку только один раз (Евр. 9:27). Она имеет огромную ценность и ею надо дорожить, потому что от неё зависит наше вечное существование.

В кришнаизме каждый человек живёт на земле якобы много раз, всё время перевоплощаясь из одного тела в другое.

5. В христианстве нет отрицательного отношения к телу и к материи вообще; сама по себе она нейтральна и к добру, и к злу. Тело как прекрасное творение Бога дано человеку в качестве составной части его личности. Бога славить мы должны и в душах, и в телах (1Кор. 6:20).

Кришнаиты считают материю злом. Тело, по их учению, нечисто и иллюзорно, его надо скорее сбрасывать. Оно — как накидка на душу, как рубашка или пальто, или как листва на дереве; может быть человеком, животным, птицей или насекомым, мужчиной или женщиной, кто — неважно. Всё зависит от поведения на земле. Главное — это чистое сознание. Оно достигается общением с Кришной, а «общение» — это произношение мантр: 1728 раз в день надо сказать определённую фразу. Мантра — формула молитвы-заклинания, как заговор у колдунов и шептунов, в ней вся сила «общения» с Кришной.

6. Но самое главное отличие христианства от кришнаизма — в понимании истории и исторических фактов. Христианство учит, что Бог всегда действовал и действует в истории человечества. Воплощение Иисуса — исторический факт, тоже и Его воскресение. Образование Церкви — исторический факт. Бог через историю людей выполняет Свой план, и люди это видят и понимают.

Религия Кришны отвергает историю, игнорирует исторические факты, совсем ею не интересуется. У них главное — субъективное восприятие.

7. Христианство находит своё счастье в удовлетворении глубоких внутренних запросов и потребностей духа в Боге, Христе, в Его истине, в Евангелии, в Его Царствии.

Кришнаизм же считает, что каждое живое существо ищет и находит удовлетворение в совершенном сознании, которое приводит к освобождению от материального загрязнения. Материальным загрязнителем кришнаиты считают своё тело. Если человек не достиг совершенного сознания, он умирает и снова воплощается, и так до бесконечности. Только через множество перевоплощений можно достичь совершенного сознания.

 

Учение кришнаизма о нечистой материи и нечистом теле созвучно учению древнегреческих гностиков, которые называли материю злом и на этом основании отвергали воплощение Сына Божия. Они учили, что Иисус иллюзорно воплотился, иллюзорно страдал, иллюзорно умирал, т.е. делал видимость, а не на самом деле. По их разумению, Бог не мог соприкасаться с нечистой материей. Мы понимаем, к чему приводит отрицание материи: оно лишает силы того искупления, которое совершено на Голгофском кресте, а поэтому выгодно врагу Бога и людей.

Существует три понимания действительности: атеистическое, пантеистическое и теистическое.

1. Атеистическое. Утверждает, что реально существует материальный мир, осязаемый пятью органами чувств; отрицает существование Бога и духовного мира.

2. Пантеистическое. Исповедует многобожие: бог — это сумма всего, что есть. Все и каждый — часть бога, человек и бог имеют одну природу.

3. Теистическое. Утверждает, что существует и материальный и духовный мир; существует Бог как Личность и Творец; Творец превосходит Своё творение, но между Богом и творением может быть контакт.

Пантеизм этого не признаёт. Ведь личный контакт может быть между личностями, а у них Бог — не личность, а безликая природа. Отсюда у кришнаитов Бог – некое расплывчатое, безликое существо. Жизнь человека, по их учению, определяется кармой. Карма — это судьба, рок, это сумма всех добрых и злых дел в прошлых жизнях человека. Она определяет, какое тело он получит в следующем воплощении: одни получат тело для страдания, другие — для удовольствия. Страдающие люди, учат кришнаиты, сами виноваты в своём страдании, поэтому им не нужно ничего облегчать. Напротив, это может повредить им исправить свою карму. Вот почему в Индии так много нищих, больных, брошенных, голодных, умирающих на улицах городов, и никто не проявляет к ним интереса, никто не заботится. Все равнодушно проходят мимо.

В кои веки нашлась мать Тереза, католическая монахиня, истинная христианская душа, которая первая в Индии стала подбирать таких людей, помогать больным и прокажённым и зажгла огонь милосердия к бедствующим во всём мире.

Кришнаиты большое значение придают духовному учителю как представителю Кришны, угождают ему, получают от него просветление и духовную жизнь. Духовный учитель в кришнаизме получает божеские почести; фактически этот учитель или проводник — демон.

Обратим внимание ещё на некоторые важные факторы.

1. Кроме пантеизма (слияния божества с природой и человека с Кришной), у кришнаитов, как и у всех восточных религий, субъективный подход к истине. Они говорят: истина для тебя то, как понимаешь ты. Истины с большой буквы у нас нет. В определении истины играют роль мой личный опыт и личные впечатления, то, что я чувствую. Узнать истинность или ложность учения можно с помощью своих чувств.

Библия представляет нам единственный и непогрешимый эталон Истины — Иисуса Христа (Ин. 14:6). Всё, что не соответствует Христу и Его Слову, не может претендовать на Истину. И не своими чувствами человек может определить истинность того или иного учения, а сравнением со Словом живого Бога, или посредством дара распознания духов (1Ин. 4:1-3; 1Кор. 12:10).

2. Самым ненадёжным и отрицательным органом тела в восточных религиях, в том числе и в кришнаизме, является разум. Кришнаиты считают его мусорным ящиком. Какое заблуждение!

Разум, по Слову Божию, — одна из ведущих сил души, он наше внутреннее зрение (Еф. 1:17-18). Грех омрачает и ослепляет разум многих людей (Рим. 1:21-22; 2Кор. 4:4; Еф. 4:18). Но покаянием и возрождением от Слова и Духа Святого он очищается, обновляется и становится органом, посредством которого мы решаем, оцениваем, избираем. Знание и разум — от Господа (Пр. 2:6), Он даёт нам свет и разум (1Ин. 5:20).

А кришнаиты всё отдают чувствам и личному опыту. Фактически чувства — та почва, которую часто используют демоны, чтобы покорить душу. Посредством чувств человек впадает в иллюзию и самообман. Наши чувства должны быть подчинены духу и разуму, контролироваться им, — только тогда они будут украшать духовную жизнь.

Христианство подводит объективное основание под субъективный опыт. Ведь только так можно проверить, правильно ли то, во что мы верим. Иисус призывает нас искать абсолютную Истину, но она ведь не в нас, а вне нас, она во Христе. Он — Путь к Богу, и Истина, и Жизнь. Он включает и интеллект, и практику жизни. Сам Иисус Христос — и теория, и практика. Он учил Истине, являл Истину Своей жизнью, смертью и воскресением. Он — пример в слове и деле!

Кришнаиты учат: «Христос не нужен. Его спасение и Его искупление не нужно. Мы сами спасаем себя через реинкорнацию».

Библия и сама жизнь не дают нам никакого основания для веры в перевоплощение. Учение о перевоплощении (реинкарнации) изобретено, чтобы снять с человека ответственность перед Богом за свои грехи. Оно расслабляет его перед необходимостью перейти рубеж смерти подготовленным, чтобы предстать на суд Христов.

В мире существует три подхода к определению Истины:

1. Рациональный. Материалист всё рассматривает в рамках конечного мира. Ничего сверхъестественного нет. Истина может быть установлена при помощи разума и логики. Рационалист делает только две предпосылки: а) разум — единственный надёжный путеводитель и б) ничего сверхъестественного не существует.

2. Мистический. Кришнаиты считают весь конечный мир иллюзией. Подлинную действительность можно найти только в запредельном. Нет границы между конечным и бесконечным. Это деление существует только в нашем разуме. Попасть в подлинную реальность можно путём уничтожения этой границы, т.е. стать безличным существом. Истину можно узнать только путём исключения разума и логики.

3. Христианский. Для христианина так же, как и для материалиста, конечный мир реален. Он ограничивает способность человека узнать бесконечное и абсолютную Истину. Но абсолютное, т.е. Бог, Само проникло в конечное, приняло его форму, воплотилось и открыло нам Истину. Он употреблял много объективных доказательств, которые можно проверить. И христианин верит в откровение, подтверждение которого вполне доступно разуму. Его вера покоится на знании фактов, имевших место в истории, а доверие Богу делает возможным и личный контакт с Ним.

Богооткровенность и историчность — вот что отличает христианство от других религий, особенно от восточных. Такие факты истории, как воплощение Сына Божия, Голгофская жертва, основание Церкви, — это подтверждение христианства. Бог в потоке истории открывал Себя человеку неоднократно. Например, Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Давиду, пророкам, а затем через Иисуса Христа.

Религия же Кришны ведёт в совершенный субъективизм и к разрушению личности. Христос предлагает выход из субъективизма всем, приходящим к Нему. Он не разрушает личности и её индивидуальности, но излечивает её от эгоизма и саморазрушения, укрепляет её духовно и телесно. Он сказал: «Я пришёл для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10); «...Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14:19); «…верующий в Меня, если и умрёт, оживёт» (Ин. 11:25). Сколько светлой надежды и бодрящей радости в Его живительных словах!

Бегите кришнаизма, потому что чрез него войдёт в вашу жизнь демонизм!

 

*  *  *

Есть дивный покой в Иисусе

Для всех утомлённых пловцов.

Кто с Ним пребывает в союзе,

Имеет тот верный покров.


 

ДЕМОНИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ДОПОТОПНОЕ ВРЕМЯ И В НАШИ ДНИtc "ДЕМОНИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ДОПОТОПНОЕ ВРЕМЯ И В НАШИ ДНИ"

 

Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого...

Мф. 24:37

...И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.

Иуд. 6

 

Вступление

Демонизация человечества — не миф, не сказка, не выдумка авторов Библии. Это истинная реальность. Она отражена не только на страницах Библии, но и в сказаниях и мифах многих народов. В древнегреческом эпосе существуют произведения, в которых фигурируют необыкновенные подвиги полулюдей, полубогов или просто людей c чудодей­ственной силой. Так, древнегреческий поэт Гомер в своих поэмах «Иллиада» и «Одиссея» воспел подвиги Одиссея, Ахиллеса, Агамемнона. В других произведениях воспеты ставшие всемирно известными такие герои, как Геракл или Геркуллес с его десятью великими подвигами; Одисей, сын Лаэрта, царь острова Итаки; воспет Антей, держащий на своих плечах небесный свод. Мы там встречаем одноглазого циклопа Полифема, которого ослепил Одиссей, встречаем кентавров — полулюдей, полуконей и ряд других мифологичеких образов.

У других народов имеются свои сказания тоже о героях-великанах. Одни из авторов изображают их в виде страшных чудовищ с огромной силой, другие описыват их как полубогов. Известный английский писатель Свифт сочинил поражающую детское воображение сказку о Гуливере и маленьких людях-лилипутах.

В новейшие времена ходила легенда об атлантах, людях-супермэнах, якобы живших на континенте Атлантида, погибшем в водах Атлантического океана. Согласно этой легенде, часть атлантов, высоких, сильных, пре­восходящих всех других людей, сумела спастись при погружении Атлантиды в воды. Они ушли в Гималайские горы и там поселились под видом индийских маха­радж и махатм, сохраняя тайные знания полубогов-полулюдей. Это к ним, этим махараджам и махатмам, Гитлер посылал экспедицию, чтобы выведать секреты превосходства арийской расы над другими расами. И потому гитле­ровские эмиссары стали планомерно уничтожать «низшие расы», к которым они отнесли евреев, славян, цыган и некоторые другие народности.

Это, как кажется, всё та же теория о великанах, исполинах, гиган­тах древнего и нашего времени. Но какая же это сатанинско-демоническая история! Автор книги «Путь в Апокалипсис» пишет: «В третьем рейхе наде­ялись заручиться поддержкой высших неизвестных. Мечтали вывести расу сверхлюдей, наделённых великими оккультными способностями. Одной из первых эту мысль в своё время подхватила мадам Блаватская, внёсшая в европейское сознание многие идеи буддизма».

 

Явление Ангелов и демонов.
Демонизация — что это такое?

Необходимо, чтобы современное поколение христиан ясно представляло, что духовный мир существует параллельно физическому и включает в себя не только нашу духовную жизнь, но и нечто другое. Духовный мир — это и мир духовных, нематериальных существ, обладающих независимой волей, разумом и возможностями, намного превосходящими возможности человека. Недаром Апостол Павел называет их: Престолы, Господства, Начальства, Власти и Силы (Кол. 1:16; 1Кор. 15:24: Еф. 1:21).

Этот духовный мир очень разнообразен. Он включает в себя две категории существ, имеющих контакты с людьми. Это, во-первых, Ангелы, служащие Богу и людям; и, во-вторых, павшие ангелы, превратившиеся в демонов, злых духов, бесов.

Если физический, материальный мир нейтрален к добру и злу, и человек может использовать его и в добро, и во зло, то духовный мир не нейтрален к людям. Ангелы Божии ищут, как помочь людям, а демоны стараются навредить, погубить их. И те, и другие могут воздействовать на мысли человека, вдохновлять его: одни — на добро, другие — на зло. Не связанные физической, телесной оболочкой, Ангелы и демоны могут принимать различный вид.

Например, Ангелы явились к Аврааму в виде «трёх мужей»-странников (Быт. 18:1-16); Гедеону — в виде «Ангела Господня» (Суд. 6:11-23), а жене Маноя — в виде «человека Божия», «весьма почтенного», который затем назван «Ангелом Господним» (Суд. 13:2-21).

Демоны же являются в виде падших людей или чудовищ. Их намерение — отвращать людей от Бога и Христа, от Истины и Слова Божия, вести войну со святыми. Они воровски, через чёрный вход, вторгаются в духовный мир людей и разбойничают там, разлагая человечество изнутри, манипулируя психикой и превращая свои жертвы в маньяков или в зомби. Такая демонизация людей ведёт к деградации человеческого общества. Господь Иисус хорошо знал коварную работу демонов на пагубу людей и в молитве «Отче наш» учил молить Отца Небесного защитить нас от лукавого, избавить от демонического воздействия, от вмешательства этой враждебной власти в нашу жизнь.

 

Как демоны вторгаются в духовный мир человека

Демоническое вмешательство в жизнь людей начинается с обольщения. Недаром Слово Божие многократно предупреждает человека беречься именно обольщения.

«Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились, и не стали служить иным богами не поклонялись им» (Вт. 11:16).

«…Положение твое и надменность сердца твоего обольстили тебя…» (Иер. 49:16).

Апостолы в Новом Завете тоже много раз предупреждают об этом:

«Дети! Да не обольщает вас никто» (1Ин. 3:7).

«Никто не обольщай самого себя...» (1Кор. 3:18).

«Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6:3).

«Да не обольстит вас никто никак...» (2Фес. 2:3).

«...В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим. 4:1).

«Но наставляйте друг друга... чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр. 3:13).

Самый первый грех проник в сердце людей через обольщение. «Змей обольстил меня» (Быт. 3:13), — говорит Ева Богу. Это было первое вмешательство сатаны в святое святых человеческого сердца. Там, у реки Евфрат, где происходило искушение Адама и Евы, Люцифер собрал самые отборные силы падших ангелов, и все они участвовали в этом обольщении.

Английский поэт ХVII века Джон Мильтон художественно изобразил картину искушения в поэме «Потерянный рай». Четырёх самых искусных и сильных ангелов-обольстителей за их злодейское преступление у реки Евфрат Бог связал и оставил там (Иуд. 6) до времени, о котором сообщает нам книга Откровения (9:14).

Грех Адама и Евы послужил дверью для проникновения демонов в жизнь людей. Само слово обольщать означает: заманивать хитростью, лестью, склонять к худым поступкам лукавыми ласками, сильно увлекать и соблазнять. И, соответственно, обольщаться — значит обманываться, доверяться ложному свидетельству, принимать близко к сердцу, вдохновляться, воодушевляться им. Посредством обольщения ложью грех вошёл в чистую, невинную, безгрешную природу Адама, в его сердце, плоть и кровь и стал губить его душу и его духовную жизнь. Сатана, так сказать, сделал инъекцию греха, испортив природу Адама, и Адам стал проводником первородного греха в своё потомство. С тех пор всё человечество стало плотским и греховным (Рим. 3:23; 5:12; 7:18). Потребовалось рождение свыше, от Бога, от Духа Святого, чтобы получить спасение (Ин.3:1-3).

Обольщение, если от него своевременно не освободиться, открывает демонам дверь в человеческую личность, в его психику, и они там закрепляются. Обольщённый постепенно становится одержимым в лёгкой, а затем и в тяжелой степени. Люди бывают одержимы тремя формами: 1) идеей (Кол. 2:8), 2) болезнью (Мф. 4:24; Ин. 5:4) и 3) бесом, демоном (Лук. 8:27); последние называются бесноватыми (Мф. 8:28; 9:32).

Одержимые бесами — это демонизированные люди в большой степени. Человеческая одержимость — особая тема, она рассматривается в другом месте.

 

Демонизация допотопного человечества и её плоды

Теперь обратим внимание на демонизацию допотопного общества, потому что это один из ярких признаков последнего времени и Второго Пришествия, на который указал Иисус. Он сказал, что явится во второй раз тогда, когда на земле будет так, как было во дни Ноя (Мф. 24:37).

А как было во дни Ноя?

Прочтём об этом краткие, как телеграмма, строки Библии:

«И увидел Господь, что велико развращение людей на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время... Земля растлилась перед лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, — и вот она растленна: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт. 6:5,11-12).

Произошла полная нравственная, духовная и физическая деградация, сдвиг в сознании. Все принципы нормальной, здоровой жизни были попраны, разрушены. Несмотря на то, что Ной, проповедник правды, обличал, вразумлял, предупреждал людей, говорил им о грядущем Божием Суде (2Пет. 2:5), они не внимали, не верили его свидетельству и совершенно не думали о последствии своих греховных поступков.

Всё это мы слышали не один раз, но одна очень важная деталь из допотопной истории ускользает от нашего внимания, а она, между прочим, сыграла главную роль в развращении допотопного человечества.

Что же это за деталь?

О ней читаем в Быт. 6:1-4: «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал... В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди». В новом русском переводе последнее предложение записано так: «Это знаменитые из древних времён герои».

 

Каиновская цивилизация —
предпосылка к вторжению демонов

Нас интересует: о чём идёт речь в этом отрывке? Почему допотопные женщины, «дочери человеческие», о которых сказано, что «они красивы», стали вдруг рождать необыкновенных людей, исполинов, великанов, гигантов? Кто эти исполины и какова их роль в разложении допотопного общества? И кто же здесь представлен под видом «сынов Божиих»? Почему от них произошли исполины?

Я должен сказать, что это одно из труднейших для истолкования мест Священного Писания. Лично я полагаю, что здесь зашифрована или засекречена информация происхождения допотопных исполинов и тайна вторжения демонов в каиновскую цивилизацию. По-видимому, Богу не угодно делиться этой тайной с людьми. Он не желает, чтобы мы вникали в эти тайны, чтобы что-то знали о них и не соблазнялись, а затем не оправдывали своих грехов. Эти тайны послужат не на пользу людям, а только во вред. Не случайно есть такая запись во Вт. 29:29: «Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли слова Закона этого».

Людское любопытство всё же берёг верх, оно не может усидеть спокойно, чтобы не посягнуть на запредельную область и не прикоснуться к тайне; оно, вопреки запрету Божию, используя многочисленную оккультную практику, пробивается к т.н. «эзотерическому» (тайному, сокровенному) знанию и овладевает им. Но я затронул эту засекреченную тему не из любопытства, а лишь потому, что в наше время демонизация общества приобрела угрожающие размеры, корни которой произросли там, в допотопном мире, в связи с мятежом диавола.

Рассматривая эту тему, и мы, верующие последнего времени, извлечём для себя поучительный урок, наставление и предупреждение. Библия очень кратко сообщает, что в допотопную цивилизацию, которая была на довольно высоком уровне развития, произошло вторжение демонов, тех властей тьмы, о которых пишет Павел в Еф. 6:12. Истину о демонах, об их агрессивных планах, их вмешательстве в жизнь людей нам надо знать, нельзя её замалчивать. Надо чтобы верующие были осведомлены о кознях демонического мира и умели их отражать силой Духа Святого, связывая и изгоняя демонов из своей жизни или из жизни ближних.

Мы должны знать и то, что бесовский мир ограничен властью Божией и не имеет права вторгаться в человеческое общество, если оно соблюдает нравственные законы и живёт естественной жизнью. Когда же люди начинают непомерно грешить, когда они через оккультизм пытаются заигрывать с космическим миром, миром духов злобы, пытаются овладеть их учениями и тайнами, этот мир духов очень быстро откликается и вторгается в жизнь людей, чтобы губить. Демоны переносят свою злую природу, своё растление на людей, делая их крайне грешными. Это и произошло в допотопное время.

Тогда господствующей была Каиновская цивилизация (Быт. 4:17) с её достижениями во всех областях жизни (сельском хозяйстве, промышленности, искусстве — Быт. 4:20-22), которая несла в себе семена зла и возрастающей жестокости (ст. 24). Безбожие, неверие, пороки сопровождали всю жизнь общества.

В этой безбожной цивилизации растворились потомки Сифа, третьего сына Адама и Евы, носителя «семени жены», которое будет поражать диавола в голову (Быт. 3:15). Потомки Сифа были носителями истинного благочестия. И из этого потомства вышел Енох, седьмое поколение от Адама, победитель греха, сатаны и смерти. Он так свято ходил пред Богом, что Бог взял его от земли в небеса (Евр. 11:5), и Енох не видел смерти. Десятым коленом от Адама был Ной, проповедник правды (2Пет. 24), тоже потомок Сифа, переживший потоп (Быт. 7 и 8).

Но уже во дни Еноха растление достигло ужасающих размеров, когда появились исполины с их нечестивыми делами и жестокими словами. Эти уродливые гиганты ненавидели и поносили Бога и святыню; они-то, по сути дела, и погубили первый, допотопный, мир с его высокой цивилизацией.

 

«Сыны Божии» — кто они? Три версии

Кто были эти «сыны Божии», входившие к «дочерям человеческим» и произведшие на свет исполинов?

Я приведу три мнения, бытущих в христианстве, но остановлюсь на одном, которого придерживается большинство, и самое главное — евреи.

1. Прежние комментаторы Библии под «сынами Божиими» усматривают духовных существ, падших ангелов, вошедших в преступный союз с женщинами земли и научивших их волшебству и заклинаниям; от этого явилось великое нечестие. Это толкование было принято многими отцами Церкви, такими как Иустин философ, Ириней, Афинагор, Климент Александрийский, Амвросий, Тертуллиан и др. В своих объяснениях они ссылались на книгу Иова 1:6; 2:1 и 38:7.

2. Другие экзегеты, тоже отцы Церкви, такие как Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, блаженный Феодорит, Кирилл Иерусалимский, Иероним, Августин, считали, что «сыны Божии» — это потомки благочестивых сынов Сифа. Они ссылались на Вт. 14:1; Пс. 72:15; Лук. 3:23,38; Рим. 8:19, где упоминается термин «сыны Божии». Этого же мнения придерживался издатель Библии с комментариями Ч.И. Скоуфилд.

Сюда же я хочу присовокупить и мнение О.К. Штейнберга, инспектора Виленского Еврейского Учительского Института, издавшего Пятикнижие Моисеево с дословным русским переводом (Нью-Йорк, США, 1977). Текст Быт. 6:2 он толкует следующим образом: «Сыны Божии» — так названы исполины-богатыри и удальцы, изумлявшие окружающий мир своими необычайно отважными подвигами до того, что их обоготворяли, считали сынами Божиими и не смели даже мешать им похищать себе дочерей граждан, какие им только понравились».

Все эти экзегеты не смогли объяснить, как от благочестивых потомков Сифа произошли исполины с их растленным духом. Правда, Брюссельская Библия (изд. «Жизнь с Богом», 1973 года) с кратким Толкователем в пользу мнения потомков Сифа поясняет следующее: «Поскольку брак в Библии нередко обозначает единение с Богом, т.е. веру (Ос. 2:16; Еф. 5:22-33), в браке духов и людей можно усматривать символ зародившегося язычества с его почитанием демонов, языческих богов, магией и волхвованиями: человек пытается проникнуть в тайны мира независимо от воли Творца. Начиная с IV века, понятие «ангел» стало более духовным, и св. отцы усмотрели в «сынах Божиих» потомков праведного Сифа, а в «дочерях человеческих» — женщин Каинова поколения» (с. 1860).

3. Новая Женевская учебная Библии предлагает ещё одно мнение: «Сыны Божии» в Быт. 6:2,4 — это царственные наследники тирана Ламеха (Быт. 4:19). Мнение это бездоказательно, никакого основания под собой не имеет и его можно считать несостоятельным.

 

Феномен «сынов Божиих» во свете Нового Завета

В Новом Завете я усматриваю три места, приоткрывающие занавес на тайну происхождения непослушных «сынов Божиих». В доисторические времена, когда не было ещё ни Земли, ни людей на ней, сынами у Бога были только Ангелы. Те «сыны Божии», которые фигурируют в Быт. 6:2,4 — это Ангелы, преступившие волю Божию и павшие.

Иуда (1:6) пишет: «...и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня».

Пётр пишет примерно то же самое: «Ибо если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания...» (2Пет. 2:4).

Оба текста говорят о том, что Ангелы не сохранили «своего достоинства» и согрешили. Это краткая история их падения. Мы, современные христиане, довольно смутно представляем себе падение Люцифера и ангелов, не сохранивших своего достоинства и тяжко согрешивших. Что имеется в виду под «достоинством» Ангелов? Греческий термин, переведенный на русский как достоинство, дословно означает: начало (силы) и первенство (власти), т.е. Ангелы были изначально удостоены Богом высокой чести, привилегированного положения и славного служения на небе. Отсюда достоинство — это почётное звание, сан, чин, назначение.

Часть Ангелов в своё время не сохранила своего привилегированного положения, своего высокого достоинства, восстала против Бога и падением завершили свою небесную карьеру. Существует предание о падении Люцифера. По преданию, после того, как были сотворены Ангелы, Бог решил испытать их тем, что показал им Свои планы, проект будущего в создании Земли, человека и воплощения на ней Сына Божия, которых задумал поставить выше Ангелов.

Люцифер, один из великих князей Божиих, осенявших Его Престол, взбунтовался против такого плана и заявил, что не желает служить человеческому существу Христа, твари, стоящей, по его суждению, ниже его.

Вместе с ним в этом бунте участвовали и многие ангельские чины. Некоторые из богословов, на основании Отк. 12:4, предполагают, что пала третья часть «звёзд», т.е. Ангелов (Иов. 38:7; Ис. 14:12). Но пала третья ли часть, больше или меньше, не столь важно; главное, что они пали, и пали по обольщению Люцифера. Как павшие вместе с ним они были удалены с неба и со временем превратились в демонов.

Я уже писал об этом в предыдущей главе, здесь только напомнаю.

Согласно последовательности исторических фактов, изложенных во 2Пет. 2 гл., нет никакого сомнения в том, что первыми во Вселенной пали именно небесные ангелы, ставшие духами зла, а потом уже пали люди по обольщению сатаны, замаскированного под змея.

Эти павшие духи в результате бунта и своей непокорности Богу (1Пет. 3:20), объединившись во зле, решили совершить против Бога вероломство: во дни Ноя они вступили в контакт с людьми, или в блуд с красивыми девушками. Этим актом духи запятнали не только себя, но и человеческий род, породив расу исполинов, людей-великанов, гигантов, из ряда вон выходящих существ, страшилищ. Вспомним насмешки великана Голиафа над израильской армией и как тогда израильтяне «очень испугались и ужаснулись» (1Цар. 17:11).

Таких ужасных, ненормальных существ Творец не планировал производить. Со стороны демонов это было страшное преступление: они вторглись в планы Божии и создали опасный прецедент во Вселенной, направленный на уничтожение человеческого рода. Вот почему Господь должен был изолировать этих человекоубийц, изолировать в «темницу», в самые её мрачные и глубинные части, в тартары (2Пет. 2:4). Там они будут содержаться до дня Суда, определённого Богом.

Третье место, которое наводит на мысль о том, что «сыны Божии» — это павшие ангелы, записано в 1Пет. 3:18-20. Текст говорит о том, что Христос, «быв умерщвлён по плоти, но ожив духом» Своим духом спустился в «темницу» (бездну, Лук. 8:31), туда, где томятся самые жестокие духи-извратетели, и там «проповедал». Пётр говорит здесь не о духах людей, а о духах-демонах, бывших «служебных духах» (Евр. 1:14). «Проповедал» — не значит благовествовал, а значит провозгласил, засвидетельствовал, объявил Свою триумфальную победу над сатаной и миром падших ангелов, победу над адом.

На правах Победителя и Хозяина Иисус отнял у сатаны «ключи ада и смерти» (Отк. 1:18), «державу смерти» лишил власти и силы (Евр. 1:14) и навёл там Свой порядок. «Разрушив смерть» (2Тим. 1:10), Он вывел оттуда праведников (Мф. 27:52-53), поместив их в Рай на третье небо. Ад с тех пор находится «под замком», и без разрешения Иисуса Христа, Владыки жизни и смерти, ни один спирит, маг и колдун не вправе и не в состоянии вывести оттуда ни одну человеческую душу. Если кто-то и является, то только демон, подделавшийся под человека.

 

Вторжение демонов и их материализация.
Происхождение великанов и их назначение

Духи могут материализоваться и являться человеку. Это делают не только Ангелы, но и демоны, что подтверждается спиритическими сеансами, когда на вызов выходят демоны под маской «умерших». Подтверждается это и явлением гуманоидов с НЛО. Даже алкоголики, допившиеся до белой горячки, видят лица демонов, устраивающих вокруг них хороводы или высматривающих из разных углов квартиры и строящих им рожи. Нет никакого сомнения в том, что демоны могут вселяться в людей и делать их одержимыми, а в допотопные времена смогли произвести исполинов.

Каков же механизм происхождения великанов, и как земные женщины могли зачинать от духов и рождать физических существ? Это остаётся загадкой и нераскрытой тайной для нас. Возможно, Бог что-то скрыл от людей и не хочет рассекречивать. Воды потопа смыли не только беззакония людей, но и погребли тайну, и нам не следует копаться в ней.

Древние и современные еврейские комментаторы, изучающие Библию на иврите, однозначно заявляют: «Мы знаем из Бытия, что великаны произошли от союза плоти и духа, нечестивого союза павших духовных существ. Это не только земная проблема, но она простирается до небес. Возможно, что каким-то образом, которого мы не можем объяснить, великаны установили духовный оплот в стране, который тяжело преодолеть даже после тысяч лет»[36].

Тот же автор и там же пишет: «Некоторые люди до сих пор верят в великанов наряду с верой в фей. Это правда, что великаны представлены как злодеи в некоторых знаменитых сказках, но они бывают разные. И они настоящие. Мы можем быть уверены в этом, поскольку в Библии говорится довольно много о великанах, и мы можем верить ей без условий. Великаны из легенд и великаны в Библии обычно несчастны, сердиты и нелюбимы. Их вид внушает ужас в сердце тех, кто видел их в библейские времена (1Цар. 17:11). Странно, что они обычно противостояли Божиему народу и Божиему плану. Давайте посмотрим, чему Библия должна научить нас по поводу великанов».

Джим Герриш далее, на основании подлинника Библии, выясняет их происхождение и назначение. Он пишет, что Библия употребляет несколько слов для определения этих существ. В Быт. 6:4, где исполины представлены впервые, они названы еврейским словом нефилим, означающим павшие. «Это слово определённо указывает их происхождение», — пишет Герриш. Во Второзаконии и многих других местах исполины фигурируют под наименованием рефаим ужасные, обескураживающие. Окончание «им» — множественное число мужского рода. Неудивительно, что эти чудовища выбирали себе красавиц.

Герриш приводит и другие наименования великанов, как анаким (длинношеии), в сравнении с которыми израильские разведчики выглядели, как кузнечики (Чис. 13:34; Вт. 1:28); эмим (ужасные), хорим, замзумим, авим и зузим (выдающиеся или сильные). И он ставит вопрос, который ставим и мы сегодня: как же такая раса ужасных существ появилась на земле?

За исходное место ответа на вопрос Герриш берёт Быт. 6:1-7 и делает вывод: эти, столь уродливые, хотя и человекоподобные существа, — потомки павших сынов Божиихнефилим, которые «увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал». Из этого последовало два результата: 1) на земле появилась раса великанов и 2) гнев Господень выразился в том, что срок жизни человека был сокращён до 120 лет вместо прежнего большого долголетия.

Герриш пишет: «Библия говорит, что великаны существовали и тогда, и гораздо позже. Мы можем предположить, что, хотя их первоначальная раса была уничтожена в приближающемся потопе, было ещё одно духовное вторжение этого рода в более поздние времена, поскольку мы встречаемся с великанами много раз в поздней библейской истории...

Мы можем быть уверенными в том, что Бог не пренебрёг Судом над павшими небесными существами: Суд им был быстрым, определённым и постоянным, о чём свидетельствует Иуда 1:6 и Пётр (2Пет. 2:4-5). Духовное вторжение было, вероятно, попыткой сатаны развратить человеческую расу и, таким образом, расстроить спасительный план Бога. Как смог бы Мессия придти для спасения человека, если бы последний действительно больше не был человеком? Возможно также, что это была попытка сатаны предвосхитить воплощение Иисуса Христа».

Нашествие демонов оказалось роковым для народов земли: оно полностью демонизировало общество. Демонизация началась уже со времён Еноха, седьмого поколения от Адама. Енох, будучи пророком Божиим, изобличал безумие и грехи допотопных людей (Иуд. 1:12-16). Ужасные эпитеты, которыми Иуда клеймит поведение грешников, дополняют картину полного растления, происходившего тогда по вине сынов Божиих и исполинов. Допотопное человечество дошло до жесточайшего хуления и поношения имени Божиего, и развитие такой ситуации Бог вынужден был остановить. Вот почему допотопная цивилизация погибла.

 

 

Исполины в послепотопное время

Как видим, вторгаясь в людей, вступивших в контакт с духами зла, они, эти духи, развивают в человеке такую дикую страсть и похоти до безумия, как у современных маньяков, от действия которых стынет кровь. Когда Бог уничтожил потопом всех великанов, этих полулюдей, полудемонов, ужасных страшилищ, как могла вновь зародиться на земле такая богоненавистническая раса? Ответ может быть однозначным: это доказательство нового вторжения демонов уже с космоса.

Ясно, что демоны, которые не знают ни усталости, ни болезни, ни смерти, планомерно противостоят замыслам Божиим и трудятся во зло людей. Они подготавливают себе жертвы, даже целые племена и области на земле, где успешно и беспрепятственно развивают язычество и демонизм. В древние времена такой подходящей почвой оказались хананеи, потомки Хама.

Как показывает Библия, древние великаны в основном селились в районе Ближнего Востока, особенно вокруг Израиля, блокируя к нему подходы со всех сторон. Их полно было в самой земле (Ханаане), обещанной Богом Аврааму. Демонический мир как будто почувствовал, что на этой земле Бог замыслил сделать нечто особенное. Сатане были известны обетования Божии отдать эту землю сынам Израилевым в вечное владение (Быт. 13:15; 17:8), сделать из избранного народа носителя идеи монотеизма. В среде Израиля должна была развиться тайна благочестия — рождение Семени, которое поразит змея в голову (Быт. 3:15). И когда евреи шли из Египта в Ханаан, вся раса великанов восстала и преградила им путь к овладению Ханаанской землёй, используя язычников.

Послепотопные великаны растлили семь ханаанских народов: гергесеев, аморреев, хананеев, ферезеев, евеев и иевусеев (Вт. 7:1), потомков Хама (Быт. 10:6,15-20), растлили их настолько, что хананеи по беззакониям сравнялись с допотопным погибшим миром. Они растлили их в основном через идолопоклонство и через занятие всеми формами оккультизма: волшебство, чародейство, магию, спиритизм, все формы гадания (Вт. 18:9-12). Бог дал этим народам время исправиться, но они не исправились (Быт. 15:16) и были уничтожены.

Важно отметить, что Бог выражал больше гнева и ярости не по поводу павших небесных существ, а по поводу падения людей (Быт. 6:3,5-7). Можно полагать, что именно само грешное состояние жителей земли во времена Ноя побудило это вторжение демонов. Люди погрязли не просто в грехах плоти, но стали заигрывать с демонами, искать их помощи в пользовании сверхъестественными силами для своих злых и низменных целей. Люди захотели овладеть их тайнами и обратились к самым страшным формам оккультизма, как это делают и сегодня.

Не Бога, не спасительную истину, не тайну святой благочестивой жизни поискали грешные люди, а тайну беззакония; они открыли демонам двери в свою жизнь, и демоны не преминули откликнуться. Библейский отрывок, описывающий время, непосредственно предшествующее потопу, показывает, что помышления людей «были зло во всякое время», и «земля наполнилась от них злодеяниями» (Быт. 6:5-13).

Великаны после потопа известны под наименованием рефаимы (ужасные). Пророк Исаия (26:14) произнёс о них Божий приговор: «Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них». На Суд у Белого Престола рефаимы в числе людей воскрешены не будут. Им предстоит Суд вместе с павшими ангелами.

Библия упоминает несколько их разновидностей, о чём пишет и Герриш. Я только дополнил перечень небольшой характеристикой.

* Енакимы (евр. анаким) или сыны Енаковы (Чис. 13:29,34; Вт. 1:28) — исполины, получившие своё название от Енака; одно из самых могучих, рослых и устрашающих племён, с гигантским ростом которых сравниваются другие великаны.

* Эмимы (Быт. 14:5) или емимы (Вт. 2:10) — ужасные. Великаны, которых изгнали от себя моавитяне (Вт. 2:9-10).

* Зузимы (Быт. 14:5).

* Замзумимы (Вт. 2:20-21) — характеризуются как «народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы». Аммонитяне изгнали их и поселились на их месте (ст. 21).

* Хоримы или хорреи (Вт, 2:22) — исполины, жившие на горе Сеир. Потомки Исава истребили их и поселились там.

* Авимы или аввеи (Вт. 2:23) исполины, «жившие в селениях до самой Газы»; филистимляне с острова Кафтор истребили их и поселились на их месте.

Зузимы, замзумимы, хоримы и авимы — это одни и те же великаны (выдающиеся, сильные), которых в разных народах называли по-разному.

 

 

Расселение великанов

Ханаан — полоска земли, которая тянется вдоль Средиземного моря с севера на юг; раньше — от Дана (север) до Вирсавии (юг), а ныне от Ливана и Сирии на севере до залива Акаба и Красного моря на юге. Западная сторона Ханаана (или Палестины) прилегает к Средиземному морю, восточная — к реке Иордан, который берёт начало с Ермонских гор (север) и впадает в Мёртвое море (юг); тянется во всю длину Ханаана. За Иорданом на восток простирались земли аммонитян, моавитян, область Васанская, а дальше за Васаном — Сирийская пустыня. На месте аммонитян и моавитян сегодня расположено государство Иордания.

Я схематично нарисовал карту Ханаана с той целью, чтобы читатель визуально смог представить себе, где и как расселились древние великаны. А расселились они вокруг Ханаана и в самом Ханаане, и более всего блокировали южную и восточную границы, откуда должны были входить в Ханаан израильтяне (с севера были горы, а с запада — море). Израильтяне шли к Обетованной Земле с юга и востока и первым покоряли сатанинскую крепость Иерихон, расположенную на западной стороне Иордана.

Восточную сторону Иордана оккупировали рефаимы, с ними соседствовали зузимы и эмимы. Хоримы управляли на юге в районе Едома. «Иначе говоря,— пишет Герриш,— восточный подход, который израильтяне будут использовать позже, полностью был блокирован». Сигон, царь аморрейский, и Ог, царь васанский, были последними из рефаимов в земле Васан (Чис. 21:21-25; Вт. 3:1-11). Ог, царь васанский, был одним из самых устрашающих рефаимов: «Вот одр его, одр железный...: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужских» (ст. 11). Это ложе внушительных размеров: 4,5 х 2 метра.

Израильтяне во главе с Иисусом Навиным должны были вступить с ним в сражение и истребить его, его войско и города его царства полностью, сравняв с землёй.

На юге Палестины господствовали хоримы или хорреи, но едомитяне (потомки Исава) захватили их земли и постепенно вытеснили их совсем. Тогда, когда Израиль совершал свой исход из Египта и подошёл к землям Едома, не хорреи ли подали совет царю Едома не пропустить израильтян через его землю? Посмотрите, с какой жестокостью Едом отказывает Израилю: Чис. 20:14-22! В этом отказе сквозит демоническое сопротивление, а не просто человеческая вражда.

В самом Ханаане великаны селились особенно в крупных городах. Так, в холмистой местности, в основном в районе Хеврона, жили сыны Енаковы (Чис. 13:23), одни из самых сильных великанов. Отец Енака — Арба — считался сильнейшим в этом народе (И.Нав. 14:15; 15:13). То, что израильские разведчики рассказывали о росте енакимов, об их больших городах и «укреплениях до небес» и что вызвало в Израиле ужас, страх и волнение, было правда. Но перед походом за Иордан Моисей от имени Бога ещё раз заверил Израиля в победе над исполинами (Вт. 9:1-3). Иисус Навин со своими отрядами бесстрашно сражался против этого отродья, разгромил и уничтожил его в горах — в Хевроне, Давире и Анаве (И.Нав. 10:36-39; 11:21-22). Исполины уцелели только в Газе, Гефе и Азоте; но второй отважный муж веры, Халев, изгнал енакимов из Хевронской местности окончательно и унаследовал гору (И.Нав. 14:12-15; 15:13-14).

Хеврон, где раньше обитали патриархи, был полностью очищен.

Великаны проживали также и в Васане, в Газе и в других местах. «Если их назначение было помешать Израилю захватить Ханаан,— пишет Герриш,— то они были очень близки к исполнению этой миссии. Но в итоге они были побеждены и уничтожены израильтянами, моавитянами, едомитянами и другими из потомков Авраама».

Однако филистимляне приняли к себе часть великанов, бежавших от меча Иисуса Навина, и в дальнейшем использовали их. Филистимляне постоянно враждовали с Израилем и приносили ему много горя. Вспомним Голиафа, который поносил войско и Бога Израиля и величался своим исполинским ростом (1Цар. 17:4-11). Голиаф и его братья были потомками тех енакимов, которые бежали из Хеврона, когда Халев завоёвывал этот город (И.Нав. 14:6-15; 15:13-17). Юный Давид из ревности по Богу поразил Голиафа камнем из пращи (1Цар. 17:40,49). «Исполина не защитит великая сила» (Пс. 32:16). Увы, это правда!

Среди филистимлян было ещё четыре великана. Библия приводит их имена и имена тех героев, кто их убил. Первый из великанов — Иесвий, «у которого копьё было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида. Но ему помог Авесса, сын Саруин, и поразил филистимлянина, и умертвил его» (2Цар. 21:15-17).

Второй из великанов — Сафут или Сафа по 1Пар. 20:4. Он, был убит Совохаем Хушатянином (2Цар. 21:18).

Третий из рефаимов — Голиаф гефянин, «у которого древко копья было, как навой у ткачей». Его убил Елханан (2Цар. 21:19). В книге 1Пар. 20:5 этот рефаим назван Лахмием, братом Голиафа гефянина. Похоже, что так и было: сам ли он или его брат сегодня не имеет значения.

Четвёртый из рефаимов — без имени, родом из Гефа, назван «рослым человеком, имевшим по шесть пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре». Его убил Ионафан, сын Софая (Шимы), брата Давидова (2Цар. 21:20-22; 1Пар. 20:6-7).

Библия особо отмечает, что все эти четверо из последних великанов, родом из Гефа, «пали от руки Давида и слуг его» (2Цар. 21:22; 1Пар. 20:8). Великанская угроза на землях, обещанных Богом Аврааму и его потомству, была уничтожена, и большая заслуга в этом — Давида и его храброй дружины. Бог руководил, вдохновлял их на эти подвиги и во всём помогал им.

 

Духовные последствия и проблемы демонизации
и их разрешение

Великаны были уничтожены, но вот что осталось от них: во всех тех местах, где они когда-то господствовали над Ханааном, впоследствии возникали серьёзные проблемы вплоть до наших дней. Там всё время было затянувшееся духовное противостояние плану Божию относительно Его народа Израиля.

Джим Герриш пишет: «Например, Хеврон, который однажды управлялся великанами, теперь является горячей точкой недовольства. Даже сегодня небезопасно путешествовать в этой области. В восстании 1929 года около шестидесяти евреев было убито и около двухсот ранено; древнее поселение евреев там было уничтожено и оставшиеся в живых бежали в Иерусалим. Только недавно Хеврон вновь заселён израильтянами под прежним наименованием Кириаф-Арбы.

Васан управлялся великаном Огом. Сегодня Васан, или Голанские высоты, евляется предметом споров, разногласий, кровавых стычек и постоянной головной болью на мирных конференциях. Газа, тоже однажды заселённая и управляемая великанами, постоянно доставляла большие беспокойства Израилю; такие большие, что даже трудно выразить это словами».

Мало кто понимает, в чём тут дело. А дело в том, что и сегодня демоны претендуют на Ханаанскую землю или Палестину, на те места, где они когда-то господствовали посредством великанов. Сами великаны по своему демоническому происхождению, как видим, притягивали демонов в ту местность, где они жили, для осуществления пагубных планов сатаны. Это слишком важные вопросы, и верующие нашего времени должны их понимать, чтобы правильно реагировать на происходящее в Израиле. Верующие должны молиться за Израиль, молиться о том, чтобы Бог исполнил все Свои пророчества относительно Ханаанской земли и о том, чтобы духовно поддержал и укрепил веру Израиля.

Сила, стать и доблесть великанов, описанных в Библии, дают нам представление о мощи и упорстве демонических сил, противостоящих сегодня Израилю. Эти враждебные силы могут достигнуть таких же великанских духовных оплотов, бастионов и твердынь, со стенами, простирающимися до небес, как это было у древних сынов Енаковых (Вт. 1:28). Поэтому сегодня всем нам, Израилю и Церкви, необходимо приготовиться к битве с этими силами и к преодолению их оплотов.

Библия повествует нам и Павел в 11 главе Послания к Евреям подтверждает, что великаны и их бастионы были побеждены и ниспровергнуты ВЕРОЙ. Поэтому всех победителей великанов и бесовской власти, имена которых приве­дены в 11 главе Евреям, я назвал героями веры и написал об этом книгу, вдохновлённый их подвигами. Но демонические великаны могут победить и нас, если мы не будем жить, бороться и преодолевать зло на пути верой. Не будем уподобляться тем десяти израильским разведчикам во времена Моисея, которые оказались малодушны, маловерны и трусливы и повернули израильский стан вспять. По их вине народ Израиля провёл лишние сорок лет в пустыне; но это была неготовность, страх и малодушие и самого народа.

Однако двое из двенадцати не испугались: это были Иисус Навин и Халев, с такими же трепещущими и всё же бесстрашными сердцами. Они были богаты духовно и решили верой и упованием на Бога ниспровергнуть великанов и войти в Землю Обетованную. Интересно отметить, как исключительно послушанием заповеди Божией, верой и полным доверием Богу был взят главный оплот демонизма — крепость Иерихон.

Также важно отметить, что Халев выпросил себе в удел Хеврон — область, занятую самыми сильными рефаимами, сынами Енаковыми. В возрасте 85 лет он верой, мужеством и мечом захватил этот оплот и изгнал енакимов (И.Нав. 15:13-14), которые устрашили своим гигантским ростом его собратьев сорок лет назад (Чис. 13:32-34). Успокаивая народ, Халев тогда выказал завидную веру, говоря: «Пойдём и завладеем ею (землёй), потому что мы можем одолеть её» (ст. 31). Вера, взирая на невидимого Бога, вопреки страху, говорит: МОЖЕМ! Великаны, настоящие или духовные, побеждаются верой.

А доблесть юного Давида? Разве его бесстрашная, бескомпромиссная вера не умиляет нас и не зажигает на подвиг против современных Голиафов? Когда Давид пришёл в воинский лагерь посетить братьев и услышал выпады, насмешки и проклятия Голиафа, оскорблявшего робеющих сынов Израиля, его юное сердце вспыхнуло негодованием и огнём особого духа веры. Напуганы были все: сам царь, командование армии, только отрок Давил не оробел и решил вступиться за честь Бога и за честь своего народа. Он взял пращу, положил в неё гладкий камень, размахнулся — и великан упал замертво! Это результат веры Божией, потому что за нею стоит живой Бог, Который и даёт силу, смелость и победу.

Как прекрасна вера Иисуса Навина, Халева и Давида! Именно эти трое, победив всех великанов, делили затем с Израилем плоды своей победы: Иисус Навин и Халев — землю на уделы, а Давид — царство. Сколько их ни было и сколько их ни будет — великанов, голиафов, страшилищ, ужасающих людей, для ВЕРЫ БОЖИЕЙ они не страшны.

 

Демонизация современного человечества

Обратим внимание на современное общество, которое на наших глазах усиленно демонизируется. Происходит то, что происходило во дни Ноя, только иным путём. Мы замечаем, что нынешнее поколение всё более и более растлевается, а земля всё более и более наполняется злодеяниями. Множество людей во всех странах земного шара сегодня уже извратили свой путь. И как во дни Ноя, «все мысли и помышления людей — зло во всякое время» (Быт. 6:5).

Как происходит демонизация сегодня?

Если в допотопное время она происходила через вторжение демонов в человеческое общество, вследствие чего женщины рождали исполинов, полулюдей, полудемонов, то сегодня демонизация происходит через новое вторжение демонов, новый поток демонизма во все слои общества и во все сферы жизни. И вот кого рождают современные женщины: дебилов, уродов, идиотов, неполноценных физически и умственно; рождают алкоголиков, наркоманов, маньяков-убийц, садистов, киллеров, самоубийц, шулеров, жуликов, аферистов, вампиров, людоедов, грабителей, похитителей, любодеев, чародеев, идолослужителей и многих других врагов нашего спокойствия.

Все перечисленные категории этих нечестивцев имеют своих матерей и отцов, произведших их на свет. А что говорить о гомосексуалистах и феминистках, скотоложниках и всякого рода сексуальных извращенцах, на оргии которых страшно и стыдно смотреть? Дошли до того, что одним не нужны женщины, другим не нужны мужчины, третьим не нужен никто, кроме посещающих их по ночам демонов, чегвёртым подавай групповой секс или садизм в сексе, чтобы наслаждаться.

А что говорить о тех женщинах, которые убивают собственных детей через аборты, и о врачах-убийцах, давших клятву Гиппократа и без зазрения совести нарушающих её?! Виной этому — демонические страсти и вожделения, губительно влияющие на жизнь современного поколения, особенно молодёжи, взвинченной рок-музыкой, молодёжи, которой безразлично всё.

Кроме того, демоны научили современных людей изощрённой оккультной практике. Люди погрузились с головой в астрологию и гороскопию, в спиритизм, экстрасенсорику, парапсихологию, медитацию, йогу, увлеклись прямыми контактами с космическими духами, с запредельным миром существ, словом, с демонами.

В одном из журналов «Вера и жизнь» (сожалею, что не запомнил) один миссионер свидетельствовал о себе, что до обращения он успел уже испытать спиритизм, хиромантию, нумерологию, гороскопию, НЛО. «Желание прикасаться с ирреальным, потусторонним и таинственным, — пишет он, — притягивает всякого человека. Я не был исключением».

Во время спиритических сеансов, проводимых Кашпировским и Чумаком по российскому телевидению, люди невольно получали посвящение в оккультный мир и были наделены оккультными способностями. Через такие сеансы демоны получают доступ к психике людей, негативно влияют, внедряются в их мозг; люди становятся зомби, управляемыми чужой волей. Они говорят не свои мысли, а мысли, внушённые им извне, и совершают многие действия неосознанно, как лунатики. Сатана легко манипулирует такими людьми, делая их маньяками, грабителями, убийцами, преступниками.

 

Методы демонизации

В наше время действуют в основном два метода демонизации людей: 1) естественный и 2) сверхъестественный.

Естественные или физические средства демонизации — это алкоголизм, наркотики, извращённый секс, рок-музыка, упражнения йоги и другие. Все эти средства делают людей марионетками, безвольной игрушкой в руках демонов, которые манипулируют ими, как хотят, толкают на преступления, приводят к гибели. Агрессивность, криминал, терроризм, самоубийства, беспредел во всех сферах жизни — это следствие физических, естественных методов демонизации.

Сверхъестественные методы — кодирование, зомбирование, все способы внушения через аутогенную тренировку, гипноз, спиритизм, астрологию, магию, медитацию, экстрасенсорные методы лечения, обращение ко всем формам оккультизма и т.п.

После 73-летнего пресса и господствования атеизма в нашей стране, после безудержного мракобесия и безбожия люди с огромной жадностью набросились на духовную пищу, не разбираясь, из каких источников она поступает. По большей части они бросились в сферу оккультного, стали активно искать сближения с потусторонним таинственным миром, с космосом, а мы знаем, кто обитает в космосе. Космос — это царство демонов, и если их ищут, демоны мгновенно откликаются и заражают тех, кто их призвал, кто в них понуждался.

Как только рухнул казавшийся таким прочным «железный занавес» и социалистическая идеология разрушилась, в образовавшиеся бреши вслед за пришедшей с Запада свободой в битву за умы и души ринулись и сатанисты. Как будто разверзлась бездна и оттуда хлынули мутные потоки зла и захлестнули страны СНГ. Наши кинотеатры и абсолютно все телеэкраны оккупировали современные рефаимы, наводнив их демонической продукцией. Пошли фильмы ужасов (ужастики), мистические, фантастические и просто боевики, внедряющие в массы ужасные виды боевого искусства; фильмы-катастрофы, криминальные драмы, триллеры с раскрытием всевозможных мистических тайн демонического мира; эротические триллеры, фильмы о супермэнах, монстрах и т.п. уродах.

Это под влиянием демонов современная Америка, страна псевдоборьбы «за права человека и религиозные свободы граждан», сама превратилась в монстра, поставляющего на весь мир заразу, «вино блудодеяния» и всевозможные мерзости посредством страшных телесериалов, фильмов ужасов и триллеров. Одни их названия устрашают: «Алигатор-людоед», «Кровожадный монстр», «Опасные хищники», «Смертельная схватка», «Предсмертный вальс», «Крутой и смертоносный», «Синдикат киллеров», «Встреча с шаманом», «Утопи Мону», «Полтергейст», «Глаза змеи», «Остров головорезов», «Немой крик», «Профиль убийцы», «Что сказал покойник», «Отмщение», «Личная война», «Потрошитель», «Объятые ужасом», «Поле битвы — Земля», «Кошмар на улице Вязов», «Зона тьмы», «Седьмая мишень», «Пауки», «Как в аду», «Восставшие из бездны», «Падшие ангелы», «Бес в ребро», «Волк», «Торговец смертью», «Уставший умирать» и т.п. Прочтите программу телепередач, и вы убедитесь, что демоны выплеснули на экраны всю адскую мерзость, жестокость и зло.

Поражает и сама тематика и такое многообразие сюжетов, родиться которое просто не в состоянии в человеческом мозгу. Фильмы представляют чёрные комедии и мистические триллеры. Это демоны и это великаны наших дней. Весь мир созерцает их, заражается их жестокостью, садизмом, сатанизмом, варварством, грязным нутром. Народ в последнее время просто «осатанел». Сатанисты всех мастей с их «чёрным легионом» и чёрными мессами наводняют землю и сеют страшные ужасы.

А компьютер? Думаете, это гениальное изобретение в помощь людям? Невинная забава? Нет, это изобретение сатаны, чтобы закабалить людей. Это и неоязыческий идол, электронный болван. Он тоже сегодня опоясал всю землю и охватил все народы. Компьютер — первая ступень. Интернет — следующая ступень развращения и порабощения человечества.

 

Грозные великаны нашего времени

Теософы Елена Блаватская и Елена Рерих с её «Живой этикой» для «стотысячного Ивана», т.е. для всего русского народа принесли демонизм для интеллигенции. Но фактически это настоящая бесовская мистика, открывающая простой доступ в потусторонний мир.

По их учению не требуется применение креста Христова, распятие ветхого Адама, не требуется отвержение дел этого мира. Это самый лёгкий путь в мир иной. Но исповедующие эту философию забывают то, чего не избежит ни один человек: «Людям положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). Как будут чувствовать себя на этом суде те, кто увлёкся заманчивыми стезями сатанинских учений?

А психотронные мантры буддистов? Это же целое нашествие неоязычества, это средства вовлечения в сатанизм!

Грозным «великаном» наших дней является движение Нью Эйдж (Новый Век). Вот двенадцать его специфических доктрин (выше я уже писал об этом), здесь только повторю:

1. Безличный Бог, т.е. Бог есть всё.

2. Вечная Вселенная.

3. Иллюзорная природа материи.

4. Цикличная природа жизни.

5. Необходимость перевоплощений.

6. Эволюция человека в божество.

7. Продолжающиеся откровения от неземных существ.

8. Тождество человека с Богом.

9. Оккультные практики.

10. Вегетарианские и холистические (целостные) методы охраны здоровья.

11. Всемирный глобальные порядок.

12. Синкретизм, т.е. единство всех религий.

Все эти доктрины связаны между собой. Это точно рассчитанный метод «современного мышления», чтобы всех людей подчинить антихристу. Ньюэйджеры лечат не болезни тела, а душу оккультными методами.

А церковь сатанистов — разве это не «великан», не монстр нашего времени? В городе Сан-Франциско находится штаб-квартира «Международной церкви сатаны». Действует легально, выпускает рекламные клипы, печа­тает плакаты и книги. Является действительно международной. Церковь имеет свои филиалы более чем в 60 странах мира. Возглавляет её Энтони Лавей, в прошлом музыкант и сотрудник полиции. Его девиз: «Дьявол — вот подлинный хозяин Вселенной, её движущая сила». Комментарии излиш­ни.

Рижское отделение «Церковь сатаны» уже неоднократно пыталось зарегистрироваться. В богобоязненной и сплошь католической Пльше поя­вились дьяволопоклонники. В Москве насчитывается около пяти сатанинс­ких церквей и лож, действуют они почти легально и без особых проблем допускают на свои «чёрные мессы» журналистов.

«Существование сатанистов представляет опасность для общества, главным образом, потому, что их характеризует высочайшая степень организованности и сплочённости. Одновременно такие группы достаточно замкнуты и в них очень трудно проникнуть кому-либо извне, особенно взрослым»,— таково убеждение польского публициста Л.Левандовского[37]. С ним нельзя не согласиться.

Вот наименования сатанинских организаций в России: «Чёрный ангел», «Южный крест», «Чёрным дракон», «Синий лотос», «Зелёный орден», «Общество сатаны», «Российская церковь сатаны».

Кроме перечисленных, великанами нашего времени являются: всемирная компьютеризация, штрих-коды на всю продукцию с числом 666, внедрение кредитной карточки с последующим изъятием с оборота наличных денег; последующая кодировка людей — владельцев кредитных карточек — путём начертания личного номера на лбу или правой руке.

Речь идёт о полной утрате религиозного восприятия действительности и о сатанизации всей планеты.

Это самые грозные великаны современности, готовые проглотить всё человечество. Они уже сегодня очень сильно угрожают народу Божию. Кто сможет устоять против них, когда вопрос будет поставлен ребром: или-или; или принять номер и остаться в живых, или отказаться и умереть насильственной смертью?!

 

Как побеждаются эти «великаны»

Не только древние, но и современные великаны могут быть побеждены! Средством такой победы является всё та же старая, непоколебимая, неистребимая ВЕРА БОЖИЯ, вера в Того, Кто победил плоть, мир, смерть, ад и сатану и позволил нам пользоваться плодами Его победы. «...Всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и эта есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1Ин. 5:4-5).

Мир с его духами зла — один из грозных врагов христиан. В нём «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1Ин. 2:15-17). Всё это очень обольстительно влияет на людей, увлекает в погибельные сети. Но тот, кто родился духовно, от Бога, верой побеждает мир. В 1Ин. 2:14 читаем: «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого». «Юноши» — это не обязательно молодёжь, девушки и ребята; это также и люди с молодым, не стареющим сердцем, люди, сильные духом, сильные верой, как Давид, вышедший с пращой на Голиафа. Такие люди побеждают сатану. Они побеждают всех пять врагов христианина: грех, плоть, мир, сатану и саму смерть. Это тоже великаны, которых всем нам надо побеждать.

О Церкви восхищения сказано: «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти» (Отк. 12:11). А о победителях антихриста мы читаем далее: «Я видел как бы стеклянное море, смешанное с огнём; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют...» (Отк. 15:2-3).

Это воины — победители Церкви, той её части, которая отстала от восхищения, оказалась неготовой из-за нерадения и положила голову на плаху. Ценой своей жизни она заплатила за свою победу. Книга Откровения говорит о них, как о «победивших» великанов своего времени — времени Второго Пришествия Христа. Нам, живущим накануне этого времени, нужно всё это понимать, стараться жить и побеждать верой. Эта вера вырастает на Древе Жизни по имени Христос.

Когда Иисус говорил, что Он придёт тогда, когда на земле будет так, как было во дни Ноя, Он имел в виду не только нравственное растление, но и усиленную демонизацию земли. Он имел в виду и внезапность Своего прихода, когда люди будут заняты естественными потребностями больше, чем Богом: «...ели, пили, женились и выходили замуж... и не думали...» (Мф. 24:38-39).

Сегодня, как никогда ранее, состояние народов приближается к тому, как было во дни Ноя. Грехи растления, кровосмешения, кровопролития, грехи оккультизма заполонили нашу планету. Это факт действия демонических сил, вторгшихся в мир людей. Это новое нашествие, вторжение бесовских орд, отчего общество становится бесноватым. Отсюда и психические расстройства, и мотивированные и немотивированные убийства, жестокость, злодеяния, беспредел. При этом всё это усиливается и возрастает с неимоверной быстротой.

Последствия демонизации очевидны: население планеты беспрепятственно примет «человека греха» за Мессию, будет ему аплодировать и примет его начертание. К этому всё сейчас идёт. Если бы не Церковь с её молитвами за землю, за народы, за Пришествие Христа, эта земля давно была бы захвачена и оккупирована демонами полностью.

Церковь и сегодня побеждает. Как бы немощно она ни выглядела, она побеждает всех современных великанов, потому что её дети веруют во Христа. Её вера, её молитвы, её ожидание Пришествия, её нежелание следовать миру и жить по-мирски — это факт её противостояния злу. «Противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Присутствие Церкви на земле всё ещё связывает демонические силы, всё ещё мешает им свободно разгуливать и растлевать общество.

Церковь в этом мире вооружена Богом не плотским, но духовным, сильным оружием, которое в состоянии ниспровергнуть «замыслы и вся­кое превозношение, восстающее против познания Божия» (2Кор. 10:4-5). С помощью этого оружия и снаряжения (Еф. 6:11-18) стены сатанинских оплотов рухнут, как рухнули иерихонские стены, и все-великаны будут поражены, как они были поражены во дни Авраама (Быт. 14:5-16), Иисуса Навина, Халева и Давида. Да даст Господь верующим наших дней больше света и дерзновенной силы понимать своё высокое призвание и, ниспро­вергая власть тьмы, возвещать Евангелие умирающему миру и готовить себя к Пришествию.

Намерение сатаны — расстроить Второе Пришествие Христа, помешать установить Его Царство на земле и создать своё царство под управлением антихриста. Господь наделил нас правом и властью «наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию», и ничто не повредит нам (Лук. 10:19). «Змеи», «скорпионы и вся сила вражия» — это великаны нашего времени, и Господь обещает помочь нам их ниспровергать. По слову Христа в Мф. 18:18, мы можем связывать и развязывать — связывать демонов и развязывать демонические узы пленников.

Когда говорится, что великаны в древности были побеждены верой, то имеется в виду, что вера была той силой, которая родила уверенность в Божием присутствии, в оказании Им незамедлительной помощи и содействия. Вера рождала смелость, настойчивость, побуждала к активному действию, а врагов приводила в замешательство, бессилие; они в страхе отступали, бежали и были поражаемы.

Вера в данном случае — не отвлечённая категория, а конкретная могучая сила, которая рождает дух воинственности, как у Давида. И мы сегодня живём верой в победное имя Иисуса Христа, верой противостоим и побеждаем. Вера — одна из ведущих сил духовной жизни христианина, вырастающих на Древе Жизни.

И ещё одна важная мысль.

В те далёкие времена великаны были облечены в человеческую плоть и устрашали людей своим гигантским ростом, своими мускулами и размерами своего воинского снаряжения, даже своим страшным видом. Сегодня великаны приобрели другой, более окультуренный вид, так как общество значительно возросло интеллектуально, стало более цивилизованно. Но сущность великанов осталась та же: за ними тогда и теперь стоят силы зла. Наша борьба не с людьми, а с этими силами зла (Еф. 6:12).

Выходя против современных великанов, мы должны помнить о всеоружии Божием. Оно духовно и включает не только веру, но и Слово Божие, молитву, посты, запреты, изгнания, любые формы противостояния, от которых враг бежит, которого он трепещет

Завершить эту главу я хочу обетованием Божиим, записанным у пророка Исаии (41:10-13):

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницей правды Моей.

Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздражённые против тебя, будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою.

Будешь искать их, и не найдёшь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто.

Ибо Я — Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «Не бойся, Я помогаю тебе».

 


 

ДАВИД И ФИЛИСТИМЛЯНЕtc "ДАВИД И ФИЛИСТИМЛЯНЕ"

 

Когда филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все филистимляне искать Давида.

2Цар. 5:17

Все богохульные умы,

Все богомерзкие народы

Со дна воздвиглись царства тьмы

Во имя света и свободы.

                       Ф. М. Тютчев

 

 

Роль Давида в истории Израиля. Враждебность филистимлян

Давид — единственный человек в Библии, о котором Господь сказал: «Нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои» (Деян. 13:22).

И ещё: «Я оказал помощь мужественному, вознёс избранного из народа. Я обрёл Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его» (Пс. 88:20-38). Я процитировал здесь только часть обетования, которое Господь простирает вдаль и говорит уже не только о Давиде, но и о Сыне Давидовом и Его потомстве, заключая такими словами: «Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо мною; вовек будет твёрд, как луна, и верный свидетель на небесах» (стт. 37-39).

Давид — уникальная, исключительная личность; о нём в Библии сказано очень много. Если ряд биографий из Библии можно вынуть без особого ущерба для неё, то этого нельзя сказать о Давиде. Если бы мы извлекли из Библии свидетельство о Давиде, то Библия утратила бы нечто чрезвычайно важное. Ведь Давид является олицетворением еврейской нации, воплощением всех идеалов Израиля.

Давид был царём, государственным деятелем, храбрым военачальником. Он был пророком и поэтом, мужем, поставленным высоко, помазанником Бога Иаковлева и сладким певцом Израилевым (2Цар. 23:1). Для царства тьмы Давид представлял большую опасность. Поэтому, «когда филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем», то они поднялись, чтобы искать его и объявить ему войну.

А ещё раньше, когда Господь повелел Самуилу пойти в дом Иессея и из его сыновей помазать Давида на царство (1Цар. 16:1-13), то демоны возбудили филистимлян, и те немедленно отреагировали. Они приготовились к войне и выступили против Израиля, расположились станом в Иудее, вблизи Сокхофа (1Цар. 17:1). В свою очередь приготовились к отпору и израильтяне, расположившись в долине дуба, стан против стана (это было тогда, когда Давид победил Голиафа пращой).

Вторжение филистимлян именно в момент помазания Давида — знаменательный фактор. Он показывает, во-первых, какое значение имеет Божие помазание, как на него реагируют власти тьмы; а, во-вторых, это открывает нам, что из себя представляют филистимляне, кто или что стояло за ними и за их выступлениями против Израиля и самого Давида.

Филистимляне, как их обрисовывает Библия, всегда были заклятыми врагами евреев, Давида и свидетельства о Боге, которое возвещал Давид. Ведь его главная цель жизни состояла в том, чтобы свидетельство о живом, истинном Боге, возложенное на израильский народ, довести до полной завершённости. Таков был замысел о его роли в истории Израиля, и Давид с честью выполнял этот замысел.

Цель была достигнута тогда, когда Давид приготовил в Иерусалиме всё необходимое для постройки Храма, в котором, наконец, ковчег завета обретёт своё достойное место. Когда ковчег был помещён в отделении Храма, которое называлось Святое святых, слава Божия наполнила Храм (3Цар. 8:3-10). Это было свидетельством того, что Господь основательно и навсегда поселился в народе Израиля.

Именно для этой цели Давид и был избран, помазан на царство и поставлен вождём в Израиле. Филистимляне же олицетворяли противника, который восставал против этого замысла Божия, являли антагонизм диавола, вызванный помазанием Давида на царство. Когда читаешь главы Библии, посвящённые описанию жизни, деятельности и служению Давида, поражаешься множеству столкновений, происходивших между ним и филистимлянами. Эти столкновения показывают, как сатана ненавидел Давида и народ Израиля, и как Давид противостоял и побеждал.

Поразительно, какой остроты достигла враждебность филистимлян в период Ветхого Завета. Только в книге Судей и в первых двух книгах Царств они упоминаются 204 раза и всегда в негативном значении. Они никогда не упоминаются в Библии в положительном значении.

 

Кто такие филистимляне.

Рассмотрим, что представлял из себя этот древний филистимский народ, который так досаждал Израилю и что Библия говорит о нём.

Филистимляне — потомки Хама, происшедшие через его сына Мицраима (Быт. 10:6,13-14), и через внуков Каслухима и Кафторима. У Хама было четыре сына (Быт. 10:6), и от последнего, Ханаана, произошли хананеи, особенно семь племён (Быт. 10:15-19), названных поименно во Вт. 7:1: хеттеи, гергесеи, аморреи, хананеи, ферезеи, евеи и иевусеи. Все они воевали против Израиля, когда последние во главе с Иисусом Навиным перешли Иордан. Книга Навина описывает, как они были истреблены за их мерзкие беззакония. Бог дал им время познать Его через пребывание в Ханаане праотцов, но они не воспользовались (Быт. 15:16). Филистимляне тоже были определены на истребление, но за то, что Израиль преступал завет Божий и не повиновался Богу, как должно, они были на время оставлены, «чтобы искушать ими Израиля» (Суд. 2:20-23).

Каслухим, сын Мицраима, поселился в Египте. Но впоследствии часть его потомков оставила Египет и переселилась в прибрежную полосу Ханаана на юге — от города Екрона до пределов Египта (Ис.Нав. 13:1-3), захватив не принадлежащие им земли.

Потомки Кафторима, второго сына Мицраима, поселились на острове Крит, который приобрёл новое название — Кафтор, по имени их отца Кафторима (Иер. 47:4; Ам. 9:7). Но они оставили остров Крит (Кафтор) и переселились в Ханаан на побережье Средиземного моря, к северу от Газы. Что их тянуло на земли, отданные Богом Израилю (Быт. 12:7; 13:15), можно только предположить: прекрасные земли и захватнические, агрессивные цели. Египтом и островом Критом они не удовлетворились.

Оба племени, потомки Каслухима и Кафторима, переселившись в Ханаан на побережье Средиземного моря, впоследствии составили один народ — филистимлян, и только в названии телохранителей Давида — хелефеи и фелефеи[38] — сохранилась память об их происхождении. Филистимлян и критян Библия часто упоминает вместе (Иез. 25:16; Соф. 2:5).

Забегая вперёд, скажу: храбрый, воинственный Давид, искусный, гениальный военачальник, он сумел победить и покорить себе филистимлян. Из многих достойных филистимских воинов, перешедших на его сторону, он организовал отряды, которые добросовестно служили ему.

Но филистимляне пришли в Ханаан намного раньше, ещё до того, как евреи совершили свой исход из Египта. Евреям пришлось завоёвывать хотя и свои, хотя отданные или обещанные им Богом земли, но занятые местными племенами и пришедшими туда филистимлянами. Уже в бытность в Ханаане Авраама и Исаака у филистимлян там были свои цари и крупные города. Так, Авимелех, царь герарский, позарился на Сарру и пытался отнять её у Авраама (Быт. 20). Его сын, тоже Авимелех, заключал с Исааком союз о ненападении. Филистимляне завидовали Исааку, его богатству и благосостоянию, и всячески вредили ему, засыпая его колодцы (Быт. 26:17-21). Но Бог хранил Своих избранных от мести и всякого зла филистимлян (Пс. 104:12-15).

Израильский стан, совершавший исход из Египта под предводительством Моисея, Бог повёл в обход филистимских земель, чтобы избежать вооружённых столкновений с филистимлянами (Исх. 13:17). Опасение имело под собой реальное основание, так как филистимляне представляли собой довольно самолюбивый, мстительный и очень жестокий народ, относившийся к евреям пренебрежительно и с презрением. Видимо, сказывалось его хамитское происхождение. Потомки Хама, как оказалось, стали носителями богоборческой цивилизации, подобно потомкам Каина до потопа, таким как и Нимрод, основатель Вавилона (Быт. 10:8-10).

Занимая равнину возле Средиземного моря, от Яффы до Газы, очень плодородные земли, филистимляне возделывали их как хорошие земледельцы. Это видно из библейского описания, когда разгневанный Самсон сжёг их поля со злаками, виноградные и масличные сады, привязав к хвостам трёхсот лисиц зажжённые факелы (Суд. 15:4-5).

«Они также были отличными коммерсантами. Через Газу пролегала одна из лучших дорог в Египет. Здесь проходили караваны из Сирии, из царства хеттеев, и даже из Ассирии и Вавилона. Расположение этих путей помогало им. С другой стороны, имея выход к морю, они вели торговлю и по воде. Были способными мастерами и в гончарном производстве. Они были первыми, кто выплавил железо, держали даже монополию по переработке железа. В книге 1Цар. 13:19-21 читаем: «Кузнецов не было во всей земле Израильской, ибо филистимляне опасались, чтобы евреи не сделали меча или копья. И должны были ходить все израильтяне к филистимлянам оттачивать...» свои сельско-хозяйственные орудия[39].

Главными городами филистимлян были Екрон, Азот, Геф, Аскалон и Газа. Военная федерация этих пяти городов составляла грозную силу. Филистимляне были очень храбры, искусно владели оружием и своими разбоями наводили ужас на страны их нападений. Во времена судей они всё время делали набеги на израильские земли. Тогда Господь воздвиг судью из колена Данова, Самсона, человека большой физической силы, помазанного Духом Святым. По велению Господню, он двадцать лет защищал свой народ от набегов и враждебных выходок филистимлян и был олицетворением силы и мощи Бога Израилева, хотя и спасал свой народ в одиночку.

Во дни пророка Самуила и Саула филистимляне многократно воевали с Израилем. Саул тогда и погиб на поле сражения с ними (1Цар. 31:1-2). Книги Судей, Царств и Паралипоменон показывают характер злостных набегов филистимлян, их постоянных нападений на израильские земли, их крайнюю агрессивность и жестокость, что нашло своё отражение и в пророческих книгах, вещающих о судьбе филистимлян.

Филистимляне жили войнами и представляли постоянную угрозу окружающим их народам. Они были столь воинственны и бесшабашны, что странам, даже намного численно превосходящим их, приходилось очень туго при войне с ними.

 

Ухищрения и влияние филистимлян

Бог уделил этому необузданному народу Египет и остров Крит, но филистимляне этим не удовлетворились и позарились на плодородные земли Ханаана точно так же, как сатана, позавидовав Адаму, обманом захватил власть над планетой, отданной Богом во владение человеку. Ханаан был исконной землёй евреев, но филистимляне хозяйничали на ней, как на своей. Пользуясь долгим отсутствием евреев, находившихся в рабстве в Египте, филистимляне закрепили свои права на владение не принадлежащими им землями, в которых они обитали.

Тот район, который ими был занят, при разделе Ханаана на двенадцать уделов по числу колен Израилевых, достался Иудину колену (И.Нав. 15:20,45-47; Суд. 1:18-19). Но оно не постаралось изгнать оттуда своих неприятелей, испугавшись филистимских железных колесниц. И позже Иудино колено проявило малодушие и некоторую трусость и не старалось избавиться от филистимлян.

Видя такую ситуацию, Господь решает оставить филистимлян, наряду с хананеями, сидонянами и евеями, на этой земле как постоянную занозу в теле Своего народа, а также для того, чтобы воспитывать его, обучать искусству духовной и физической войны с врагами и проверять его верность и повиновение (Суд. 3:1-4).

Ухищрения, сила и влияние филистимлян были столь велики, что вся область, занятая ими у побережья Средиземного моря, стала со временем называться Филистиной или Палестиной. Затем это название было перенесено на всю Ханаанскую землю. Конечно, это сделали не они сами, это греки впервые присвоили Ханаану наименование Палестины, так оно и закрепилось навсегда. Палестина — значит страна филистимлян. С того дня, как они ступили на эту хорошую землю своей наглой ногой, они оставили на ней своё ненавистное имя, которое не исчезло даже спустя века.

Филистимляне, пишет Попович, были идолопоклонниками. Главный их бог Дагон имел вид наполовину человека, наполовину рыбы. Был воздвигнут и храм, посвящённый ему, в Азоте. Филистимляне имели ещё Астарту и Веельзевула, божество аккаронское, к которому израильский царь Охозия посылал послов узнать, выздоровеет ли он от болезни (4Цар. 1:2). Археологические раскопки в Бефсане обнаружили два храма. Предполагают, что один был Дагона, а другой — Астарты.

«Земля Израилева» (Иез. 20:38), земля «ваша», «наша», «моя» и т.д. — эти выражения многократно повторяются в библейских книгах и пророчествах. Действительно, Ханаан (или Палестина) был исконной землёй Изра­иля, а не филистимлян. Но эти захватчики презрели определение Бога Израилева, проигнорировали Его святой и великий замысел, и на этой земле оккупировались настолько, что Богу пришлось их уничтожить, чтобы освободить от них эту землю. Но филистимский отпечаток и дух остался на ней по сей день. Палестинцы сегодня похожи на древних филистимлян, и ведут себя точно так же, как филистимляне. Палестинцы оспаривают у Израиля название страны и многое что другое. Достаточно послушать ежедневную сводку новостей и обратить внимание, на что претендуют современные палестинцы, и вы убедитесь в сходстве их с древними филистимлянами. Самоуверенность палестинцев превосходит по наглости даже филистимлян.

Казалось бы, какое им дело до того, что евреи назвали свою страну ИЗРАИЛЬ?

В этой борьбе за название, в самой их угрозе кроется не только глубокий антагонизм двух восточных народов (израильтян и филистимлян), но чётко просматривается второй аспект — диавольский. Прежде филистимляне, а теперь палестинцы — это не просто внешние противники, враждовавшие и враждующие с народом Израиля, но его заклятые враги по самой своей сути и это демоны. Их противодействие всегда выражалось в том, что они пытались завладеть народом Божиим, вмешиваясь в его жизнь и судьбу, стремились поработить его, низложить, отнять у них Божии благословения и дары. Эта угроза постоянно нависала и до сих пор нависает над народом и страной Израиля.

 

Самсон и филистимляне

Выше я уже упоминал о Самсоне, что он в те древние времена был олицетворением силы и мощи Бога Вседержителя, спасающего и защищающего Свой народ Израиля от внешних врагов, в том числе и от филистимлян.

Времена судей Израилевых, в частности, время Самсона, одного из выдающихся судей, героев веры (Евр. 11:32), являются ярким примером враждебного отношения и захватнических намерений со стороны филистимлян. Уже тогда филистимляне, обладаемые демоническим духом, любой ценой пытались взять под своё господство народ Израиля. Они предпринимали множество попыток обезвредить Самсона, действовавшего против них силой и властью Бога. Он боролся и защищал свой народ, как только мог, один, без посторонней помощи, и в этом смысле явился прообразом Христа как Воина и Победителя (Ис. 63:3).

Филистимляне хотели раскрыть тайну превосходящей силы Самсона, использовали на это разные хитрости и уловки, но долго не могли ничего узнать. Проникнуть в тайну духовного могущества раба Божия было им не по силам. В каком-то смысле это прообраз того, как действует и сатана, стараясь проникнуть в тайну духовной силы детей Божиих, чтобы исподтишка наносить им всяческий урон.

Почему филистимляне так хотели выведать секрет силы Самсона?

Они не могли допустить, чтобы избранный Богом народ Израиля возвеличился и преобладал над ними. Филистимляне ненавидели евреев всеми фибрами души за их непохожесть на прочие языческие народы, за их исповедание монотеизма и их духовную жизнь. Они ненавидели и Самого Бога Израилева, Которому евреи поклонялись.

Филистимляне тайно завидовали благословению и благосостоянию Израиля. Они долго изучали личность Самсона, чтобы обнаружить в нём слабую сторону. Диавол всегда так делает, когда хочет нанести кому-либо из служителей удар. Жаль, что Самсон не всегда стоял на должной духовной высоте и подал повод врагу вмешаться в его судьбу. Жаль, что он, будучи назореем, не сумел посвятить своё назорейство Богу так, как это позже сделал Самуил, который не один раз вместе с народом побеждал этих самых назойливых, досаждавших неприятелей (1Цар. 7:7-14).

Не сумев напрямую выведать секрет силы Самсона, филистимские владельцы подослали к нему Далиду, хитрую и коварную женщину, и поручили ей выведать его секрет. Применив свои обольстительные чары, Далида, наконец, узнала секрет силы Самсона и сообщила его филистимлянам. Косы были обрезаны, силы оставили его, а он сам был захвачен в плен. Самсон не просто обладал огромной физической силой, но был символом мощи Израиля, скрытой в его вожде.

Филистимляне выкололи Самсону глаза, заковали его двумя медными цепями, и «он молол в доме узников» (Суд. 16:21). Чрезвычайно жестокие, враждебные, агрессивные филистимляне рады были заковать в цепи не только Самсона, но весь израильский народ. И как показывает Библия, истинной целью филистимлян в этой истории было возвеличить своего языческого бога Дагона, а Бога Израилева унизить. Враги Израиля и христианства всегда так поступали: себя и своих «богов» возвышали, а иудаизм и христианство развенчивали и низводили на уровень мёртвой религии, Иисуса Христа объявляли мифом.

С этой точки зрения нам станет более понятен истинный смысл криков радости врагов Самсона, собравшихся на великую жертву, и прославление своего бога Дагона. Самсона, героя Израиля, вывели из тюрьмы развлекать филистимских гостей. Чему же они радовались? Они радовались победе своего бога. «Дагон, — восклицали они, — сильнее Иеговы!» Доказательства? Смотрите, вот слуга Иеговы, человек, который представляет весь народ Иеговы. Вот он, этот несчастный! Посмотрите, как он избит, ослеплён, раздавлен. Вот вам могущество Иеговы!

В это время филистимские боги ликовали. И не только боги, но все силы ада, весь демонический мир во главе со своим князем пришёл в движение и торжествовал. Но не долго. Бог вернул Своему рабу силу: Самсон упёрся в два средних столба, на которых был утверждён дом, и обрушил его. В момент этой катастрофы филистимлян погибло больше, чем их умертвил Самсон за всю свою жизнь (Суд. 16:24-31).

Вся эта история имеет скрытый духовный смысл. За филистимлянами и их божеством Дагоном стояли демоны и сам сатана. Когда плотской человек, эта необрезанная, нераспятая, ветхая плоть, проникает в тайны духовной силы и использует их для себя, сатана радуется, возвеличивается и прославляется. Этот принцип прослеживается во всей истории израильского народа.

 

Ковчег завета и филистимляне

Вспомним, что происходило позже с Ковчегом завета, который представлял собой воплощение силы Израиля и был символом его славы.

Перед тем, как Самуил выступил на своё служение при первосвященнике Илие, была война между израильтянами и филистимлянами, и Израиль потерпел сокрушительное поражение. Старейшины Израиля ставили вопрос: «За что поразил нас Господь сегодня?» (1Цар. 4 гл.). Они решили взять кочег завета на поле битвы, надеясь, что Ковчег защитит их. Ковчег завета взяли, а сами не смирились пред Богом, не исправили своих сердец, не призвали имени Господня.

И в следующей битве филистимляне вновь нанесли им великое поражение: погибло 30 тысяч израильтян, а Ковчег завета был взят в плен. Захватив Ковчег, филистимляне поставили его в капище своего бога Дагона, намереваясь безмерно унизить Иегову (1Цар. 5:1-5). Но оказался униженным и поруганным не Иегова, а Дагон: в первый же день Дагон лежал ниц, на земле, пред Ковчегом Господним; во второй день Дагон, поставленный на место, вновь лежал ниц на земле пред Ковчегом; «голова Дагонова и обе руки его лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона».

И далее мы читаем: «И отяготела рука Господня над азотянами, и Он поражал их, и наказал их мучительными наростами, в Азоте и окрестностях его» (ст. 6). Испытав ужас, азотяне отправили Ковчег в Геф. Но и в Гефе повторилось то же: всех жителей Бог поразил наростами (стт. 7-9). Гефяне затем отправили Ковчег в Аскалон. Но и оттуда Ковчег был отослан в другой город. В Аскалоне часть людей умерла, часть покрылась наростами. Так Ковчег Господень обошёл все пять филистимских городов и везде произвёл одну и ту же казнь. Сам Бог не допустил обесчестить Своё имя и прославить диавола. Постыжённые и посрамлённые постигшими их казнями, филистимляне вынуждены были отправить Ковчег обратно, в землю Израилеву, нисколько не повредив его (1Цар. 5-6 глл.)

Господь Бог Сам может постоять за Себя даже тогда, когда Его народ падает. У пророка Исаии (42:8) сказано: «Я Господь, это — Моё имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам». Народ Господень иногда падает, но Бог наш не падает никогда. Мы увидим, как во дни Давида Он восторжествует ещё не один раз над всеми врагами Израиля.

Но цель врага – та же, и мы видим два её аспекта: с одной стороны, филистимляне покушаются на самое святое, чтобы использовать его в своих коварных интересах; а с другой — они стараются достичь поражения народа Божия и этим обесславить Бога. Ведь когда народ отступает и не хранит верности, слава Божия меркнет и противник торжествует. Это постоянная цель сатаны по отношению к народу Божию.

Филистимляне кощунственно посягали на Божественное, желая любой ценой получить доступ к духовным силам Израиля. С помощью этих сил они надеялись взять превосходство над Израилем, и потому открывали Ковчег, рассматривали его внутри, делали всё, чтобы узнать его тайну. Израильтяне имели страх Божий и не позволяли себе подобных вольностей. Когда жители Вефсамиса из любопытства посмели заглянуть внутрь Ковчега, оставленного филистимлянами на поле Иисуса вефсамитянина, Бог очень строго наказал их (1Цар. 6:18-21).

Безбожный языческий мир сегодня тоже пытается вторгнуться в тайну духовной силы христиан, унизить Христа и Его святую Церковь, а Люцифера возвеличить и направить человечество на поклонение ему. И как тогда Бог позволил филистимлянам на время овладеть Ковчегом завета, так и в конце дней Он позволит антихристу на малое время превознестись «выше всего, называемого Богом или святыней, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес. 2:4). На это ему отведено 42 месяца, т.е. 3,5 года (Отк. 13:5-7,15).

 

Что значит «необрезанные». Смысл обрезания

Очень знаменательно то, что Писание Ветхого Завета дало меткую характеристику филистимлянам, как, впрочем, и всем языческим народам, — «необрезанные». Впервые это презрительное прозвище применил юный Давид к филистимлянину Голиафу (1Цар. 17:26,36). А впоследствии его применил Господь в переносном смысле ко всем народам (Иер. 9:25-26), называя «необрезанными» язычников в прямом смысле (Иез. 28:10; 32:19,32).

Так что же означает обрезание и необрезание? Какое значение оно имеет пред Богом?

Мы, верующие Нового Завета, должны хорошо знать символику и смысл обрезания. Её хорошо изъясняет Апостол Павел в своих Посланиях, особенно в Кол. 2:12-13.

Впервые обрезание было заповедано Аврааму и его потомству как знак святого завета между ними и Богом (Быт. 17:9-14). Таким образам, обрезание было знамением завета, равноценным нынешнему крещению. Необрезанный в Израиле считался нарушителем этого завета и изгонялся из числа народа Божия. Обрезание имело глубокий духовно-символический смысл, и было не только прообразом новозаветного возрождения (Ин. 3:1-7), но и прообразом обрезания сердца, которое совершается верой через сораспятие со Христом (Гал. 2:19-20; Кол. 2:12-13).

Как в древние времена без обрезания человек не мог войти в общество Господне (Быт. 17:13-14), так и в новозаветные времена без возрождения, без отречения от мира и сораспятия человек не может войти в Церковь Христову. В Ветхом Завете Господь требовал от народа не только видимого обрезания крайней плоти, но и невидимого «обрезания» сердца (Вт. 10:16), т.е. исправления характера и поведения, перемены отношения к Богу и людям, просветления духа. Пророки от имени Бога упрекали дом Израилев в том, что у народа не обрезано сердце и уши, что он жестоковыен (Иер. 6:10; 9:26; Иез. 44:9).

Даже в Новом Завете прозвучало обвинение в адрес Израиля: «Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому; как отцы ваши, так и вы...» (Деян. 7:51).

Итак, обрезание имело три главных значения:

1. Было внешним отличительным признаком принадлежности к еврейству.

2. Было прообразом того пролития крови, которое считалось важной гарантией прочности союза человека с Богом.

3. Было символом обрезания сердца (Рим. 2:29) — отсечения плотских наклонностей и греховной природы.

Одним словом, обрезание было доказательством веры и послушания Богу и свидетельствовало о том, что дело спасения, избрания и богосыновства — предмет веры, а не аскетических упражнений. И в Новом Завете при даре Благодати Христа аскетизм излишен.

Новый Завет дал обрезанию истинную оценку: во Христе мы обрезаны нерукотворным обрезанием, совлечением греховной плоти через сораспятие с Ним. Это обрезание Христово (Кол. 2:9-11). И если в Ветхом Завете обрезание было физическим актом, то в Новом Завете оно символически представлено крещением. Наше погребение со Христом в водяной могиле свидетельствует о том, что мы исключены из старого, ветхого, творения смертью и погребением Христа; а наше поднятие из водяной могилы — символ воскресения со Христом (Рим. 6:3-8).

Вернёмся к вопросу о «необрезанных» филистимлянах. Они — самые яркие представители древнего язычества, необрезанного и физически, и духовно. Их необрезание — показатель противления Богу нераспятой плоти. Необрезание — это природная, греховная плоть, не совлечённая, не сброшенная, не отвергнутая; это плотской принцип, а если ещё конкретнее, это естественный, невозрождённый человек со всеми его пороками, сквернами, испорченным характером, полученным по наследству. Плоть всегда стремится наложить руку на всё духовное, возрождённое, обновлённое, очищенное, святое. Греховная плоть старается проникнуть и в христианство, чтобы низвести его на уровень простой религии.

 

Необрезанные народы

В древности было множество языческих народов и племён, большинство которых имело то или иное соприкосновение с Израилем. Это, прежде всего, ближние его соседи, затем — дальние соседи и наконец отдалённые народы.

К ближним соседям Израиля относились египтяне, моавитяне, аммонитяне, едомитяне, финикийцы, амаликитяне, мадианитяне, сирийцы. Все они в своё время досаждали израильтянам, но Давид всех их покорил и усмирил.

Более дальние соседи — хетты, ассирийцы, вавилоняне (халдеи), лидийцы, греки, римляне, персы. Они тоже в своё время причиняли горе Израилю своими войнами.

Самые отдалённые народы — еламиты, мидяне, эфиопляне, ливийцы, киприоты, критяне, также народы, о которых писал пророк Исаия (18:1): «Горе земле, осеняющей крыльями по ту сторону рек эфиопских...» Это Судан и другие народы Африки.

Все они были языческими, потому что поклонялись идолам и не знали живого, истинного Бога, хотя Бог через пророков обращался и к ним. Слово Божие называет их необрезанными (Иер. 9:25-26; Иез. 28:10; 32:19,32). Но из всех этих необрезанных народов и племён более всего Израилю докучали именно филистимляне. И не только потому, что они жили на берегу Средиземного моря, а потому, что захватили не принадлежащие им земли и потому, что старались проникнуть в тайны Бога Израилева, чтобы нанести Ему бесславие. Только диавол мог надоумить их так поступать!

 

Голиаф

Самым ярким представителем филистимлян является Голиаф из Гефа, потомок рефаимов, в частности из рода Енака. Енакимы бежали из Хеврона, когда Халев завоёвывал его (Ис.Нав. 14:6-15; 15:13-17). В заносчивом образе Голиафа представлен весь необрезанный филистимский народ во всём его диком, откровенном безобразии.

Голиаф — герой филистимлян, и они очень гордились им. А он величался собой — своим ростом, своей силой и своими богами, поносил воинство Бога живого, бросал личный вызов Израилю и его Богу. Он выступал «утром и вечером и выставлял себя сорок дней» (1Цар. 17:4-10,16). Саул и все израильтяне, слыша его слова, «очень испугались и ужаснулись», а видя его, «убегали от него и весьма боялись» (1Цар. 17:11,24).

Голиаф — образ уродства язычесства, образ его скверн и нечестия, образ растления тех, которые величаются собой. Он самоуверенно кричит: «Сегодня я посрамлю полки израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоём» (ст. 10). Он замахнулся не только на народ Господень, но и на Самого Бога, и Бог приготовил ему гибель в лице юного Давида. В этом единоборстве он был посрамлён, ибо тот или то, кто (или что) выступает против живого Бога и истины, обречено.

Мы должны хорошо усвоить этот урок. Должны понять, что Голиаф — прообраз плоти невозрождённого человека, стремящегося пробраться и утвердиться в деле Божием, чтобы сделать его своим, присвоить его себе, не отдав себя на распятие.

Сколько таких плотских жизней, невозрождённых и необновлённых силой Духа Святого, проникает в поместные церкви и пытается дело Божие делать плотскими руками! Они могут изучать христианские доктрины и все связанные с ними принципы. Но всё равно они остаются плотскими, людьми с нераспятой плотью, с необрезанным сердцем. Их невозможно ни переубедить, ни переделать, ибо они неспособны понять духовной жизни и принять духовных наставлений. И им ничем нельзя помочь. Остаётся только «отрубить им голову», как это сделал Давид с Голиафом. Отрубить — я имею в виду символически.

Давид, идя на Голиафа, отказался даже от защитного шлема и щита, отставил в сторону эту тяжеловесную и малоприятную амуницию, которую ему предложил царь. Человеческие средства помощи, предложенные плотью, муж веры отверг напрочь и использовал самое простое и доступное. Израильтяне смотрели на Голиафа со страхом и трепетом и говорили: «Мы не можем сражаться с ним». Но юный Давид взглянул на Голиафа иначе, сказав: «...кто этот необрезанный филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?» (1Цар. 17:26). Воины, Армия и сам Саул смотрели на Голиафа в соотношении с собой и трепетали. Давид смотрел на Голиафа в соотношении с Богом и победил. Он не сказал: «Я выхожу против тебя с пращей и камнями», но сказал: «Я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств израильских, которые ты поносил» (ст. 45).

Великан Голиаф смотрит на Давида, на его рост, его орудие борьбы с презрением и с насмешкой говорит: «Что ты идёшь на меня с палкой? Разве я собака?»и проклял Давида своими богами» (ст. 43).

Орудие само по себе ничто. Но если Бог использует его для победы над подобными великанами, как Голиаф, победа будет обеспечена, а враг повержен. И мы видим результат: Голиаф рухнул – и орды филистимлян побежали. Их бог посрамлён, плоть развенчана.

Из этого примера извлечём для себя урок. Встретив врагов своей души, помните: вы с Иисусом Христом всегда в большинстве. Уповайте на Него, и вы не будете постыжены.

Выступление Давида только с палкой и пращой против великана — неслыханная смелость и удивительное упование на Бога. Его победа произвела настоящую сенсацию в Израиле, сделала его национальным героем. Женщины пели о нём: «Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч!» (1Цар. 18:6-7). Дальнейшая жизнь Давида отличалась такой же искренней верой, твердым и непоколебимым упованием на Господа, храбростью и многочисленными победами. Он низложил и подчинил своей власти окружающие народы. В его дни и в дни Соломона все враги вели себя спокойно, не досаждая Израилю.

Таков конец и нераспятой плоти и всему необрезанному.

 

Как вели себя филистимляне в истории Израиля

Надо сказать, что филистимляне — прообраз не только всех мерзостей языческого мира и нашей плотской природы, которая всегда с нами, как и филистимляне жили рядом с Израилем, но и прообраз агрессии. Греховная плоть всегда готова напасть на нас и превозмочь (Гал. 5:16-17), как это делали филистимляне с Израилем до времени Давида и позже.

Тысячу лет жили израильтяне в Ханаане и тысячу лет филистимляне жили бок о бок с ними, можно сказать, на их территории и с переменным успехом воевали с Израилем. Только во дни Давида и Соломона они были по-настоящему усмирены до дней Иорама, сына Иосафата, и были в полном подчинении Израилю. Давид здесь является прообразом победы духа над плотью в духовной жизни человека Божия.

Иорам, женившись на Гофолии, дочери израильского царя Ахава, по примеру дома Ахавова развратился и своими мерзкими грехами открыл дверь демоническим духам, которые через филистимлян нападали на Израиль. И в дальнейшей его истории филистимляне ещё не один раз досаждали своими набегами, особенно в те дни, когда израильтяне отступали от Господа (Ис. 9:11-12).

В книге Иеремии (9:25-26) Господь обещает посетить судами всех обрезанных и необрезанных. Но вот что удивительно: среди необрезаных назван Израиль, потому что у него оказалось необрезанным сердце. С какой грустью говорит об этом Дух Святой!

 

Окончательная судьба филистимлян

Интересна дальнейшая история филистимлян и пророчества о них. Пророк Исаия (14:29-31) возвещает: «Не радуйся, земля филистимская, что сокрушён жезл, который поражал тебя; ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон. Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности; а твой корень уморю голодом, и он убьёт остаток твой... Распадёшься ты, вся земля филистимская; ибо от севера дым идёт, и нет отсталого в полчищах их».

Это пророчество было дано около 715 года до Р.Х. Вскоре одно за другим последовали нашествия на филистимскую землю: в 711, 701 и 690 годах. Вслед за ассирийцами туда устремились вавилоняне (халдеи).

Филистимляне как народ постепенно стали исчезать. Пророк Иеремия (47:4) говорит: «...от того дня, который придёт истребить всех филистимлян... ибо Господь разорит филистимлян, остаток острова Кафтора».

А вот что возвещено через пророка Иезекииля (25:15-16): «Так говорит Господь Бог: за то, что филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни, за то, так говорит Господь Бог: вот Я простру руку Мою на филистимлян и истреблю критян, и уничтожу остаток их на берегу моря».

Об их уничтожении возвещает и пророк Софония (2:4-7): «Ибо Газа будет покинута и Аскалон опустеет, Азот будет выгнан среди дня и Екрон искоренится. Горе жителям приморской страны, народу критскому! Слово Господне на вас, хананеи, земля филистимская! Я истреблю тебя, и не будет у тебя жителей, и будет приморская страна пастушьим овчарником и загоном для скота. И достанется этот край остаткам дома Иудина, и будет пасти там и в домах Аскалона будут вечером отдыхать, ибо Господь Бог посетит их (Израиля) и возвратит плен их».

Ко всему этому пророк Захария (9:5-6) дополняет: «Увидит это Аскалон и ужаснётся, и Газа, и вострепещет сильно, и Екрон; ибо посрамится надежда его: не станет царя в Газе, и Аскалон будет необитаем. Чужое племя будет жить в Азоте, и Я уничтожу высокомерие филистимлян».

 

От всей славы, богатства, красоты филистимлян теперь остались только развалины, а народ искоренён совершенно. Невозможно найти и следа хотя бы одного филистимлянина на лице земли. Исполнилось в точности то, что сказал Господь: «Я уничтожу филистимлян». Ни крепости их, ни богатства, ни искусность, ни храбрость не смогли помешать исполнению пророчества. Его слово сбылось до мелочей.

Кто-нибудь может возразить, что те несколько хижин в Акире противоречат Библии, потому что страна не совсем пустая. Но и хижины эти не противоречат. Напротив, они удостоверяют одну из деталей пророческого предсказания. Пророк Софония говорит: «...и будет приморская страна пастушьим овчарником и загоном для скота. И достанется этот край остаткам дома Иудина...» Следовательно, то, что говорил Софония 2600 лет тому назад, исполняется на наших глазах.

Израильское государство занимает в настоящее время всю древнюю Филистию. Евреи уничтожили место древнего Аскалона и решили перестроить его. Новый город Аскалон будет городом-садом. Интересно, что евреи сохранили старое название. Здесь, в новом городе, находится самая большая в мире фабрика труб.

Портер в своей книге «Гигантские ворота Васана» пишет о древнем Азоте: «Там нельзя найти и следа храма. Вдоль южного склона — камни старинных зданий с фрагментами колонн и капителей. Теперь на заборах, огораживающих сады, и стенах загонов для овец и коз находятся эти фрагменты колонн, удостоверяя, как время и Господь, Который не изменяется, обратили пророчество в историю: «будет пастушьими овчарниками и загоном для скота». О вы, все те, кто имеет гордость филистимского Голиафа, гордость силы, помните, что пророчества Библии исполняются!»*).

Судьба филистимлян на земле трагична, и это урок для всех, кто борется с Израилем, кто борется против Церкви.

Филистимляне — прообраз занозы в теле народа Божия, прообраз плоти. Как филистимляне были совершенно истреблены с лица земли, так и плоть со всеми её пороками осуждена на смерть и уничтожение. «...Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение...» (Кол. 3:5). Павел перечисляет далее много больше этих плотских качеств и говорит, что за такое поведение постигнет гнев Божий и покарает сынов противления.

Перечисленные в Послании Гал. 5:19-21 дела плоти осуждены на смерть и распятие (ст. 24). Поступающие по плоти Царства Божия не наследуют. Мы духом должны умерщвлять дела плотские, бороться с плотью, изживать её, как боролся и изживал филистимлян Самсон, все судьи Израилевы и Давид. Давид сумел расправиться с филистимлянами и даже подчинить их себе так, что они служили ему. И мы можем преодолеть плоть и все дела плотские верой и Духом Святым, и дух поставить во главе своей личности.

Дорогой брат и сестра! Как ты справляешься со своими «филистимлянами»? Побеждаешь ли их ты или они побеждают тебя?

 

Заключение

Хотя в современном Израиле нет и следа древнего филистимского народа и в точности исполнились библейские пророчества об их искоренении, но вместо них сегодня там орудуют и угрожают Израилю арабы-палестинцы, как полагаю, потомки Измаила. Их земля находится за Иорданом с восточной стороны, а на этом берегу, с западной стороны Иордана, Бог им земли не уделил, и они не имеют права на неё претендовать.

Древние филистимляне владели сектором Газы, Хеврон же, до прихода туда израильтян, принадлежал сынам Енаковым — великанам. Современные палестинцы владеют и сектором Газы и сектором Хеврона, где жили енакимы. Палестинцы заняли не принадлежащие им земли точно так, как это сделали когда-то филистимляне и енакимы.

Филистимляне досаждали Израилю с запада; палестинцы же досаждают и с запада — с сектора Газы, и с востока — с Хеврона. Они сегодня не менее болезненно досаждают Израилю, и это потому, что евреи всё ещё не обратились к Богу. Палестинцы посягают на главную святыню евреев — город Иерусалим, который объявлен неделимой столицей Израиля. Они хотят отнять половину города и сделать его своей столицей, но израильтяне не идут ни на какие уступки и компромиссы.

Я хочу провести здесь аналогию с филистимлянами и палестинцами. Как в древности филистимляне имели успех только тогда, когда израильтяне отступали от Бога и склонялись к язычеству, так сегодня палестинцы имеют успех потому, что израильтяне всё ещё игнорируют своего Мессию — Иисуса Христа. Палестинцы отнимают земли Израиля и посягают на восточный Иерусалим и на храмовую гору, и это будет длиться до тех пор, пока народ Израиля по-настоящему не возопиёт к своему Мессии.

Глядя вдаль, пророк Захария (14:1-5) от имени Господа говорит: «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены будут жёны, и половина города пойдёт в плен; но остальной народ не будет истреблён из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицом Иерусалима к востоку...»

Так пророк описывает армагеддонскую битву, которая предрешит конфликт. Господь Своим появлением, т.е. Вторым Пришествием в этот мир, совершит великий Суд. Его Суд будет мгновенным, и Израиль будет избавлен от всех своих врагов, преследовавших его веками.

Это время очень близко.

Оно близко для Израиля и для нас. Придёт Христос, и мы навсегда избавимся от удручающей нас сегодня плоти, союзницы греха. А пока Господь придёт, будем усердно умерщвлять дела плотские, своих филистимлян и своих голиафов, которым нет части в Господе и в новой природе христианина. Последуем примеру Давида, и не будем складывать духовного оружия до тех, пока не преодолеем всех противников духовной жизни, или пока Иисус Христос не отзовёт нас к Себе.

 

*  *  *

Если ваша вера не поддерживает вас в годину испытания, то какая ей цена?

Чарльз Сперджен


 

"ЗАЧЕМ МЯТУТСЯ НАРОДЫ?"

 

Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его. «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их».

Пс. 2:1-3

Увы! шум народов многих! Шумят они, как шумит море. Рёв племён! Они ревут, как ревут сильные воды. Ревут народы, как ревут сильные воды; но Он погрозил им, и они далеко побежали, и были гонимы, как прах по горам от ветра и как пыль от вихря.

Ис. 17:12-13

 

Вступление

Библия — книга, от имени Бога обращённая ко всем народам земли. Во времена Ветхого Завета Бог работал не только с Израилем, который считался Его избранным сыном, но и со всеми народами земли, особенно с теми, кто жил непосредственно рядом с Израилем. Народы и племена, окружавшие землю Израилеву, не были оставлены без Света.

На протяжении веков Бог посылал им свидетельство о Себе как о живом и истинном Боге, свидетельство о проявлении силы и великих свершениях, которые передавались устно из поколения в поколение. Сами язычники иногда свидетельствовали об этом. Хананеянка, например, говорит посланцам Иисуса Навина: «...Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (И.Нав. 2:11). Она познакомилась с Ним по слухам о великих чудесах в земле египетской.

Каждый из упомянутых в Библии народов так или иначе был ознакомлен с Богом Израилевым и проявлял к Нему своё отношение.

Египтяне знакомились с Ним во время пребывания евреев в Египте, особенно при их исходе через чудеса, совершённые Моисеем.

Вавилоняне — во время болезни царя Езекии (4Цар. 20:12-13), а больше — во время пленения евреев. Вспомним встречи царя Навуходоносора с Даниилом и его тремя друзьями.

Филистимляне жили рядом и знакомились с Богом Израилевым постоянно при судьях Самсоне, Самуиле, особенно когда Ковчег оказался у них в плену (1Цар. 5-6 глл.). А ещё раньше при Аврааме, Исааке. Но более всего — при Давиде, который покорил их.

Финикияне — во время царя Хирама II, который поставлял Давиду и Соломону лес для постройки Храма.

Аммонитяне, моавитяне и едомитяне жили рядом и всё время сталкивались с Израилем и их Богом.

Ассирийцы — во дни пророка Ионы и во время их поражения, когда их 185-тысячное войско погибло у стен Иерусалима в одну ночь (Ис. 37:36). А также во дни пленения десяти колен Израилевых, которых они рассеяли по пределам своей империи.

Сирийцы — при исцелении Неемана от проказы (4Цар. 5 гл.). Войско сирийского царя было помиловано Елисеем, когда он завёл его в центр Самарии (4Цар. 6:8-23). В другой раз пророк Елисей помазал Азаила в цари над Сирией (4Цар. 8:7-13).

Все эти народы в разное время получали сильнейшие доказательства того, что Бог маленькой горной страны Иудеи не только всемогущий, но и праведный, и многомилостивый, наказывающий в первую очередь Свой народ за его нечестие и идолослужение. Засуха, длившаяся 3,5 года по слову пророка Илии, отмечена в анналах царей Сидона. Поражение армии Сеннахирима под стенами Иерусалима отмечено в исторических хрониках.

Кроме того, пророки Божии в разные времена непосредственно находились среди языческих народов: Иосиф и Моисей — в Египте; Даниил и Иезекииль — в Вавилоне, Иона — в Ниневии, Илия и Елисей — в Сирии и Финикии. Все они обращались к этим великим народам в кризисные моменты их истории. Бог «не переставал свидетельствовать о Себе...» (Деян. 14:16-17), — говорит Апостол Павел.

Большое количество иноземцев из окружающих народов посещали Иудею и Израиль, где они могли становиться членами народа Божия, принимая Закон и веру, или просто знакомиться с их Богом. Так, например, царица Савская «приходила от пределов земли» (Мф. 12:42) к царю Соломону послушать его мудрости и была восхищена и царём, и его порядками, и его народом, и его Богом (3Цар. 10). К царю Езекии приходили послы вавилонского царя, чтобы разузнать о чудном знамении на небе, когда тень от солнца по ступеням Ахазова дворца возвратилась на десять ступеней назад (4Цар. 20:9-11; 2Пар. 32:31).

Также большое расселение евреев среди окружающих их народов со времени ассирийского пленения содействовало распространению свидетельства о Боге. Даже национальная трагедия Израиля во время вавилонского плена способствовала формированию определённого отношения язычников к живому Богу, к известным принципам справедливости и человеколюбия, и это определило их дальнейшие исторические судьбы. Пророчества Исаии, Иеремии, Иезекииля, Амоса и других пророков содержат Божию оценку жизненного опыта этих народов и указывают на те результаты, к которым они придут, каждый в отдельности. Ценность пророчеств уникальна, ибо они были даны в эпоху, когда эти народы ещё жили полноценной жизнью и никто из них не мог предвидеть, каковы будут последствия тех путей, которые они избрали.

Прошли тысячелетия, факты библейских пророчеств подтвердились событиями истории, и это свидетельство Промысла Божия в жизни народов земли на всех этапах их истории[40].

С наступлением новозаветного времени многие народы Европы и Америки были евангелизированы и названы христианскими. К другим народам были посланы миссионеры с евангельской вестью, и многие из них отдали из своей среды души в Церковь Христову. Но пришли новые времена и принесли новые веяния, под влиянием которых народы стали быстро отходить от Бога. Это отрицательно сказалось на их моральном, социальном и экономическом состоянии. Землю посетили суды Божии.

Последнее десятилетие XX века выдалось для нашей планеты особенно обильным на стихийные бедствия и крупные природные катаклизмы во всех странах. По некоторым местам пронеслись бури, смерчи, торнадо, посносили целые селения, поломали большие площади леса, опоры высоковольтных линий, нанесли огромный ущерб хозяйству. По другим странам наводнения затопили не только посевы, но и целые города. Человеческих жертв от землетрясений и разного рода других бедствий не счесть. Лесные пожары полыхают на обширных территориях, лишая землю растительности, этих «лёгких» нашей планета.

Эти и другие бедствия потрясают людей. Без жилья, без крова над головой остаются тысячи и тысячи граждан. Человечество пришло в смятение. Бог таким путём даёт народам понять, что их пути гибельны. Об этом времени возвещал ещё пророк Исаия (24 гл.). Он предсказывал ещё об одной опасности, от которой сегодня страдают люди: «…ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся» (Ис. 24:18). Здесь, по-видимому, имеются в виду две больших непоправимых природных беды: озоновые дыры («окна с небесной высоты») и нарастание сейсмической активности земли («основания земли потрясутся»). Во всяком случае, то, что сейчас происходит, напоминает предсказанные изменения в атмосфере и в глубинных пластах земли.

Иисус Христос предсказал то же самое: «…будут большие землетрясения по местам, и глады и моры, и ужасные явления и великие знамения с неба. И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются... « (Лук. 21:11,25-26).

Природные и социальные катаклизмы, катастрофы и различные преступления посыпались на старушку Землю, как из дырявого мешка. Мы дожили того времени, когда небесные силы действительно колеблются, и наша эпоха стала временем нарастающего разочарования и уныния, массовой депрессии населения. Сегодня миллионы подвержены страданиям и меланхолии не только от грозных природных явлений, но и от разгула преступности, от всяких страхов и неустройства в жизни, от отсутствия стабильности, от военных и политических конфликтов и всевозможных межнациональных столкновений.

И потому народы волнуются и мятутся, шумят и ревут. «Они ревут, как ревут сильные воды». Они бегут неведомо куда, «как прах по горам от ветра и как пыль от вихря», потому что Бог «погрозил им» (Ис.17:12-13). Так удачно сформулировал пророк эти настроения.

В психологическом отношении люди атомного века, т.е. нашего времени, замкнулись в самих себе, как улитки, и стали ко всему безразличны, часто беспринципны и даже бессовестны. Многие из них стали отвратительны внешне и весьма жалки внутренне. Эти люди назвали веру безумием, любовь — эгоизмом, а святость — гордостью. В своём сердце они похоронили правду, отшатнулись от Бога любви, попрали Его величественное откровение, порвали с бесценными идеалами прошлого, отреклись от внутренней свободы и равнодушны к свободе внешней. Неудивительно, что они пришли в смятение.

Вместо того, чтобы прислушаться к голосу Божию и подчиниться Его велениям, народы стали всё более замышлять «тщетное». Их лидеры при встречах говорят о мире, а, разойдясь, всё более вооружаются. Но Господь уже давно предупредил народы, для которых сила стала богом: «Враждуйте, народы, но трепещите и внимайте, все отдалённые земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог!» (Ис. 8:9-10).

Надо думать, что Сам Бог приводит народы в смятение теми бедствиями, которые обрушиваются на них за их богоборчество и злодения.

 

Народы сплачиваются во зле и поднимают мятеж

Обратимся конкретно к теме второго Псалма. Хотя в подлиннике на иврите его авторство не отмечено, однако Деяния (4:25) однозначно приписывают авторство царю и пророку Давиду. Новый Завет цитирует некоторые выдержки или обороты речи из этого Псалма, относя их к Иисусу Христу (см. Деян. 4:25-27; 13:33; Евр. 1:5; 5:5), что говорит о том, что Пс. 2 — мессианский и пророческий. Мессианскими называются те Псалмы, которые содержат те или иные пророчества о Христе, Мессии Израиля, и возвещают о Его Первом или Втором Пришествии, либо фрагменты из Его жизни (см. Пс. 8, 21, 22, 23, 39, 40, 44, 67, 68, 71, 88, 101, 109, 117 и др.)

Главная тема второго Псалма — восстание народов против Бога и Его избранного Царя на земле, а также откровение о том, что этим Царём и представителем Бога в земном царствовании является Сын Божий. Если обе эти темы в других местах Библии встречаются в отдельности, то в этом Псалме они прозвучали вместе, и прозвучали посредством тонкого сочетания и противопоставления. Противопоставляются, с одной стороны, Царство Небесное и Его земной Помазанник, а с другой — враждебно настроенный к Нему, богопротивный союз земных царей.

Поясняю, что под народами и племенами Библия, как правило, подразумевает язычников, а под царями земли и князьями — их вождей и правителей, которые несут ответственность за все деяния этих народов, которых они обязаны обуздывать.

Что же делают эти языческие народы? Да и Израиль тоже примкнул к ним, как это отмечают Апостолы (Деян. 4:26-28).

Они подняли мятеж против Бога, восстали на Его Помазанника! Сколько существует этот грешный и богоотступный мир, столько он и противится Богу, восстаёт против Его заветов и власти и борется с Помазанником. Этот мятеж начался со времени грехопадения Адама и Евы и образования первой, допотопной, Каиновской, цивилизации. Уже тогда весь мир восстал против Бога и Его Сына, и «всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт. 6:12).

Дух восстания и растления нравов дошёл до такой степени, что Бог не пощадил первого мира, потому что он был нечестив, и погубил в водах потопа, о чём и пишет Пётр (2Пет. 2:5). Но и послепотопный мир оказался не намного лучшим и тоже является восставшим против Бога. Богу пришлось искать мужа по вере, Авраама, и через него произвести особый народ, чтобы выполнить Свои планы, и показать людям всем земли, чего Бог хочет от них.

Страна и история Израиля является наглядным примером того, как Бог творит Свою историю с человечеством. Давид, царь и пророк Израиля, написавший Пс. 2, сам пережил восстание окружающих языческих народов: филистимлян, аммонитян, сирийцев, которые искали его, чтобы погубить. Как только он был помазан на царство, филистимляне немедленно поднялись искать его (2Цар. 5:17), тоже аммонитяне и сирийцы (2Цар. 10:6-7). После усиленных сражений Давид победил и покорил их так, что в его дни они больше не восставали.

Бог дал Давиду великое обетование о том, что из его потомства родится Мессия, истинный Царь всей земли, Которому все народы придут и поклонятся. Но прежде чем это сбудется, все народы восстанут против Бога и этого Царя, Его Помазанника. Давид видит это пророчески вдаль. А сегодня это осуществилось с поразительной точностью. Народы и их правители крайне враждебно настроены к Богу и к Его Сыну Иисусу Христу. Они постоянно замышляют тщетное, совещаются вместе, считая, что все трудности и бремена накладывает на людей Бог. «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их» (Пс. 2:3) — этот клич раздаётся сегодня со всех сторону, обвиняя Бога.

Комментаторы Библии в толковании ст. 3 испытывают некоторое затруднение: нет полной ясности, кто именно произносит эти слова. Но я полагаю, что эту фразу, в виду того, что это пророческий и мессианский псалом, произносят народы или лидеры народов, призывая их к восстанию против Бога и Христа. Эти настроения сегодня витают в воздухе и раздаются с некоторых трибун. А при антихристе они дорастут до апогея.

 

Ответ на враждебность царей земли

На сплочённое противодействие Богу со стороны земных правителей Бог отвечает тем, что помазывает над Сионом Царя, Который будет Его представителем на земле. Весь Псалом посвящён власти и величию Сына Божия, гневу Божию за мятеж народов и тому, как Бог поступит с мятежниками. Рассуждая об этом, я буду придерживаться текста Пс. 2. Но вначале выделю главную его часть — стихи 6-9, в которых излагается пророчество о Христе. Оно произноситься как бы от имени Христа: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь Бог сказал Мне: Ты — Сын Мой, Я ныне родил Тебя. Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника» (стт. 6-9).

Задавшись вопросом, зачем мятутся народы, Давид приходит к величайшему откровению о личности Сына Божия, Его Помазанника над Сионом (над Израилем). Сион — один из холмов в Иерусалиме, на котором был построен Храм Соломонов. В переносном, духовном смысле Сион ассоциируется с Израилем, городом Иерусалимом и с небесной реальностью.

Тысячелетия евреи ждали Царя над Сионом, Того, обещанного Еве, Который должен придти и сокрушить змию голову. Они ждали Того Пророка, о Котором возвестил им Моисей, отходя с земли (Вт. 18:15). Но они ничего не знали, что этим Семенем женщины, этим Царём и Пророком будет Сын Божий. И только у такого человека, как Давид, мужа по сердцу Божию, мог созреть дух понять эту истину и принять это великое откровение. Через исполненный Духа Святого дух Давидов проговаривает Иисус Христос: «Господь сказал Мне: Ты — Сын Мой, Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам... Тебе...»

Под словом «ныне» подразумевается день воскресения Иисуса Христа, о чём засвидетельствовано в Деян. 13:32-33. Именно воскресение подтвердило, что Иисус из Назарета, Который 3,5 года благовествовал истину на земле, умер и воскрес силой Божией, действительно Мессия Израиля и Спаситель мира. Он родился «от семени Давида по плоти, но открылся Сыном Божиим в силе по духу святыни через воскресение из мёртвых...» (Рим. 1:3-4),— пишет Павел.

Итак, Иисус — Сын Бога Отца. Он — Сын искони, от вечности, но воплотился, чтобы посредством распятия совершить искупление погибающего человеческого рода. А в воскресении Он открылся как Сын Божий и теперь обладает властью дарить жизнь вечную многим людям, верующим во Христа. Иисус Христос — первородный Сын Бога, Который придёт на землю снова и будет Царём на престоле в Тысячелетнем царстве.

Пророк Давид видит далёкое будущее, видит, как народы, те, которые ныне бунтуют и мятутся, наконец, смирятся и сокрушатся под властью «железного жезла» Сына Божия, признают Его владычество и подчинятся Ему. Но то, как и когда Сын просил у Отца народы в наследие Себе и пределы земли во владение Себе, остаётся для нас тайной. Можно предположить, что это будет в Тысячелетнем царстве, а выпрошенные народы — это т.н. христианские. Возможно, решение было вынесено на совете святой Троицы, когда Сын дал согласие идти на землю совершить дело искупления «по определённому совету и предведению Божию» (Деян. 2:23).

В молитвенном Псалме (66:2-4) изложено прошение к Богу о том, чтобы Он благословил не только Свой избранный народ Израиля, но и все остальные народы мира. Эти идеи прокладывают мост от Ветхого к Новому Завету. Иисус же Своими крестными страданиями разрушил стоявшую тысячелетиями преграду между Израилем и язычниками (Еф. 2:14) и теперь все народы стали призываться в Церковь, в Божию семью. Многие из них евангелизированы, а те, которые трудно поддаются евангелизации, Промыслом Божиим тоже поставляют души в Церковь. Господь никого не обошёл, никого не исключил, и это Его Божеский ответ на восстание и мятеж народов.

 

Бессмысленность народных смятений и волнений

Давид, написавший этот Псалом, выражает искреннее сожаление по поводу того, что цари и их народы восстают против Бога и Его Помазанника. Он предсказывает, что их восстание обречено на неудачу. Власть Помазанника Божия останется непоколебимой, так как Бог пообещал сделать Его Царём не только над Сионом, но и над всем миром. Было бы лучше и благоразумнее, если бы цари и их народы, вместо борьбы с Богом и Его Сыном, проявили Ему послушание, подчинились Его власти, чтобы не навлечь на себя Суда.

История показывает, что народы становятся особенно беспокойными, волнующимися и мятущимися тогда, когда их намерения и ожидания не осуществляются, замыслы рушатся. А планы их чаще всего — эгоистические, захватнические, во вред другим народам. В большинстве своём они замышляют тщетное и неосуществимое. И если их планы не осуществляются, они становятся злыми и разочарованными, ожесточёнными, потому что их энергия истрачивается впустую. Их старания добиться мира и стабильности в условиях противления Богу не достигают успеха.

Это всё равно, что биться головой о кирпичную стену. Нет ни благословения, ни мира. Соглашения, подписанные сегодня, завтра нарушаются. Твой сегодняшний друг завтра становится врагом. И в этом цари земные должны винить себя, потому что они находятся на месте ведущих и лидеров и должны избирать путь. Они пожинают то, что посеяли (Гал. 6:7). Как написано: «Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их» (Пс. 9:16).

Пророк Азария во дни царя Асы о народах, которые будут жить в последние времена, предсказывал следующее: «В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему; ибо великие волнения будут у всех жителей земель. Народ будет сражаться с народом, и город с городом, потому что Бог приведёт их в смятение всякими бедствиями» (2Пар. 15:5-6).

Похоже, что всё это уже сегодня исполняется на земле.

Но вот что знаменательно: народы и сегодня, как это было раньше, не внимают Богу и идут своими собственными путями. Бог дал им время и право выбрать себе путь: исполнять или отвергнуть Его волю, служить Богу или идти своим путём. Результаты очевидны: свои пути приводят в никуда, они приводят к распрям, войнам, умножению преступлений и беззаконий. Нации должны винить самих себя, потому что они не воспользовались Божиими планами относительно их.

Израильский народ, избранный Богом для высокой цели, тоже не всегда слушался Бога, не всегда делал правильный выбор и потому терпел поражение. А Бог и Израилю всегда давал право лучшего выбора. Вспомним, как Иисус Навин (24:15) говорил народу: «...изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу».

 

К чему приводят собственные пути

Народы упорно творят свои дела и поступают в соответствии только со своими собственными принципами, совершенно не задумываясь над тем, чего Бог хочет от них, или как Он хочет, чтобы они жили. И в этом их падение. Народы действуют так, как им выгодно, и относятся друг ко другу так, как считают правильным в собственных глазах. Они остаются совершенно равнодушны к тому, что Бог им говорит, безразличны к Его знакам, указывающим на их неправоту, на то, что они заблудились и находятся на пути, который приведёт их к гибели, к уничтожению.

«Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих» (Пс. 9:17).

Справедливость этого текста подтвердилась событиями, которые произошли в бывшем Советском Союзе. Народы в Советском Союзе особенно усиленно восставали против Бога. Это действительно была «империя зла», как довольно точно отозвался о нашей стране президент США Рейган. Но, клеймя других, надо посмотреть в зеркало на самих себя. Америка, возглавляемая Рейганом и другими президентами после него, не в меньшей степени империя зла, чем бывший Советский Союз. Это именно США поставляют на весь мир все передовые идеи антихриста и всякую мерзость.

Один из лидеров Советского Союза говорил: «Мы в своё время схватимся с Господом Богом. Мы победим Его в Его высочайших небесах и везде, где Он найдёт прибежище, и мы усмирим Его навеки». Официальным циркуляром союз безбожников приказал вечному Богу сложить Свои вещи и убираться из советской империи. Реакцией Бога на это был удивительно захватывающий смех. Человеческий бунт вызывает у Бога взрыв смеха. Страшен гнев Бога, но смех Его является особенным сам по себе. «Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своём, и яростью Своею приведёт их в смятение» (Пс. 2:4-5).

Вот отчего ещё бывает смятение народов!

Где теперь Советский Союз, восстававший против Бога? Развалины этого Союза влачат жалкое существование. Бог посмеялся над кощунством безбожной империи. Текст Пс. 2:4 — единственное место в Писании, где говорится о презрительном смехе Божием. Более нигде в Библии не сказано, что Бог смеётся. Богу нет нужды смеяться, Он выше всяких эмоций. Бог предупреждает и убеждает народы уважать Его Помазанника: «Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем» (Пс. 2:12).

Пути народов ведут их к самоуничтожению.

 

Открытая и скрытая оппозиция Богу вызывает бедствия

Библия показывает, что целые народы открыто восставали против Бога и Его законов. Это особенно видно на древней Ассирии (Ис. 10:5-19). Но были народы, которые восставали против Бога скрытно, совершенно не интересуясь тем, что Бог хочет от них. У них свои планы и свои цели, а Божий планы и Божии цели пренебрежены. Но да будет всем известно, что народ, который публично или скрытно отвернулся от Бога, находится под угрозой Его Суда.

В Пс. 9:18-21 об этом читаем очень серьёзные слова: «Да обратятся нечестивые в ад, все народы, забывающие Бога. Ибо не навсегда забыт будет нищий и надежда бедных не до конца погибнет. Восстань, Господи, да не преобладает человек, да судятся народы пред лицом Твоим. Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что люди они».

Своим поведением народы напрашиваются на Суды и бедствия как на меру их наказания. И в конце времени они действительно будут поражены страхами и смятением от стихийных бедствий и разных ужасных явлений (Лук. 21:11,25-26). Сегодня намного больше разновидностей страха, мучающего людей: страх потерять работу, страх неожиданной болезни, страх подвергнуться ограблению и насилию, страх возможных межнациональных столкновений и т.п. Появляются и новые виды страха.

Страхи, стрессы, смятения, уныния и переживания народов вместе с возрастанием стихийных бедствий — это один из путей, которым Бог демонстрирует Свою силу и показывает абсолютное бессилие людей, их отступление и заблуждение, как когда-то было в Израиле (Ам. 4:6-11). Самое разумное для народов было бы смириться пред Богом и стараться понять, чего Он хочет от них, понять Его планы и подчиниться им.

Библия показывает, и мы видим это воочию, что, по мере приближения конца времени, человечество становится всё более беззаконным и восстающим против Бога. Бог же, со Своей стороны, в конце времени однажды удовлетворит людей в их желании беззакония и восстания. Он допустит, что однажды народами будет управлять правитель, совершенно не признающий никаких законов. В результате взлёта этого беззаконного правителя множество народов окажется восставшими против Бога, и весь мир будет ввергнут в хаос.

Это будет время антихриста (2Фес. 2:8). Восстание народов против Бога в это время дорастёт до своего апогея. Библия показывает и бесславный конец этого превознёсшегося правителя, и сокрушение народов пред лицом Божиим.

 

Планы и намерения Бога

Каковы же планы Бога по отношению к народам земли?

Эти планы обрисованы в разных местах Священного Писания, и они различны. Для каждого народа у Бога есть своя задача. Но есть задачи общие для всех народов. Во время Ветхого Завета Бог желал, чтобы через Израиля все другие народы познали истинного Бога и служили Ему. Об этом в Храме пелась такая песнь: «Боже! Будь милостив к нам и благослови нас; освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё. Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все! Да веселятся и радуются племена!» (Пс. 66:2-5).

Вот ясно выраженная цель Бога с народами земли в то древнее время. Эта цель частично была реализована в дни Соломона, когда все, окружающие землю Израилеву, народы и их правители приходили в Иерусалим послушать мудрости Соломоновой и поклониться Богу: царица Савская (3Цар. 10:4-9), и «все цари на земле» (3Цар. 10:24-25; 2Пар. 9:22-24).

Тогда имя Иеговы стало известно во всех народах мира.

В дальнейшем, когда Соломон не устоял в истине и преданности Богу, это послужило к тому, что имя Бога Израилева стало забываться и у прочих народов (3Цар. 11:4-10). Библия показывает, что все цари Израильского царства были идолопоклонниками, а в Иудейском царстве — не все из царей были верны Господу. Поэтому оба царства впоследствии пошли в ассирийский и вавилонский плен. В плену дети Израиля исцелились от своего идолопоклонства.

В Новом Завете Господь повелел: «...идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20). Апостолам было повелено научить народы вере и Евангелию, объяснить им спасение во Христе Иисусе, а затем крестить, отдавая души в Церковь, для которой приготовлена будущая Вселенная. Чем больше душ народ отдаёт в Церковь из своей среды, тем он благословенней у Бога. «Блажен народ, у которого это есть, Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс. 143:15).

Уже две тысячи лет Евангелие возвещается всем народам. Миссионеры были посланы во все страны и все уголки земли. Однако же некоторые из народов и племён остались глухи к призыву Божию. Но Бог не прекращает Своей работы и не прекратит благовестия Евангелия даже после восхищения Церкви. Время будет трудное, церкви закроются, и Бог пошлёт Ангелов засвидетельствовать народам вечное Евангелие и предупредить их о грозных опасностях (Отк. 14:6-9).

История показывает, что одни народы отдали в Церковь много душ, другие — очень мало, но нет ни одного народа на земле, который не слышал бы евангельской вести. Как ещё определить отношение народов ко Христу, кроме отдачи душ из своей среды в Его Церковь?

Есть ещё один критерий, точно указывающий на отношение народа к Богу и Евангелию: это Израиль и город Иерусалим.

 

Судьба народов – от отношения к Израилю

Этот народ издревле был избран для высокой цели и помещён в центре земли — Ханаане, на полоске земли вдоль Средиземного моря. У пророка Иезекииля эта страна названа «красой всех земель» (20:6) и «вершиной земли» (38:12). А Иерусалим назван центром земли: «Так говорит Господь Бог: это — Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него — земли» (Иез. 5:5). Иерусалим стоит как бы у великой дороги народов, у мирового перекрёстка, соединяющего три великих континента — Азию, Африку и Европу. На них расселены потомки трёх сынов Ноя — семиты, иафетиты и хамиты. Всех их Господь призывает через израильский народ познать живого истинного Бога и Ему служить. Иисус сказа самарянке: «...спасение от иудеев» (Ин. 4:22).

И для Бога, и для самих народов очень важно, чтобы они определили своё отношение к Израилю. Ведь Израиль поставлен во главе всех народов земли, и Бог через него демонстрирует Свою волю, силу и власть. Он даёт народам шанс сделать свой выбор и определиться: они с Богом или против Бога. Быть нейтральными зрителями Бог никому не позволяет.

Для всех народов земли страна и народ Израиля — наглядный пример того, как Бог творит Свою историю с человечеством. Есть десять серьёзных причин, почему христиане должны быть за Израиль. Вот они:

1. Израиль избран Богом на вечные времена быть Его народом (Быт. 17:7; Вт. 14:2).

2. Бог Израиля является одновременно и Богом христиан.

3. В недрах еврейского народа родилась Библия Ветхого и Нового Завета.

4. Новый Завет, на котором основана христианская вера, корнями уходит в Ветхий Завет и без него немыслим.

5. Израиль и его история является наглядным примером, чего Бог хочет от всего человечества, всех народов.

6. Иисус был рождён матерью-еврейкой, вышел из среды еврейского народа и, прежде всего, пришёл к евреям преподать им Евангелие. Поэтому спасение от иудеев (Ин. 4:22).

7. Первые ученики Иисуса Христа и первые церкви были из евреев. Корни христианства неотделимы от еврейства.

8. Израилю ещё предстоит великое будущее: в Тысячелетнем царстве он возглавит все народы земли (Ис. 2:2-3; Зах. 8:23).

9. Израиль очень нуждается в поддержке христиан во всех отношениях: в молитве за тех евреев, которые работают с своём народе, чтобы он обратился ко Христу.

10. Христиане имеют поручение от Господа свидетельствовать евреям об Иисусе Христе, их Мессии (Деян. 1:9).

Дорогой брат и сестра! Это касается тебя и меня и всех истинных христиан, детей Божиих.

Но и все народы земли должны к концу времени определить своё отношение к Израилю. Их будущая судьба зависят от этого отношения. И судьбы многих народов в предстоящих скорбях и в будущем Тысячелетии зависят от их отношения к Израилю и городу Иерусалиму.

Если быть более точными, Бог работает для достижения Своей цели, не обращая внимания на решения какого-либо народа. Но участие вместе с Богом в Его планах служит на пользу народу. Тот народ, который противостоит целям Божиим, абсолютно точно замышляет тщетное, в то время как тот, кто следует и служит Ему, будет веселиться и радоваться по слову Пс. 46:2-5. В центре внимания Бога стоит страна и народ Израиля и город Иерусалим. Об этом возвещает пророк Исаия (62:11-12).

Итак, «зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?» И почему «восстают цари земли, и князья совещаются против Господа и против Помазанника Его?..» «Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им». Что представляют из себя народы в сравнении с всемогущим и вездесущим Богом? Исаия (40:15,17) говорит: они — «как капли из ведра», «как пылинка на весах», а острова — «как порошинку поднимает Он». «Все народы пред Ним как ничто; менее ничтожества и пустоты...» Как же им тягаться с Богом?

«Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унёс их, как солому» (Ис. 40:23-24). Как же им восставать против Него?

Но Бог всё же милосерд к народам. Он говорит им: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею». Он помазал Царём Своего Сына, у Которого истина, правда, правосудие, милосердие.

 

Нынешняя ситуация в Израиле – последний шанс для народов

Сегодня у народов всё ещё есть возможность, есть шанс вместе с Богом потрудиться для исполнения Его целей. Ведь Он готовит землю к установлению на ней Своего царства, которое предвидел и Даниил (7:14): «И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему». Нынешняя ситуация относительно Ближнего Востока имеет не только международное, но вечное значение, поскольку Бог будет судить народы в соответствии с их действиями и отношением к Израилю и городу Иерусалиму.

У пророка Иоиля (3:1-2) читаем: «...в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы и приведу их в долину Иосафата и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Моё, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили».

Землю Израилеву всё ещё делят и в обмен за землю предлагают Израилю мир. Но лучше бы народы сами смирились пред Богом в вопросах, прерогатива решений на которые полностью в Его власти и силе. Бог вскоре Сам вмешается и скажет Своё веское слово, ибо Он «избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом... Хвалящийся хвались Господом» (1Кор. 1:27-31).

Всемогущий Бог объявил, что грядущий Мессия будет Его Сын: «Ты — Сын Мой, Я ныне родил Тебя». Иисус из Назарета, наш Спаситель — Сын Бога Отца. Эта мысль многократно подтверждается в пророческих Писаниях Ветхого Завета и в новозаветном Писании (Мф. 25:31-32; Отк. 2:27; 12:5; 19:11-21).

Говоря о народах земли, следует отметить ещё один знаменательный факт, записанный в Отк. 1:7: «Вот, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные». Ставится вопрос: когда это произойдёт? Когда пред Ним будут рыдать племена земные? Народы не очень склонны к тому, чтобы рыдать пред Богом. Видимо, произойдёт нечто очень неординарное, что потрясёт все народы и приведёт их в великий страх, может быть, в отрезвление. Но что это может быть?

Надо думать, что это событие произойдёт во дни Второго Пришествия. Не тогда, когда Иисус придёт за Церковью, а несколько позже. Восхищение Церкви и встреча с Ним на небесах произойдёт невидимо, тайно (1Фес. 4:13-18). А в Отк. 19:11-21 описано Пришествие Христа с Церковью для воцарения на этой земле. Теперь Он придёт открыто, явно, на облаках. Он вознёсся с земли на облаке, таким же образом придёт опять (Деян. 1:9-11). Он говорил об этом вождям еврейского народа при допросе: «...Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Мф. 26:64).

А в Мф. 24:29-30 Иисус говорит о Своём знамении, при котором «солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великой». Не это ли знамение описано в Отк. 6:12-17, когда все народы придут в сильнейший страх, будут искать места, где бы им скрыться от гнева Божия? Не в это ли время народы будут рыдать?

По другому переводу эта же фраза звучит так: «и будут бить себя в грудь». Видимо, это событие потрясёт и приведёт народы к отрезвлению от многолетнего помрачения ума. Они будут рыдать о том, что безвозвратно утрачено «лето Господне благоприятное» (Лук. 4:19), время Благодати, наступила жатва, что будем пожинать?

Часть народов под ударами судов Божиих через чаши гнева будет уничтожена, другая часть, отрезвевшая и покаявшаяся, будет оставлена на жизнь в Тысячелетии.

Как видим, страна и народ Израиля и город Иерусалим находятся на переднем плане этого великолепного свершения. Все колена Израилевы узнают в Пронзённом на кресте своего Мессию и сокрушатся пред Ним. Они «будут рыдать о Нём» (Зах. 12:10-14). Они обратятся к Иисусу, и тогда закроется тайна ожесточения Израиля (Рим. 11:25-27). «Придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова».

Поэтому Бог призывает: «Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него» (Пс. 2:10-12).

Народы земли должны подчиниться Богу и участвовать в Его планах и целях. Сегодня — последний шанс откликнуться на Его призыв, чтобы занять надлежащее место, ибо Сам Бог назначил Своего Сына, Иисуса Христа, быть Царём на Сионе и над всей землёй. Пророческое слово книги Откровения (15:4) вещает: «Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои». Народы придут ко Христу через суды последнего времени. Они и составят население Тысячелетия. Замечайте: те из них, кто сегодня принимает Бога, принимает народ Израиля и благоволит городу Иерусалиму, защищает её как неделимую столицу Израиля, будет в судах помилован.

 

Заключение

Что из того, что мы, верующие в Иисуса Христа, узнали из Писания об отношении народов к Богу и Его народу Израилю? Какая в этом духовная польза для нас?

Во-первых, мы поняли, что Бог, в Которого мы веруем, есть Бог всех народов земли. У Него план относительно каждого народа, и это особенно видно из истории древних народов. Одних из них (Ассирию и Вавилон) Бог употреблял, чтобы наказать Израиля за отступничество. Других употреблял, чтобы оказать ему милость и помощь. Это древняя Персия. Третьих подготовил создать условия для проповеди Евангелия. Это Греция и древний Рим.

Та же картина и в наши дни. Одни из государств содействуют народу и стране Израиля, другие — противодействуют ему. Бог использует это негативное отношение, чтобы заставить евреев искать спасение во Христе Иисусе. Некоторые из народов очень содействуют евангелизации, проходящей по многим странам.

Во-вторых, Бог не оставил нас быть нейтральными зрителями того, что происходит на земле среди народов. Мы не сидим на заборе, сложа руки, или равнодушно просматриваем сводки новостей. Мы реагируем! И знаем, как реагировать и на что обращать своё внимание в первую очередь. Мы призваны содействовать Богу в выполнении Его планов на земле по трём генеральным линиям:

1) евангелизация народов (Мф. 28:19-20);

2) молитва за Израиль и всю землю (1Тим. 2:1-2);

3) участие в наказании народов, производя над ними суд писанный (11с. 149:59). Как? Знанием Слова Божия и умелым пользованием им. Да благословит Господь усвоить это и внедрить в жизнь!

 

*  *  *

Господь, Ты — Свет во тьме,

Ты — Вождь мой в мире этом.

Ты тьму в моём уме

Рассеял правды Светом.

 

Ты дал мне путь узреть,

Ведущий в вечный Свет.

Мне в жизни щит один —

Лишь Ты, о Божий Сын!


 

[1] Я не имею печатного издания, пользуюсь рукописью, переводом Г.Е.Адамовича. — Прим. автоа).

[2] Ревекка Браун, «Он пришёл отпустить измученных на свободу», изд-во «Новое и Старое», С-Петербург, 1999. Гл. 15.

[3] Павел Биллхаймер, «Предназначенная к престолу», СЕО, Германия, сс. 73,75-76.

[4] В. Алексеев, А. Григорьев, «Религия антихриста», Новосибирское христианское издательство «Посох».

[5] Андрей Кураев, «Сатанизм для интеллигенции», т. 2, с. 134.

[6] Павел Биллхаймер, «Предназначенная к престолу», сс. 111-113.

[7] Павел Биллхаймер, «Предназначенная к престолу», СЕО, Германия, гл. 6, сс. 112-113.

[8] Нейл Т. Андерсон, там же, сс. 83-84.

[9] Легион — воинское соединение в римской армии, насчитывавшее приблизительно 3000 воинов, в эпоху империи — 5-6000 пехотинцев и около 300 всадников.

[10] Манфред Пауль «Сверхъестественное, оккультизм, суеверие». Изд. 1996 г. Мис. Фриденсботэ, Германия

[11] Нейл Т. Андерсон, «Разрывающий оковы». Изд-во «Логос», Фресно, Билефельд, Санкт-Петербург, 1992, сс. 21,92,93.

[12] Джош Мак-Дауэлл, «Мир оккультного», с. 39.

[13] Джош Мак-Дауэлл, «Мир оккультного», ХМ «Новая жизнь», Москва, 1994, сс. 10-12.

[14] Эмиль Кремер, «Открытые глаза», Люберцы, 1992, сс. 31-32.

[15] Ревекка Браун, «Он пришёл отпустить измученных на свободу», изд-во «Новое и Старое», С.-Петербург, 1999, с. 56.

[16] Дж.Пенн-Луис и Э.Робертс, «Война со святыми», ХБИФ, Ровно, 1997, с. 45.

[17] Д-р Курт Е.Кох, «Душепопечение и оккультизм», изд. церкви «Пробуждение», Червень, 1992, сс. 90-92.

[18] Д-р Курт Кох, там же, сс. 92-93.

[19] Д-р Курт Е. Кох, там же, сс. 78-82.

[20] Эмиль Кремер, там же, с. 66.

[21] Курт Е. Кох, там же, сс. 104-110 (с сокращениями).

[22] Эмиль Кремер, там же, сс. 126-127.

[23] Борис Зудерманн, там же, сс. 152-153.

[24] Георгий Шевкунов, реферат «Не участвуйте в делах тьмы».

[25] Эзотерический (греч. еsoterikos — внутренний) — тайный, скрытый, предназначенный исключительно для посвящённых.

[26] Эмиль Кремер, там же, сс. 76-79 (выборочно).

[27] Эмиль Кремер, там же, сс. 70-76 (выборочно).

[28]  Д-р Курт Е. Кох, там же, cc. 55-56.

[29] Б. Зудерманн, «Оккультизм. Взгляд под маску», сс. 55-55.

[30] Эмиль Кремер, «Открытые глаза», сс. 104-114 (выборочно).

[31] Манфред Пауль, «Сверхчувственное, оккультизм, суеверие», с. 7.

[32] Дж. Пенн-Луис и Э. Робертс, «Война со святыми», ХБИФ, Ровно, 1997. с. 34.

[33] Выдержка заимствована из книги Дж. Мак-Дауэлла «Мир оккультного», с. 11.

[34] Курт Кох, там же, с. 167.

[35] Курт Кох, рукопись.

[36] Джим Герриш, «Великаны в стране», ж. «Виноградник», май 1994, сс. 4-6.

[37] Виктор Федорович Левандовский, газета «Вечерний Минск», 30 марта 2001 г.

[38] Хелефеи и фелефеи — слуги Давидовы из числа покорённых филистимлян, принятых им к себе на службу как храбрых, воинственных и искусных стрелков и пращников (2Цар. 8:18; 15:18-22). Часть из них составляла его телохранителей. Еффей Гефянин, например, возглавил его гвардию из 600 человек (2Цар. 15:18; 18:2), а Ванея, ближайший друг Давида, возглавил дружину из хелефеев и фелефеев (2Цар. 8:18; 20:23). Еффей Гефянин был очень предан Давиду, готов был за него умереть и сопровождал его в его скитаниях в дни восстания Авессалома (2Цар. 15:17-22), храбро сражался за его победу (2Цар. 18:1-2).

Как свидетельствуют исследователи Библии, хелефеи использовались в качестве слуг для наказания преступников, а фелефеи — в качестве послов-скороходов или курьеров. Слово фелаф означает быстрый. Хелефеи и фелефеи принимали активное участие в воцарении Соломона (3Цар. 1:38-44).

[39] Пётр Попович, «Голос пророчеств», Минск, Союз ЕХБ, 1991, сс. 54-55

[40] (Ис. 17:12-13). Так удачно сформулировал пророк эти настроения.

 

 

 

 

В. Я. КАНАТУШ

2001г.

 

 

Up