Биография
Эвэн Робертс – бывший шахтер. Но я думаю, что Господь допустил рождение его в простой семье, чтобы этим “немощным” посрамить “сильное”. Я не встречал и среди титулованных особ, с которыми приходилось встречаться, такого благородства, какое видел и чувствовал в нем. В газете я читал, что для него в детстве не было большей радости, как услужить своей матери или доставить ей удовольствие. Подросши, он проявил такие черты характера, которые редко встречаются: видя, в каком жалком состоянии находится христианство, и как бы видя скорбь Небесного Вождя, он молится о пробуждении, о Духе Святом, и молится непрестанно в течение тринадцати лет.
Уже с детства он проявляет редкую любовь к Библии и изучает ее не с целью познаний ее, а чтобы лучше познакомиться с Господом. А когда он повзрослел, то брал с собою эту книгу в шахту и все свободное время посвящал ее чтению.
Когда Господь особенно коснулся его сердца, он решил поступить в проповедническую семинарию, чтобы подготовиться к работе на ниве Божией. Но через две недели, как он сам мне рассказывал, Дух Святой продолжал наполнять его и зажег в нем такой огонь, что он был не в состоянии учиться. Он боролся еще целых четыре недели, но больше не выдержал: послушался голоса свыше и выступил со свидетельством о Христе.
Вместе с его молитвами возносились молитвы многих других, и Господь ответил так, как никогда, по числу обращенных. Их было не тысячи, а сотни тысяч. Весь Южный Уэльс был охвачен этим огнем свыше. Пьяницы и блудники, закоренелые преступники, наибольшие орудия сатаны – теплые христиане, чиновники, образованные граждане, полицейские, фабриканты, титулованные особы, владельцы пивных лавок, кабатчики для благородных и для простых – все это (за исключением разве некоторых завистливых служителей Евангелия и согрешивших против Духа Святого) было освещено в совести чистым светом через проповедь о Распятом и Воскресшем, и свет этот был настолько силен, что со всех сторон слышалось, подобно возгласу мытаря: “Господи, будь милостив ко мне, грешному!”.
Корреспондент большой газеты из Кардифа хотел высмеивать это движение, но, увидя все происходящее, превратился в библейского Валаама. Ученые, посетившие собрания, вынуждены были признать: “Это от Господа, и есть дивно в очах наших” (Мф.21:42). Одна светская газета превратилась в христианскую, потому что все сотрудники типографии во главе с главным редактором и его помощниками обратились ко Христу. Торговцы жаловались перед праздниками, что мало продают товаров, так как народ весь заработок отдает на уплату старых долгов, к чему побуждает их Дух Святой. Полицейским и судьям почти нечего делать, тюрьмы опустели. По дороге из собрания группы людей останавливаются перед кабаками с пением и молитвами и вскоре за столами внутри люди начинают каяться.
“Слух об этом пробуждении донесся до нашей местности, – рассказывал мне на днях один миссионер из Индии, – и у нас началось тоже пробуждение, несколько тысяч язычников обратилось ко Христу”.
Движение продолжалось около шести месяцев. Господь взял на это время Своего слугу, Эвэна Робертса, не противившегося Ему, и излил через него такой поток, не слов, – он говорил мало, – но силы, что вся местность, как подкошенная, стояла пред Всемогущим на коленях.
Чрезмерное напряжение сил, когда приходилось вести собрания не только днем, но и до поздней ночи, сказалось на его здоровье, когда он поехал к знакомым Пенн-Льюис, где он и сейчас живет, и он слег. После продолжительной слабости он как бы воскрес, но не только для новой жизни, а и для новой работы. Работа эта единственная, какую я когда-либо встречал, и называется она молитвой. Как фотография не в состоянии дать представления о реальной жизни снявшихся на ней, так и эти слова являются лишь слабыми штрихами того, что на самом деле происходит в этом Божием человеке.
То, что он делает, скорее не молитва, а молитвенная жизнь. “Всякая мысль, которая появляется у меня в уме, влечет меня немедленно к молитве, – сказал он…
“У Бога должны быть орудия, посредством которых Он проводил бы Свои планы в жизнь, – сказал он, – хотя бы это и не было так приятно, как, например, приведение душ. Приятно видеть душу, как она приходит сначала ко Христу, а затем возрастает в благодати. Здесь же этого нет, результаты молитвы откроются только в вечности”. Последнее особенно верно относительно его молитв. В его молитвах, как мне передали, редко проявляются просьбы об отдельных личностях, событиях, местностях. Предмет его молитвы почти всегда – мировые вопросы, касающиеся всей Церкви как Тела Христова.
Дан.10:12-13: “Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим, но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне...”.
Двадцать один день молитвы – и двадцать один день войны в воздухе, так как под князем царства Персидского (такой свет я имею на это место) подразумевается особый дух зла, которому преимущественно служили жители этой страны.
Это место у пророка Даниила дало мне много света на работу Эвэна Робертса и на некоторые его слова о духовной войне, которые мне были при беседе недостаточно ясны, особенно когда дело коснулось нового Иерусалима и восхищения верующих. Духовная война, борьба с сатаною посредством молитвы – вот главное содержание его молитв в последние пять лет. Борьба эта не могла прекратиться, как не может прекратиться сражение, где враги решили одно из двух: либо пасть, либо победить.
В это время писалась в сотрудничестве с Эвэном Робертсом, на основании его опытов в пробуждении и в этой борьбе, единственная в своем роде, удивительная книга “Война злых духов со святыми”. Повторяю: результаты такой работы молитвы откроются только в вечности. Но как драгоценны эти результаты, когда борьба за них, во-первых, по воле Божией, во-вторых, с верою и в-третьих, во имя Христа Иисуса – ведь тогда победа обеспечена!
“Война Ангелов и дракона на небе (Отк.12:7) происходит по молитвам верующих, – сказал он в беседе. Но так же, как необходимы молитвы для духовной борьбы, они необходимы и для Пришествия и Тыся-челетнего Царства”. Не обязательно, чтобы молитвы велись непременно до самого события, но они должны быть достаточны, чтобы Господь мог действовать, когда придет Его час. Поясню это на примере часов: заведите их, например, в первую четверть, но они не будут бить тот час же. Маловерный при ожидании может начать сомневаться и даже терять веру в успех своей работы, но знающий устройство часов (как духовный человек в духовных вопросах) спокоен: завод остается в силе, и часы пробьют в точно установленное время. Если завод сделан позднее, например, в последнюю четверть, последствий вашей работы не придется так долго ждать. Но все же бой начнется не раньше, чем стрелка приблизится к 12 часам.
Так точно и в духовной работе: в этом ритме “подготовки” Эвэн Робертс трудится уже годы без перерыва, почти без отдыха. “Иногда так хотелось бы отдохнуть, – делился он, – хотя бы от субботы до понедельника, но я не могу. Дух Святой положит что-то для молитвы, и я не смею отдыхать, не имею в моем духе ни перерыва, ни покоя, как бы я себя физически не чувствовал, пока все бремя не будет переведено в молитву, притом не только целиком, но и по частям, как указывает Господь. И только после этого я получаю свободу”…
В самом начале я заметил, что при входе в комнату Робертса меня поразило утомленное лицо. Мне потом объяснили причину: он иногда ночи напролет проводил в молитве. Для мирского он умер, хотя живет для мира и приносит ему несомненно большую пользу, потому что живет для него через Бога. Он редко когда выходит на прогулку, почти не выезжает, редко кого принимает; разговорится только тогда, когда заметит, что его понимают не умом только, но духом. Вообще он больше “чувствуется”, чем понимается. У нас на Руси привыкли смотреть на таких людей, как на нелюдимых отшельников, которые, вследствие неправильного учения о любви Отца Небесного, вечно сентябрем глядят. Ничего подобного я не встретил в Эвэне Робертсе – все его существо, в особенности постоянная улыбка, свидетельствует о человеке 22 псалма.
Все сказанное о нем – не прославление его, а скорее благодарность Богу, что Он (ибо Эвэн Робертс Его дело) воздвигает и в наши дни мужей, которые действительно живут для Бога…
Он человек, несомненно, с большими умственными способностями, с удивительно искренним и чутким сердцем и человек “насквозь” духовный. Прибавьте к этому те духовные опыты, которые он имел во время пробуждения. Он о них мало говорит, – ведь его трудно было бы понять. Кто из читателей пережил особенные благословения, тот знает, как сильны в это время нападки сатаны. Служащие за кафедрой и делающие действительно духовное дело знают, что во время благословения стрелы искушений в семь раз раскаленнее, чем в обыкновенное время. Что должен был пережить тогда Эвэн Робертс, особенно с его чутким сердцем? Он действительно познал не только благость Бога, будучи как бы “вне тела” (2Кор.12:2-4), но видел также, как сказано в Откровении (2:24) так называемые “глубины сатанинские”.
Эти выдержки взяты из статьи И.В.Непраша «Будьте Готовы! Беседа с Эвэном Робертсом о втором пришествии Христа», Журнал “Гость”, 1914.