Духовное Детство |
|
Загружать (.doc & .zip): Духовное Детство.doc |
|
|
Духовное детство''Пишу вам дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его''.1 Иоан. 2:12.
Стать дитем Божьим можно единственным способом – это родиться от Бога, от Духа Святого, родиться свыше. Как в естественном мире жизнь человека начинается с его рождения, так и в духовном мире духовная жизнь человека начинается с его духовного рождения, рождения свыше (Иоан. 1:12-13,3:3; Иак. 1:18). И только рождение от Духа Святого делает человека дитем Божьим, новым творением во Христе Иисусе (2Кор. 5:17). Этого невозможно достигнуть ни через научение, ни через воспитание. Путем воспитания и научения можно стать религиозным человеком, но не дитем Божьим. Вот почему такому не только глубоко религиозному человеку, но и учителю религии, каким был Никодим, Христос сказал: ''должно тебе родиться свыше'' и ''кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия'' (Иоан. 3:1-10). Писание говорит, что Бог ''тем, которые приняли Его (Христа), верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими, которые не от крови, . . . но от Бога родились'' (Иоан. 1:12-13) Когда же происходит рождение свыше? Во время уверования, обращения к Богу, в момент покаяния. Всякое ли покаяние приводит к рождению свыше? Нет не всякое. А только искреннее, сердечное покаяние, которое сопровождается или вернее порождается глубоким сознанием своего греховного погибшего состояния, жаждой спасения, глубокой верой, что Иисус Христос умер на кресте Голгофы лично за твои грехи и дает прощение и спасение всем, кто обращается к Нему в покаянии. В ответ на такое покаяние Дух Святой производит такую перемену в сердце человека, которая называется духовным рождением, рождением свыше, через которое человек становится дитем Божьим, вступает в период духовного детства. В чем же смысл рождения свыше? Какова его ''духовная анатомия? Другими словами, что происходит в человеке при духовном рождении? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к тому времени, когда Бог сотворил первого человека. Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. В чем состоит этот образ и подобие или какие общие признаки у Бога с человеком, венцом Его творения? Наряду с другими признаками обратим внимание на признак троичности. Подобно Богу, человек был создан троичным, состоящим из духа, души и тела (1Фес. 5:23). Эти три составляющие человека были расположены в определенной иерархии: руководящим органом был дух человека, который управлял душой, а душа управляла телом. В этом состояла гармония и целостность человека, в этом был залог общения человека с Богом. Человек был духовной личностью. Получалась такая идеальная картина: Бог имел общение с человеком через дух человека (Рим. 8:16), дух руководил душой и душа руководила телом. Что же произошло во время грехопадения? Бог запретил человеку есть от дерева познания добра и зла и сказал: ''ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь'' (Быт. 2:16-17). Когда человек нарушил заповедь Божию, он умер, духовно умер, то есть его дух стал ''мертвым'', бездейственным, не способным осуществлять общение с Богом, образно выражаясь, дух человека ''попал в темницу души''. В результате человек перестал быть духовной личностью и стал душевной личностью. Душа человека узурпировала власть и стала управлять телом. С момента грехопадения люди стали ''душевными, не имеющими духа'' (Иуд. 1:19). Поэтому неверующие люди в своем естественном состоянии, по причине грехопадения, являются мертвыми для Бога (Еф. 2:5; Рим. 5:12), ''будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей, по причине их невежества и ожесточения сердца их'' (Еф. 4:18). Даже тот человек, кто в этом мире по своему воспитанию ведет нравственную жизнь, в глазах Божьих выглядит не больше, чем обыкновенный погибший грешник (Ис. 64:6; Рим. 3:23), нуждающийся в спасении не менее, чем тот разбойник на кресте (Лк. 23:42). Поэтому слово Господне со всей определенностью говорит, что всякий невозрожденный человек, независимо от образа жизни, живет ''по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, . . . по своим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов и является по природе чадом гнева'' (Еф. 2:2-3). Что же происходит во время рождения свыше? Через рождение свыше Бог восстанавливает в человеке утраченный образ и подобие Божие. Под воздействием Духа Святого человеческий дух ''оживотворяется'' (Еф. 2:5), освобождавтся из темницы души и поставляется на свое место быть руководящим центром человека (Рим. 8:16). Восстанавливается нарушенная грехопадением гармония и иерархия – дух, душа и тело. Человек становится духовной личностью, призванной жить и поступать ''не по плоти, а по духу'' (Гал. 5:25; Рим. 8:4). Что означает жить и поступать по духу, будет рассмотрено в следующей статье, которая будет посвящена следующей духовной ступени – духовному отрочеству. По каким признакам можно определить рожденного свыше человека? По тем же признакам духовно живого христианина, которые выше названы условиями или законами духовного возрастания, а именно: духовное дыхание (регулярная молитва), духовное питание (регулярное чтение Слова Божия), стремление к общению с детьми Божьими и духовный труд, то есть свидетельство другим о Христе. В результате рождения свыше человек переживает неизреченную радость спасения (Иоан. 15:11; 1Петр. 1:8; Рим. 14:17). Эта радость спасения имеет совершенно инную природу, чем простое человеческое веселье, ибо она является следствием общения оживотворенного человеческого духа с Духом Святым. Радость спасения является важным признаком возрожденного христианина и она побуждает его свидетельствовать всем о Христе Спасителе, дающим эту радость всем, кто принимает в свое сердце Иисуса Христа, как личного Спасителя. Какие же обетования Божьи усваивает верою христианин на ступени духовного детства? Другими словами, что человек получает от Бога в результате покаяния и рождения свыше? Перечислим это по порядку: - прощение грехов, ''пишу вам дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его'' (1 Иоан. 2:12; Деян. 10:43; 26:18; Еф. 1:7; Кол. 1:14); - искупление, ''не тленным серебром или золотом искуплены вы, . . . но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого агнца'' (1 Петр. 1:18-19); ''в Котором мы имеем искупление кровью Его'' (Еф. 1:7); - оправдание и примирение с Богом, ''итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа'' (Рим. 5:1); - избавление от власти диавола, Отец небесный ''избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего'' (Кол. 1:13; Деян. 26:17,18). - спасение, жизнь вечную, ''ибо благодатью вы спасены чрез веру, и это не от вас, Божий дар'' (Еф. 2:8); ''обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная'' (1 Иоан. 2:25; 5:13); - запечатление Духом Святым, ''в Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом'' (Еф. 1:13; 4:30; Рим. 8:16). ''Этот самый Дух (Святой) свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божьи'' (Рим. 8:16). - обновление сердца, ''итак, кто во Христе, тот новое творение'' (2Кор. 5:17; Иез. 11:19,20; Евр. 10:14-16). - запись в книгу жизни на небе, (Лк. 10:20; От. 13:8; 20:15; Фил. 4:3). И самое главное, что через рождение свыше человек становится дитем Божьим: ''а тем, которые приняли Его (Христа), верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими, которые . . . от Бога родились'' (Иоан. 1:12-13). Каковы же главные обязанности христианина на этапе его духовного детства. Другими словами, что Бог ожидает от своих детей в первую очередь? Конечно, чтобы Его дети духовно росли и развивались. Он не хочет, чтобы они оставались духовными карликами, ''младенцами во Христе'' (1 Кор. 3:1; Евр. 5:12), но чтобы они возрастали ''в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова'' (Еф. 4:13). Что же нужно делать дитю Божьему, чтобы успешно продвигаться по пути духовного возрастания? Необходимо выполнять те духовные законы, о которых говорилось выше. И когда дети Божьи выполняют в своей жизни эти духовные законы, тогда их духовное детство протекает радостно и счастливо в постоянном общении с Господом и с другими детьми Божьими. Они своей жизнью радуют своего Спасителя и тогда Господь ''на подвиг души Своей смотрит с довольством'' (Ис. 53:11). Рождение свыше является первой ступенью духовного возраста, это младенческое состояние, духовное детство, поэтому такие верующие называются детьми Божьими (1 Иоан. 2:12; 3:2), а в нашем обиходе они называются приближенными. Пророк Иезекииль изображает эту ступень, как погружение в реку жизни по лодыжку (Иез. 47:3). Выше была рассмотрена первуая ступень духовного возраста христианина и все те дары или обетования Бижьи, которые рожденное дитя Божье должно принять и усвоить верою. В следующей статье будет рассмотрена вторая ступень духовного роста – духовное отрочество. Думается, что эти рассуждения будут полезны и тем, кто уже давно следуют за Господом. Давайте проверим в свете слова Бижьего свое духовное состояние, свой духовный возраст, усвоили ли мы все те истины, которые оставил нам Господь в Своем слове и самое главное осуществляем ли мы все это в своей практической жизни. Да благословит Господь всех читающих эти строки.
(Продолжение следует)
Пастор Музычко И.В. Торонто, Канада
|
|
|
• |