ПРЕБУДЬТЕ ВО МНЕ

Загружать (.doc & .rar): Пребудьте во Мне.doc

Пребудьте во Мне.rar

ПРЕБУДЬТЕ ВО МНЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Когда Христос жил на земле. Он, говоря об отношении к Себе учеников, чаще всего употреблял слова: «Следуй за Mной». Но когда наступило время Ему отойти на небеса, Он дал им новое слово, в котором выражалось более интимное, духовное единении с Ним. Слово это было: «Пребудьте во Мне».

Однако можно опасаться, что есть немало серьезных последователей Иисуса Христа, от которых совершенно скрыто как значeние этого слова, так и тот благословенный опыт, который оно предлагает. Приняв от Господа прощение и спасение и до известной степени повинуясь Ему, они едва ли ясно осознают, к какому чудному единству жизни и интересов призывает их Спаситель, когда говорит: «Пребудьте во Мне». Непонимание этого является не только невосполнимой потерей для них самих, но Церковь и мир тоже страдают от него.

Если мы спросим, отчего эти люди, действительно принявшие Спасителя и ставшие участниками обновления Духом Святым, не достигают полноты спасения, уготованного для них, то я уверен, что во многих случаях ответом будет неведение как причина их неверия, которое и мешает достигать совершенства. Если бы в наших церквях осуществлялось пребывание во Христе и живая связь с Ним, если бы опыт Его ежедневного, ежечасного присутствия и охраны проповедовался бы с кафедр с такой же ясностью и настойчивостью, как искупление и очищение Кровию Его, то я уверен, что нашлись бы многие, кто принял бы с радостью призыв к такой жизни. И тогда влияние этой истины проявилось бы в их опыте чистоты и силы, любви и радости, в плодоношении и во всех благословениях, связанных с пребыванием во Христе.

Эти разъяснения пишутся с желанием помочь тем, кто ещё не вполне понял, что именно подразумевал Господь в Своей заповеди, и особенно к тем, кто боится, что такая жизнь ему не по силам. Но ученик усваивает свой урок лишь благодаря частым повторениям. Так и уроки веры при некоторой помощи со стороны принимаются и постепенно прочно усваиваются верующими благодаря постоянному устремлению ума на них в течение определённого промежутка времени.

Я надеюсь, что для некоторых, особенно для молодых верующих, будет большой помощью главу за главой повторить драгоценные уроки, предлагаемые брошюрой «Пребудьте во Мне», написанной в развитие притчи о Виноградной Лозе. Шаг за шагом мы проследим по Слову применение к нам этой заповеди и извлечём для себя назидание. Во свете истины мы увидим в ней благодатную помощь для здоровой христианской жизни и неизъяснимые благословения, вытекающие из неё.

Когда мы слушаем, размышляем или молимся, когда отдаём себя и принимаем верой Иисуса во всей полноте, как Он предлагает нам Себя в этой притче, тогда Дух Святой делает слова её духом, и жизнью. И тогда повеление Иисуса «Пребудьте во Мне, и Я в вас», становится для нас силой Божией во спасение; благодаря ей рождается вера, обладающая дивными благословениями.

Я горячо молю Господа, чтобы Он любыми путями дал увидеть множеству дорогих чад Своих, ещё живущих обособленной от Него жизнью, к какому тесному общению Он призывает их и несёт им невыразимую и полную славы радость! Пусть каждый из нас, кто начал уже вкушать благодатную сладость этой жизни, вполне предаст себя Господу, чтобы быть свидетелем милосердия и силы Того, Кто охраняет нас, соединённых с Ним, стараясь словом и делом приобретать Других, побуждая их к новой жизни, полной самоотдачи. Только таким плодоношением может быть поддержано и укреплено наше пребывание в Нём.

В заключение хотелось бы дать моему читателю одно слово совета. Вот оно: требуется время, чтобы возрасти в Иисусе, Лозе Виноградной. И если вы не дадите Ему этого времени, не ждите, что вы будете сразу пребывать в Нём. Недостаточно читать Слово Божие или предлагаемые размышления. Когда мы думаем, что овладели мыслью и испросили у Господа благословения, то уже идём в надежде, что благословение это пребывает в нас. Нет, требуется день за днём жить для Бога.

Все мы знаем о необходимости времени для ежедневных приёмов пищи – каждый рабочий требует своего обеденного часа; но одновременный приём обильного количества пищи не рекомендуется. И если мы хотим жить с Иисусом, должны питаться Им (Ин. 6:57). Должны тщательно принимать и усваивать это духовное питание, дарованное нам Небесным Отцом в жизни Своего Сына. Посему, брат мой, желающий научиться пребывать в Иисусе, каждый день находи время для чтения Слова и после чтения войди в живой контакт со Христом, сознательно подчиняя себя Его благословенному влиянию. А теперь всем детям Божиим, которым Он позволил мне указать на небесную Виноградную Лозу, посылаю братскую любовь и приветствие с молитвой, чтобы каждому из них был дан полный и богатый опыт благословенного пребывания во Христе.

1. Пребудьте во Христе все, кто пришёл к Нему

Придите ко Мне...

Мф. 11:28

Пребудьте во Мне...

Ин. 15:4

Ко всем, кто услышал зов «Придите ко Мне», обращено и это новое приглашение: «Пребудьте во Мне». Призыв исходит от Того же любящего Спасителя.

Вы пришли, узнали, что слово Его истинно, что Свои обещания Он исполняет, приём Его был сердечен, прощение полно, и вы могли сказать: «Мне и вполовину не сказано было» (2Пар. 9:6).

Однако постепенно вы начали чувствовать разочарование. Полученные благословения были утеряны; любовь и радость первой встречи со Спасителем, вместо того чтобы углубляться, потускнели и ослабли. Ответ на это простой: вы отклонились от Него, отошли в сторону. Все благословения связаны с Ним, они могут быть только в тесном единении с Господом.

Вы не поняли, что призыв означал: придите ко Мне и останьтесь со Мной. Он приготовил постоянное жилище для нас в Нем Самом, где может быть проведена вся ваша жизнь. Заметьте, что Он не сказал: «Придите ко Мне и пребудьте со Мной», но «пребудьте во Мне». Он открыл Свои объятья, чтобы прижать нас к Своей груди, и открыл Своё сердце, чтобы принять вас в него.

2. Пребудьте во Христе – «и найдёте покой душам вашим»

Мф. 11:29

Покой душе – таково первое обетование для обременённого грешника. Не заметили ли вы, что в первом призыве Спасителя обещание покоя было повторено дважды? Вначале «придите ко Мне... и Я успокою вас», и после того, как придёте и получите покой. Он говорит: «Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня», т. е. подчинитесь Моему воспитанию и всем Моим желаниям, и тогда «найдёте покой душам вашим».

Может быть, вы нередко пытались узнать, почему покой, которым вы наслаждались, так часто теряется? Не потому ли, что вы не поняли, что полнейшая отдача себя Иисусу является тайной совершенного покоя? Отдать всю жизнь Ему для исправления и руководства, принять на себя Его иго, одним словом, пребывать в Нём – таковы условия ученичества, без чего не может быть покоя, полученного при первом приходе ко Христу.

Покой – во Христе, и только обладая Им Самим, можно иметь покой и наслаждаться этим покоем.

Некоторым кажется, что призыв никогда не слагать ига Христова требует неимоверных усилий от человека, и это превосходит его силы. Им кажется, что постоянного возрастания во Христе можно достичь лишь длительным возрастанием в святости. Но они не знают, что, говоря «иго Моё благо», Христос имел в виду истину о том, что Его иго даёт покой, и Он прибавил: «ибо Я кроток и смирен сердцем», потому Его кротость удовлетворит все их нужды; ведь Он будет носить их, как мать носит своё дитя. Он только просит отдаться Ему, а Его любовь будет крепко держать, хранить и благословлять их. Вы не можете даже минуту хранить себя, не будучи в тесном общении с Ним. Поэтому следует подчиниться Ему и в этом состоянии оставаться всегда. Верить, что Он хранит, и успокаиваться.

Я слышу, как кто-то говорит, что пребывание во Христе и несение Его ига так трудны, что даже одни усилия достичь этого нарушают покой больше, чем грех. Какая ошибка! Утомляется ли путник, находя отдых в постели? Не объятия ли матери охраняют малютку? Так и с Иисусом. Надо только отдать себя Ему, чтобы приобрести покой, но мы с трудом можем поверить, что всемогущий Христос в состоянии охранять нас весь день. А именно это Он и обещает здесь. Ведь не иго Христово, а сопротивление этому игу порождает трудности; доверие же себя нашему Хранителю даёт и обеспечивает покой.

Примем же слово: «Возьмите иго Мое»! Послушный ученик нe задает вопросов о результатах учения. Он принимает указание в полной уверенности, что учитель снабдит всем необходимым. Так и с Господом: я повинуюсь – Он снабжает. Примем приглашение Его и ответим: «Господи, я пребываю в Тебе по Твоему предложению. Беру Твоё иго и приступаю к своей обязанности. Я пребываю в Тебе».

Пребывание во Христе будет для нас лишь блаженным покоем в руках вечной любви. О, Спаситель мой! Если бы сердце моё почувствовало сомнение или страх, что блаженство это слишком велико для достижения, то дай мне услышать Твой голос, оживляющий мою веру: «Пребудьте по Мне...» – «и найдёте покой душам вашим».

3. Пребудьте во Христе, доверив Ему охранять Вас

...Стремлюсь, не достигну ли и я,

как достиг меня Христос Иисус.

Фил. 3:12

Многие согласны, что пребывание во Христе является священной обязанностью и благословенной привилегией, но отступают перед вопросом: возможна ли жизнь непрерывного общения со Спасителем? Они считают, что они слишком слабы и никогда не достигнут её.

Дорогие души! Пребывание во Христе предназначено как раз для слабых и чудно приспособлено для их слабости. Это не есть совершение каких-то великих дел и не требует предварительно святой и преданной жизни, нет. Это просто слабость, вверяющая себя на хранение Всемогущему. Это неверность, отдающая себя Тому, Кто верен и достоин доверия. Пребывание во Христе – это не есть работа, которую мы должны выполнять, нет; это согласие на всё, что Он желает сделать в нас, для нас и через нас. Работу делает Он, а мы должны повиноваться и доверяться. Когда Он говорит: «Пребудьте во Мне», то предлагает Себя как хранителя. Который не дремлет и не спит.

Неверное представление о благодати состоит в следующем: обращение и прощение – это дело Бога, а теперь в благодарность Ему наше дело жить по-христиански и следовать за Иисусом. Людей не покидает мысль о какой-то работе, обязанности и, хотя они просят помощи, работа все же остаётся за ними. Постоянно они терпят неудачу и падают духом. Нет, бедный скиталец, если Иисус сказал «приди», то Он же и повелел пребыть в Нём. Тем самым Он как бы говорит: «Твоё место в Моих всесильных руках. Неужели ты не можешь довериться Мне?» Эти слова – не закон Моисеев, требующий от грешника того, что он не может совершать. Это обетование любви и радостная надежда: да, это для меня, я знаю, что буду счастлив в Нём!

Закон говорит: «делай», благодать говорит: «верь, что Христос сделает за тебя». И если возникает вопрос: но ведь должны же и мы что-нибудь делать, то ответ будет: наша работа является только плодом работы Христа в нас. Лишь тогда, когда душа покоится и взирает на то, что будет делать Христос, мы работаем с положительным результатом, так как знаем, что Он трудится в нас.

Это согласование работы Христа с нашей работой выражено в словах ап. Павла: «...стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус». Вера, что Христос «достиг» его, вдохновляла его, давала ему мужество и силу спешить достигнуть Господа, как Господь достиг его.

Опыт Павла может быть понят лучше, если мы представим себе отца, помогающего своему сыну взобраться по крутому склону горы. Отец стоит наверху и держит сына за руку, чтобы помочь ему; он показывает ему то место, куда хочет поднять его. Но прыжок слишком высок для ребёнка, и только рука отца придаёт ему уверенность. Сила отца держит и поднимает его, побуждая приложить все усилия к достижению указанного места. Таково отношение между Христом и тобою, слабый дрожащий друг. Устреми твой взор на то, для чего Он достиг тебя. Это не что иное, как жизнь единения с Ним, до которой Он старается поднять тебя.

То, что ты уже получил, – прощение и благодать Святого Духа – это только подготовка; а то, что обещано тебе в будущем, – святость, плодоношение и вечная слава – лишь единственное следствие единения с Ним, а, следовательно, и с Отцом, является Его высочайшей целью.

Цель Христа – иметь тебя пребывающим в Себе. Посмотри на Христа и на Его всесильную руку и спроси себя, не благоразумно ли довериться ей, так как она действительно способна сохранить тебя. Дорогая душа, выбери время, когда ты наедине с Господом, и скажи Ему: «О, мой Господь, я пребываю в Тебе. Если Ты зовёшь меня и обещаешь хранить, то я решаюсь, хотя и с трепетом, но с доверием сказать Тебе: Господь мой, я пребываю в Тебе! Говорю это не с тем, чтобы вызвать в себе приятное религиозное чувство, но потому, что на призыв Божий надо отвечать немедленно доверием».

И если снова возникнут сомнения или опыт горькой неудачи будет искать тебя, возбуждая в тебе отчаяние, то вспомни, что ап. Павел укреплялся словами: «...достиг меня Христос». От этого мы получаем уверенность, что начавший в нас доброе дело «будет совершать его» до конца (Фил. 1:6). День за днём повторяй: «Стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос. Именно потому, что Иисус достиг меня, овладел и держит, я и смею говорить: «Господи, я пребываю в Тебе!»

4. Пребудьте во Христе, как ветвь на лозе

Я есмь Лоза, а вы – ветви; кто пребывает

во Мне, и Я в нём, тот приносит много

плода; ибо без Меня не можете делать

ничего.

Ин. 15:5

В своей притче о Виноградной Лозе Господь впервые употребил выражение: «Пребудьте во Мне». Притча учит нас единству, которое так велико между лозой и ветвью, что они друг без друга существовать не могут и каждая в отдельности не значит ничего. Без лозы ветвь не может плодоносить. Так каждый верующий без Христа не может делать ничего, а угождать Богу он может лишь в том, что он делает силой Христа.

Но и лоза без ветви не может плодоносить. Насколько ветвям необходима лоза, настолько лозе необходимы ветви. Какая благодатная снисходительность Иисуса в том, что как дети Его зависят от Него, так и Он Сам сделал Себя зависимым от них и без учеников не может излить Своего благословения на мир.

Без них Он не может предложить грешнику винограда из Небесного Виноградника. Не удивляйтесь этому, ибо Он Сам определил так. И велика честь искупленных Его, потому что как Он необходим им на небесах и от Него они получат плод, так они Ему нужны на земле и чрез них Он получает Свой плод.

Лоза не живёт для себя и ничего не удерживает для себя, но все соки отдаёт ветвям. И всё, что имеет Иисус в небесах, – всё для нас. А всё, что имеют ветви, принадлежит лозе. Ветвь приносит плоды, которые показывают превосходство лозы; ветви нет никакого смысла существовать, если она не служит лозе. Иисус – живая Лоза на небесах, я – живая ветвь на земле. Лоза питает меня, восполняет все мои нужды, наполняет меня силой, чтобы производить плод. «Теперь, когда ты во Мне, будь уверена, что всё Моё – твоё. Моя выгода и Моя честь – чтобы ты была плодоносной ветвью, только пребудь во Мне. Ты слаба, но Я силён. В простоте доверься Моей любви и Моим обещаниям, только верь, что Я вполне твой. Я – Лоза, а ты – ветвь, пребудь во Мне».

Буду ли я ещё думать, как тяжело и трудно жить, как ветвь на лозе, и что мне надлежит что-то исполнять? Разве не Лоза будет давать ветви всё, что нужно для плода? Так предай же себя сильной Лозе, чтобы она держала тебя, слабую веточку.

5. Пребудьте во Христе, как вы пришли к Нему с верою

Посему, как вы приняли Христа Иисуса

Господа, так и ходите в Нём, будучи

укоренены и утверждены в Нём и

укреплены в вере, как вы научены...

Кол. 2:6-7

Пребывание во Христе возможно только по вере. Многие, даже серьёзные христиане не понимают этого. Они полагают, что всё зависит исключительно от них, от их личной преданности и усердия. Твердо усваивая истину, что грешник оправдывается верою, они не находят места для другой истины: что «праведный верою жив будет». Единственная наша непрерывная жизнь – верить, потому что вера – тот канал, через который Божественная благодать изливается в сердце человека.

Старая природа верующего остаётся злой и грешной до конца. И только когда он, беспомощный и пустой, ежедневно приходит к ногам Спасителя, чтобы получить от Него силу и жизнь, он в состоянии приносить плод праведности. Потому и сказано: «...как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нём», т.е. пребывайте в Нем верою.

Вспомните, какое препятствие стояло на пути вашего уверования – сознание вины. Казалось, невозможно получить прощение такому грешнику, как вы. Но когда Слово Божие заставило вас поверить, что, несмотря на вину в прошлом, Иисус примет вас и спасёт, вы решили прийти и не ошиблись. Вы нашли, что Иисус действительно принимает и спасает.

Примените этот опыт вашего прихода ко Христу и к вашему пребыванию в Нём. Вспоминая прегрешения свои после уверования, ваше сердце впадает в уныние и, кажется, невозможно ожидать, чтобы Иисус принял вас и спас. Вы не смеете сказать: «Господи, отныне я пребуду в Тебе». О, дорогая душа! Подумай о том уроке, который ты получила, придя к Спасителю первый раз, и ты не была разочарована. Он спас тебя, хотя ты была Ему ещё чужой и даже врагом. Так чего же не сделает Он теперь, когда ты своя? Его милость укрепит твое пребывание в Нём.

Верою ты стал учеником Христа и Его первоначальной благодати и верою ты можешь наслаждаться пребыванием в Нём. «...Всё возможно верующему» (Мр. 9:23), «...и сия есть победа, победившая мир, вера ваша» (1Ин. 5:4).

Верующий! Ты хотел бы пребывать во Христе? Тогда верь, верь всегда, верь сейчас и скажи Ему, что в связи с тем, что Он – Лоза, а ты веточка на Нём, то ты хочешь сегодня же пребывать в Нём.

Однако же можно ли, здраво рассуждая, предполагать, что мы, бедные, слабые, эгоистичные создания, полные греха и недостатков, можем быть избавлены от капитальной испорченности нашей природы и стать причастниками святой природы нашего Господа? Да, можем! И это подтверждается тем фактом, что предлагающий нам столь великое преображение – Сам вечный Бог, столь могущественный, сколь и желающий исполнить Своё слово. Посему, размышляя об этом изречении Христа, содержащем самую суть Его учения, отложим всякое сомнение и не будем утруждать себя подобными вопросами. Всякое затруднение может возникнуть от недостатка желания с нашей стороны, но не со стороны Того, Кто посылает Свое приглашение. С Его стороны не может быть никакого недостатка в исполнении Его обещаний.

6. Пребудьте во Христе, ибо Сам Бог соединил вас с Ним

От Него и вы во Христе Иисусе,