Up | Духовная Война | Твои Cокрытые | Работа Святого Духа | Война со Святыми | Единство со Христом | История Иова | Пробуждениe Духа Молитвы | Молчание Иисуса | Свидетельство Эвэна Робертса | Пробуждение в Уэльсе | Приготовление к Небесной Жизни | Молитва и Евангелизм | Загружать | Много Плода | Жизнь в духе | Жизнь из Смерти | Завоевание Ханаана | Умирая, чтобы жить | Конференция в Матлоке | Голгофский Крест | Будьте Сильны | Борьба с Властями Тьмы

 


 

 

 

Дж. Пенн-Льюис

Духовная Война

книга победителя

 

«Êðåñòîâûé ïîõîä õðèñòèàíñêîé ëèòåðàòóðû»

Ïåðâîíà÷àëüíî îïóáëèêîâàíî

«ÒÐÅÑÒÎÌ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÛ ÏÎÁÅÄÈÒÅËÅÉ»

Àíãëèÿ

Ïåðâîå àìåðèêàíñêîå èçäàíèå 1989ã.

Ïåðåðàáîòàííîå â 1991ã.

Ññûëêè èç Ïèñàíèé âçÿòû èç:

Âåðñèè êîðîëÿ ßêîâà (ÂÊß) êðîìå óêàçàííûõ îñîáî.

Àìåðèêàíñêîé ñòàíäàðòíîé âåðñèè (ÀÑÂ), 1901, Òîìàñà Íåëüñîíà è Ñûíîâåé, Íüþ-Éîðê.

Ïîñëàíèé Ïàâëà (ïåðåâîä è ïðèìå÷àíèÿ) Â.Äæ. Êîíèáåðà, Àíãëèÿ (óìåð â 1857).

Íîâîãî Çàâåòà â ñîâðåìåííîì èçëîæåíèè, Ð. Ô. Âåéìóòà, 1903, 1924, Àíãëèÿ.


 

Глава 1

Äóõîâíàÿ âîéíà

"Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли твердо стоять против уловок дьявола. Ибо противники с которыми мы боремся... начальства, власти и повелители этой присутствующей тьмы, ду-хи зла на небесах" (Еф.6:11-12, Конибеэр).

Нам интересно, верят ли действительно люди Господа, что Библия имеет в виду именно то, что говорит, когда написано, что “весь мир лежит в дьяволе”, и что “князь, господствующий в воздухе” это дух, который теперь действует в сынах непослушания! Более того, что сатана это бог этого мира, и что его начальства и власти являются мироправителями этой тьмы? Отдельно от смерти Христа, как искупительной жертвы за грех, и признания смерти грешника со Спасителем, ни для какой души не существует гарантии не быть обольщенной противником даже праведность не является достаточной гарантией, как мы видим во 2Коринфянам 11:15. Мы верим этому?

Разделяющая линия креста стала отчетливой в христианском мире. Через принятие креста сыны Божии созревают для переселения; и через отвержение креста дети неверия будут оставлены во тьме тьме нисколько не уменьшенной, если ее и назовут “светом” и “прогрессом”.

Существует сфера молитвы, которая лежит выше простого прошения “благословения” сфера молитвы, раскрытая в Ефесянам 6 и известная только тем, кто на собственном опыте проследовал, на основании Римлянам 6, и путем Ефесянам 1, 2, 3, 4 и 5, к шестой главе. Эта сфера включает в себя войну!

Основной стих в Римлянам 6 это: “Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним”. Затем в Ефесянам 1 и 2 Павел показывает, как Христос был воскрешен из мертвых и мы были воскрешены вместе с Ним, и соделаны сидящими с Ним в небесных местах во Христе. Наконец Ефесянам 6 показывает духовный конфликт с духовными врагами, в который верующий оказывается вовлеченным, когда он действительно переживает духовный союз со Христом.

В союзе с восседающем на престоле Господом верующий в свое время обнаруживает конфликт из Ефесянам 6 открытым для него и находит, что существует молитвенная война, в которой он нуждается во Христе не только как его жизни внутри, но также как его “всеоружия Божиего”, его облечения снаружи. Здесь он встретит в личном бою, без какого-либо вмешательства “плоти и крови”, сатанинские начальства и власти, и научится, посредством стояния на твердом основании Евангелия (т.е. распятом Христе), ниспровергать врага и затем с “неутомимым посто-янством” одерживать победу для себя и других, особенно для посланников, идущих вперед провозглашать Добрые Вести. Аллилуйя!


 

Глава 2

×òî òàêîå "ìîëèòâåííàÿ âîéíà"?

Коротко, молитвенная война просто означает непрекращающееся владение силой “завершенного дела Христа” над полчищами зла в их атаке на какое-либо место или личность, пока победа не будет одержана. Точно так, как Моисей упорно держал свои руки поднятыми, пока не была одержана победа, так и молитвенный воин непоколебимо выставляет победу креста завершенную победу Христа над сатаной пока силы зла не отступят и не потерпят поражение.

Это требует истинного познания на опыте Римлянам 6 и Галатам 2:20, и многих уроков пребывания со Христом на престоле (Еф.2:6), прежде чем длительные конфликты таким образом промаливаются и выигрываются. Истина такова, что так много верующих живут во внутреннем конфликте с самими собой, что они не могут понять Ефесянам 6 с ее войной против духовных полчищ зла в воздухе, в которой “облеченные во Христа” молитвенные воины борются и побеждают начальства и власти, атакующие Церковь Христа.

“Молитвенная война” должна быть полностью направлена непосредственно против сил тьмы, а не против “плоти и крови” (Еф.6:12); поэтому она не допускает использование “силы воли” (или психической силы), ибо, если такая борьба необходима в отношении личностей, то мы “бо-ремся” не с самим человеком, но с противником, который ослепил его или ввел его в заблуждение. Пусть молитвенные воины утверждают “све-ршенность” Голгофы перед невидимыми полчищами сатаны, противостоящими провозглашению Евангелия или удерживающими души в узах и тьме. Последние триумфальные слова Христа одержат победу, когда мы продолжим молиться в единстве с Ним на престоле.


 

Глава 3

Ïóòü Â ïëîñêîñòü "войнû"

Плоскость войны находится не в земной сфере, а на стороне воскресения креста. Когда дух освобожден и соединен с воскресшим Христом, мы выступаем против злых сил в воздухе. Принятие вашего положения на основании Римлянам 6 должно быть понято, как фундамент роста духовной жизни и всего развития от уровня к уровню, которое последует. Так же, как вы увидели, что Христос вознес ваши грехи в Своем теле на древо, и когда вы поверили этому, Бог дал вам новую жизнь, так вы видите, что ветхое творение ветхий Адам был также взят Им на крест; т.е. (1) как вы держитесь положения, что вся вина греха снята, так и занимаете положение, что (2) “ветхий Адам” полностью пригвожден ко кресту. И то и другое требует “считания” веры, которую Бог сделает правдой. В первом случае грехи удаляются прочь, во втором вы становитесь в положение, в котором можете иметь победу над грехом.

Придерживаясь этого положения или позиции ко греху, вы обнаружите, что грех теряет свою силу обладать вами. “Плоскость войны” Ефесянам 6 это не сражение с грехом, но конфликт нового творения с духовными врагами в то время когда верующий устойчиво держится своей позиции смерти к греху.

Поэтому для победы Ефесянам 6 верующий должен очень ясно держаться основания Римлянам 6, так как если будет позволено жизни “ветхого Адама” вмешаться, это явится очевидным поражением в “плос-кости войны”.

Но если смерть креста в его аспекте распятого “ветхого человека” действительно внедрена в вас посредством Духа Святого, некая сила против греха восстает в вас, давая возможность вам теперь сказать “нет”, вместо беспомощного поражения. Вследствие того, что Христос выполнил это дело на кресте, никакой грех не имеет права господствовать над вами. Если вы не позволите греху царствовать, слово ясно: “Грех не будет господствовать над вами”. Для вас больше нет причины быть бедной беспомощной жертвой, вы имеете право сказать, что “грех не будет господствовать”. Все, что нужно было сделать на кресте, Господь сделал и послал Духа Святого совершить в вас все, что Он сделал для вас на Голгофе, так что всегда позади вашего отказа греху в царствовании стоит сила и энергия Духа Святого. Вы никогда не будете бороться против и побеждать грех силами вашей собственной природы, потому что ваша собственная природа радушно принимает его. Благодарение Богу, что наименьшая крупица сопротивления в вас чему-то неправильному в вас или вокруг вас исходит от Бога.

Приветствуйте сопротивление в вас состоянию рабства греху! Конечно, это не исходит от ветхой падшей природы. Да, восставайте против чего бы то ни было в вас противного искуплению во Христе. “Но”, вы говорите, “есть вещи, которые поражают меня так быстро”. Не поддавайтесь отчаянию. Вы восстаете против этого, и это сопротивление поднимает Дух Святой. Не будьте пассивны в отношении сомнительных вещей и не говорите: “Это, должно быть, воля Божия”, или, “я ‘страдаю’ от плохого характера”. Обратитесь к Римлянам 6 и читайте: “Ветхий наш человек был распят с Ним... чтобы не быть нам больше рабами греху”.*

В связи с этим вам несомненно нужно иметь в виду разницу между завершенным делом Христа на кресте и практической реализацией его в вас индивидуально разницу между тем, что Христос сделал “однажды и для всех” и что вы имеете верой, и тем, что еще должно совершаться в вас момент за моментом. Когда вы держитесь основания веры, что “ветхий человек” распят, материал ветхого творения, на который воздействует дьявол, постепенно предается смерти; тогда на основании этой смерти со Христом, Дух Святой созидает в вас “новое творение”.

Вот как, вкратце, мы на опыте переходим в “плоскость войны”. Когда духовный человек растет и все более и более освобождается посредством креста от старой жизни, он убеждается, что должен принять верой всеоружие Божие, которое является полностью божественным, и должно быть только взято и использовано в силе Духа Святого, чтобы бороться против его духовных врагов.

 

Глава 4

Ìîëèòâåííîå ñðàæåíèå

Много ли времени и борьбы необходимо затрачивать в сфере войны?” спросит кто-то. На это мы отвечаем: “Да, требуется каждая минута вашего времени” молясь всегда всякой молитвой и прошением в духе”. Вам нужно молиться обо всем, чтобы защититься от врагов, выжидающих удобного случая для вторжения в вашу жизнь. Это не означает всегда стоять на коленях, но “непрестанную молитву” в вашем духе.

Для этого необходимо “различение духов” (1Ин.4:1). Это возможно только тогда, когда мы продвигаемся в духовном развитии, когда мы понимаем, что наши враги это действительно духовные существа, разнообразные личностные существа. Они могут или присутствовать в каком-либо месте географически, или отсутствовать. Они приходят, и они уходят, когда они побеждены (Иак.4:7). Чтобы распознать и нанести им поражение, вы должны осознать реальность их существования. До тех пор, пока они рассматриваются как “влияние”, вам не удастся достичь действительной победы над ними; аналогично тому, как если вы думаете о Духе Святом как о “влиянии”, вы теряете познание Его как Личности.

“Воинственная” молитва это просто обращение к Богу: “Господь, нам известно присутствие врагов, но мы не хотим их, мы имеем право освободиться от их присутствия вследствие победы Христа на Голгофе над сатаной и всеми его полчищами”.

Иногда вы не можете уяснить причину угнетенности. В поиске причины вы можете приписывать себе вещи, которые вам вовсе не присущи, и поэтому вы не можете добиться победы. Вы обращаетесь к Римлянам 6 и держитесь ее вы молитесь, читаете, пробуете любое известное вам оружие но победы нет. Почему? Вы считаете ваше состояние следствием неверной причины. Если бы вы сказали: “Все это возбуждение в моей нервной системе и угнетение духа показывает, что враг атакует меня. Я отвергаю все это во имя Христа и провозглашаю полную победу и свободу через Его драгоценную кровь”, вы, вероятно, освободились бы сразу. Римлянам 6 не действует, потому что причиной беспокойства была не ветхая жизнь, а враг. Только Дух Святой может свидетельствовать о том, какая причина верна. Если это проявила себя “ветхая жизнь Адама”, и вы опираетесь на Римлянам 6, Дух Божий сразу засвидетельствует это и освободит. Но если беспокойство исходит от атаки противника, и вы распознали это и обратились к Богу за освобождением и избавлением на основании завершенного дела Христа, Дух Святой немедленно будет свидетельствовать об этом.

Молитесь о свете, и испытывайте данные Богом оружия, и когда найдете верное, тогда оно сработает!


 

Глава 5

Ìåñòî âîëè â "войне"

"Это Бог действует в вас, производя и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил.2:13).

Это не значит, что Бог желает и избирает вместо вас, но что Он действует в вас, чтобы подвести вас к моменту осуществления акта выбора. Также происходит и с неспасенными. Бог Дух Святой борется с грешником, чтобы привести его к моменту, когда он должен сам избрать, “посему избери жизнь...”. Это значит все время занимать место на Божией стороне.

Прежде чем приступить к выполнению какой-либо части работы для Бога, полезно занять положение разумного выбора по каждому вопросу. Когда я была в Финляндии, со мной была соработница, с которой мы обычно вместе говорили, когда должны были выбирать дальнейшие шаги: “Мы избираем волю Божию в этом”. Этим частым заявлением мы всегда придерживались беспристрастия во всем. Она мыслила так, я, возможно, думала иначе, но когда мы стояли вместе и говорили: “Мы избираем волю Божию в этом мы оказывались ведомыми одним курсом, и все шло хорошо. Когда двое трудятся вместе, очень важно держаться воли Божией, тогда две “воли” действуют как одна, потому что обе избирают одну волю Божию.

Как мучает враг, когда мы думаем, что уклонились от воли Божией! Всегда помните в связи с распознанием воли Божией, что такое распознание не устраняет необходимости детской доверчивости Богу. Когда актом выбора вы ставите свою волю в соответствии с волей Божией, вы должны решительно довериться Богу, чтобы Он повел вас по стезе Своей воли, хоть вы можете и не видеть Его пути. Даже когда Бог дает вам способность знать Его волю, существует предел. Вы можете зайти очень далеко за рамки “распознания” и утратить свое доверие Богу. Само стре-мление узнать, какова воля Божия, может подвергнуть ваш ум перенапряжению, так что вы потеряете спокойное доверие Ему.

Затем, встречаются такие, которые подчиняются всему вокруг них, как воле Божией, потому что они не распознают ее отличительных черт. Всегда сознавайте, что у Бога есть Своя воля для вас, и у дьявола есть своя воля для вас, и у вас также есть собственная воля. Когда, сомневаясь в каком-нибудь шаге, вы можете сказать: “Я избираю волю Божию в этом”, тогда Дух Святой будет содействовать во всех отношениях вашему выбору. Бог, как ваш Творец, снабдил вас свободной волей и требует ее добровольного согласия со Своей. Верующий имеет право быть свободным от действий злых сверхъестественных сил. Единственное, что вы должны сказать сатане “Не желаю”, так же, как единственное, что вы должны сказать Богу “Я желаю”. И верен Бог; Он проведет вас от начала до конца не как-нибудь, а триумфально!


 

Глава 6

"Áóäüòå íàïîëíåíû â äóõå"

(Ефесянам 5:18; АСВ, мод.)

Это альтернативное толкование стиха, который часто цитируется в связи с подчёркиванием необходимости для верующего наполняться Духом Святым, и в основном он используется, чтобы показать, что Павел убеждал ефесян “упиваться Духом Божиим” (Веймут) или “быть наполненными Духом”, но мало говорят о месте обитания Духа Святого, так что распространено большое незнание условий “наполнения” Им и пути сотрудничества верующего с Духом, так чтобы Он мог увлечь душу в духовную зрелость и познание Бога.

Для простых читателей Библии, в основном, не известно, что в греческих манускриптах, из которых взят наш английский текст, нет заглавных букв, и то, что мы назвали бы маленькой “д”, используется для написания как Духа Божиего, так и собственного человеческого духа. Поэтому, на полях Еф.5:18 дано альтернативное толкование. Текст может означать: “Будьте наполнены Духом”, т.е. Духом Божиим, или “Будьте наполнены в духе”, т.е. в том месте, которое наполняет и в котором обитает Дух Святой.

В сравнении с первой частью стиха, при чтении второй его части, очень напрашиваются размышления. Апостол говорит: “Не упивайтесь вином”, которое наполняет тело, но “будьте наполнены в духе”, с тем, чтобы ваше тело оказалось под господством и управлением закона Духа жизни во Христе Иисусе. “Наполненный в духе” (не в теле) верующий найдет слова из своего духа “в псалмах, гимнах и духовных песнях” с отношением благодарения, и легко уступает другим, когда это может быть сделано “в страхе Божием”.

Человеческий дух (т.е. “мой дух” 1Кор.5:3-4; 2:11) это организм, так сказать, или способность в человеке, которая обновлена новым рождением (Ин.3:6; Рим.8:9) и введена в связь с Богом, и способна затем сделаться местом пребывания Святого Духа Божиего. Это внутренняя святыня, где обитает Бог, и которая может увеличиваться в объеме для всевозрастающего “наполнения” Духом Святым. Это Духом Его во “вну-треннем человеке”, т.е. возрожденном человеческом духе (Моул), верующий укрепляется, чтобы уразуметь необъятность любви Божией и “ис-полниться всей полнотою Божией” (Еф.3:16-19).

Чтобы быть таким образом “наполненным в духе” Духом Святым, человеческий дух должен быть “отделен” от уз “души” (Евр.4:12). Эта работа совершается Словом Божиим, “пронзающим до суставов и мозга” и открывающим помыслы и намерения сердечные, которые идут от души и не принадлежат духу. Человеческий дух не может увеличиться в объеме, и быть открытым Духу Божиему для особых наполнений для определённых нужд, пока он не будет освобожден таким образом от душевных пут. Только когда он постепенно освобождается посредством рассекающего действия Слова Божиего, верующий “укрепляется в духе” (Лк. 1:80), и поступая “по духу” (Рим.8:4), обратите внимание на маленькую “д”*, означающую человеческий дух, приведенный в руководящее положение над душой и телом, он учится читать свой дух, как это делал Павел; и по его “понуждению” (Деян.18:5) или “влечению” (Деян. 20:22), или наполнению особым притоком Духа Святого для осуществления власти над силами тьмы (Деян.13:9-10), он познает мысли Божии и как сотрудничать в духе с Духом Святым.

Понять и включиться в молитвенную войну против сил тьмы могут только те, кто “духовен”, т.е. кто “поступает по духу”, а не “по душе”; ибо это определенно духовная война против духовных врагов. Умственного понимания “войны” не достаточно! Реальная, действенная “команда” духовным врагам Христа и Его Церкви возможна только “в духе”. Поэтому, быть наполненным в духе Духом Божиим это условие для действительного понимания и опытного применения истин, показанных на примерах из жизни Христа и Его апостолов в применении ими власти над силами тьмы (Лк.10:17).


 

Глава 7

Ðàçëè÷èå ìåæäó äóøîé è äóõîì

(Евреям 4:12)

Когда дух открыт для Бога, свободный и господствующий, он становится Божиим каналом для Духа Святого. В ранние дни христианской жизни наблюдается конфликт между духом и плотью, но когда вы усвоили значение креста и “распяли плоть”, “плотская” сторона вещей перестает господствовать в жизни. Тогда приходит намного более тонкий кон-фликт конфликт между духом и душой; т.е. “душевная” жизнь стремится подавить дух. Душа-жизнь интеллектуальная и эмоциональная жизнь всегда стремится взять верх над духом, тогда как в Божием порядке дух должен руководить и обладать интеллектом, эмоциями и всем, что составляет “душу”.

Заметим, что “душа-жизнь” не убивается и не подавляется, но дол-жна быть содействующей духу. Ваша личность, которая практически и есть “душа” в ее человеческом организме, не упраздняется. Это “ветхого Адама” жизнь, которая стремится проявить себя через вашу личность, должна быть предана кресту (Гал.5:24), чтобы вы предоставили “себя” как личность для управления Духом Святым в вашем духе, через который Бог выражает Себя в вашей жизни.


 

Глава 8

Ïîääåëêè äóõîâíîé æèçíè

В отношении ко всем сверхъестественным проявлениям сегодня существует один ясный, строгий принцип: Никто не должен принимать что-либо сверхъестественное, пока не убедится в его источнике.

Как мало верующих понимают что является “духом”, и как много их живут в сфере души (чувственной) и называют это “духом”. В душе-жизни имеются переживания, которые кажутся духовными, но являются чувственными и находятся полностью в сфере тела. Когда Господь сказал, что “сила изошла из Него”, Он почувствовал её в Своем духе, потому что Он жил истинной духовной жизнью. Он ощущал в Своём духе (Лук.8:46), Он радовался в духе, Он вздыхал в духе. Он чувствовал и знал все в Своём духе.

Сегодняшние подделки, обычно, действуют на душевную или чувственную жизнь верующих, кто не научился различать между душой и духом. Церковь является не только “чувственной”, но называет “душевное” духовным. На основании этого незнания действуют обольщающие духи, и только через горькие слезы открываются глаза многих детей Божиих на подделки в высочайших высотах христианской жизни, и они приходят к пониманию истинной “жизни по духу”, представленной Павлом в его посланиях.*

Ничто сверхъестественное не должно осознаваться чувствами, но духом. Пусть дети Господни просят Его научить их познать, что является духом и что является душой в их внутренней жизни (Евр.4:12); тогда они поймут.


 

Глава 9

"Äóøà-æèçíü", âûðàæåííàÿ â ðå÷è

(Галатам 5:25)

В молитве отвергайте чувство “нехватки времени”. Решите молиться неторопливо, обдуманно, с силой вашего духа в ней. В молитве возможно проявление “души-жизни”. Вы можете начать молиться в духе, и затем спуститься в “душу” посредством торопливых слов от поднявшейся природной жизни.

Существует также “говорение” природной жизни, которое должно идти на крест нескончаемый поток “разговора”, за которым невозможно следить, ибо он помрачает разум и угашает дух. Следите за этим и не выражайте вашей разговорчивостью своего “воспитания” и темперамента, ибо ничто это не должно препятствовать Духу Святому. Каким бы ни был ваш характер, вы должны просить Бога сделать вас неторопливым, обдуманным в разговоре. Даже в обычнейших словах пусть будет присутствие разумной, обдуманной мысли позади них. “Речь ваша да будет всегда с благодатью” (Кол.4:6; АСВ). Это сделает для вашей духовной жизни больше, чем вы можете себе представить.

Помните, что злые духи могут завладеть языком и запустить его, как говорящий аппарат, а если вы имеете много духовных познаний, которые вы пытаетесь употреблять в такие времена, последствия будут намного хуже.


 

Глава 10

Ñîäåðæàíèå ðàçóìà ñâîáîäíûì

äëÿ äóõà

Существуют законы разума, которые нам необходимо знать, например, когда он действует свободно, непринужденно, тогда нет напряжения, и как только он напрягается, прекращается его непринужден-ная деятельность. Дух Святой в вашем духе дает свет вашему разуму. Когда враг переутомляет разум, или он становится напряженным или принужденным в своей деятельности, он теряет способность принятия света от Духа Святого. Демонические силы знают это и делают все возможное, чтобы подтолкнуть вас к напряжению вашего разума. Он может напрячься сосредоточением на одном предмете, пока он не может ясно видеть что-нибудь еще, или беспокойством, или заботой, или даже чрезмерным “обдумыванием” чего-либо, касающегося воли Божией. Разум должен быть каналом для света, приходящего через дух от Духа Божиего.

В сотрудничестве с другими нам нужно понять, что мы не должны прерывать направление мыслей других и, таким образом, быть причиной напряжения их разума. Никто не может осуществлять последовательное обдумывание, или духовно мыслить, если нарушаются законы, управляющие деятельностью разума под учительством Духа Святого. В деле, если работодатель имеет дело с каким-нибудь очень важным вопросом, требующим непрерывной деятельности разума, его служащий не входит прямо к нему, говоря: “Извините меня, я должен вас спросить то-то и то-то”. Но в Господней работе мысли одного работника могут быть легко расстроены и удержаны от тихой, спокойной деятельности необдуманным обращением одного работника к другому. Вы не должны обращаться к другому без попытки выяснить, прежде чем вам говорить, каково направление его разума в данный момент. В помощи душам, вы также должны прежде выяснить их мысленное положение, войти в него и затем повести их правильно далее, духовно, к разумному пониманию истины.

Многие страдают от перенапряжения; не от самой работы, мысленной или духовной, но от несознательного нарушения Божиих законов для разума.

Более того, когда вы трудитесь с кем-то и не сходитесь мысленно “во взглядах”, вы все же можете быть в едином духе, если вы поступаете по духу. Знайте это, и вы насладитесь открытием всех различных точек зрения, которые Бог дает Его детям. Бог Единственный, Кто имеет безграничный разум. Если вы помните, что вы имеете только ограниченный разум, вы не будете желать, чтобы каждый имел с вами сходство во взглядах во всем.


 

Глава 11

Ïîáåäà â êîíôëèêòå

Неважно, в какой степени вы “духовны” в какой полноте Бог обитает в вашем духе, или как старательно вы “поступаете по духу” вам все равно придется встретиться с духовным врагом, и его атаки главным образом направлены против духа в духовном человеке. На какой-то ступени христианской жизни атака может быть направлена на разум, приводя его к чрезмерной деятельности или переутомлению, или на тело различными путями; но поистине духовный верующий обнаружит такие стороны конфликта, которые не известны на ранних ступенях христианской жизни.

Когда вы оказываетесь в обстоятельствах, которые используются силами тьмы, чтобы атаковать вас, опасностью является не настороженность относительно воздействия на ваш дух. В ваш дух может приходить чувство разочарования, вражды, огорчения или связанности. Вы “сокруше-ны”, “подавлены”, и расстроены, потому что ваш дух был атакован посредством использования врагом обстоятельств или людей против вас. Первое, что нужно делать в такое время, это не сопротивляться всему в людях или в окружающей обстановке, а сохранить свой дух в неприкосновенности и свободе удерживанием вашего единства со Христом, пребыванием в Нем верой; во-вторых, отвергнуть атаку врага на ваш дух и затем провозгласить полную победу креста над всеми силами тьмы в обстановке вокруг вас. Учитесь быть тихим и спокойным в Боге. Одержите победу веры, и вы выйдете победоносно.

Ваш дух не может быть полностью в Божием распоряжении, если он сокрушен, связан или находится в личном конфликте. У вас должен быть свободный дух, поэтому позаботьтесь освободить его и содержать его в таком состоянии. Тогда, поскольку вы высвобождены в духе, Бог найдет в вас подходящее орудие для Своей работы. Многие не находятся в гармонии с Богом потому что они не своевременны в молитве, в послушании Духу Святому и во всём, что сохраняет дух свободным для Бога. Мы должны осознать нужду в успокоении “эмоций” души, с тем чтобы ожидать водительства Духа Божиего это то, что Божии люди в прошедших столетиях подразумевали, когда они говорили о “покое души”. Почему это необходимо? Душа-жизнь должна успокоиться, чтобы дух мог подняться и руководить.


 

Глава 12

"Çàêîí ïàññèâíîñòè"

"Я также тружусь, стараясь по действию Его, которое действует во мне могущественно" (Кол.1:29).

Это только одно место Писаний, которое ясно показывает необходимость полного и активного использования всего внешнего человека в служении Божием. Бог действует могущественно я действую могущественно. Это абсолютно противоположно представлению многих, что Бог действует через человека, как вода протекает через трубу, что через него просто проходит сила, тогда как он остается пассивен!

Как христиане, мы, возможно, совсем не знаем о спиритистах; вероятно, мы никогда не читали их книг и не вступали в соприкосновение с ними и не всегда признаем, что те, кто практикует спиритизм, действительно имеют связь с духами злыми духами. Хотя в спиритизме существуют неудачи, обман и даже шарлатанство, они служат только прик-рытием реальной работы сатаны. Не смотря на это, вы обнаружите, что единственное условие и принцип, который медиумы выполняют, чтобы приобрести духовную связь и действие, следующий: каждая часть всего существа должна быть совершенно пассивна и бездеятельна. Рассудок должен быть пустым, способности бездействующими, воля “выпущена из рук”, и тело пассивным. Эта абсолютная пассивность основной закон для действия злых духов через человеческие существа. Священник рассказал мне о девушке-медиуме, которую он посетил. Он спросил её, как она стала такой, и она ответила, что она “однажды сидела в темной комнате, и предоставила себя духам”. Они говорят, что они добрые духи, но в действительности они не добрые духи, с которыми вы можете приобрести какую-либо связь.

Отклоняя эти вещи как “нереальность”, мы пропускаем мимо ушей закон, по которому эти злые духи действуют “закон пассивности”. Нет ни одного предложения в посланиях Павла, где он указывает нам быть “пассивными”. Каждый раз, говоря о Духе Святом, имеется указание на действие со стороны верующего. “Я тружусь, стараясь по действию Его”. Бог действует “согласно закону”, и закон для действия Духа Святого это “активное сотрудничество”. Закон для действия злых духов это пассивное подчинение. Бог желает “соработников Себе”, злые духи хотят использовать вас, как пассивное орудие.

Вопрос: Как насчет отдачи себя Богу?

Ответ: Вы не найдете ни одного места в Библии, где утверждается требование или принцип, что ваши способности должны быть без употребления. Апостол Павел говорит о духовном понимании: “Да будут просветлены очи понимания вашего”. Нигде в Слове Божием нам не говорится, чтобы наша воля была пассивна. Нам постоянно предписывается иметь действующую волю “облекитесь” “отложите” “овладейте” “противостаньте”! Если пассивность является законом для действия сверхъестественных сил, и вы, как верующий (сознательно или несознательно), в какой-то степени исполняете этот закон, то они будут действовать.

Пассивностью объясняется множество разочарований в духовной жизни. Например, вы хотели быть водимым Богом, и вы думали, что Он сверхъестественно скажет вам, что делать; но Он не сказал, и вы разочаровались или подумали, что где-нибудь согрешили. Бог не исполнил многое, чего вы просили или ожидали, потому что вы не исполнили закон, посредством которого Он желает действовать. Он проявляет Свою силу, действуя в вас и через вас, но никак не вместо вас! Многие думают, что, если верующие имеют силу от Бога, Он будет действовать без их содействия, и поэтому впали в состояние пассивности; и это является объяснением такого многочисленного обольщения с одной стороны и бессилия с другой.

Одна часть церкви обольщена сверхъестественными действиями, а другая бессильна и пассивна в служении Богу. Бог не нарушает Своего собственного закона причины и следствия. Если вы коснетесь провода “под напряжением”, вы получите удар током! Как верующие, вы должны поступать согласно Божиим законам, тогда Он оградит вас. Но существует “закон пассивности”, который, если ему подчиниться, дает возможность злым духам действовать; и если дети Божии будут упорно про-должать ожидать что Бог приведет в движение их тела без их собственного действия воли, они исполняют этот закон, и вся их преданность и притязание на ограждение кровью Христа не спасет их от спиритических проявлений, так как они исполнили закон вызывающий их.

Какова истинная отдача Богу? Вы отказываетесь от греха, оставляя его; вы отказываетесь от себя, предавая все ваше существо в распоряжение в Его служении. “Отдайте себя Богу, как оживших из мертвых” (Рим.6:13). Не как машину или механизм. Активно подчинитесь Богу. Когда-то вы предоставляли свои члены греху; теперь предоставьте их Богу. Стойте для Него, активно и полностью, каждой частью своего существа. “Кому вы отдаете себя... того вы и слуги” (Рим.6:16). Слуги Божии! Для чего существует слуга, как не для того, чтобы служить? Какая польза от пассивного слуги?

“Умоляю вас... предоставьте все ваши способности Ему, как живую и святую жертву, благоугодную Ему” (Рим.12:1; Веймут).

Вопрос: Как вы различаете пассивный разум и разум “молчащий” для Бога?

Ответ: Пассивный разум является вялым, медлительным, трудно соображающим, тупым и не способным действовать и думать, тогда как “молчащий для Бога” разум это просто бодрствующий, освобожденный, удерживающийся от разумной, здравой деятельности в других направлениях разум, так чтобы быть в спокойствии перед Господом! В нормальном состоянии разум должен быть бодрствующим, но не полным нахлынувшими неконтролируемыми мыслями. Он должен быть всегда проницательно бдительным, чтобы увидеть мысль Духа в данную минуту, бодр-ствуя к любой обязанности и ко всему в вашем окружении способный видеть, следить, улавливать, думать; готовый действовать, когда Бог даст вам свет и движение в вашем духе, чтобы исполнить Его волю. Кратко, если разум совершенно “спокойный”, он готов к действию в любой момент. Когда разум пассивный, он не свободен действовать.

Существует правильное и неправильное спокойствие. Первое лучше всего охарактеризовать как уступчивость к каждому указанию воли Бога, так что верующий момент за моментом непринужденно повинуется побуждению Духа Святого. Второе неправильное “спокойствие”, или пассивность это позволение умственным и другим способностям бездей-ствовать, которая делает человека тем, через кого действует невидимая сила, скорее чем кому Дух Святой сообщает энергию для разумной деятельности с Богом. Это происходит по причине ошибочного представления, что можно быть “только каналами”, или “орудиями, используемыми Богом”, и к тому же часто бросаясь в другую крайность в страхе деятельности “плоти”. Верующий, который желает быть “духовным”, ясно видит, как природный интеллект и рассудок препятствуют пониманию духовных вещей, и поэтому он представляет себе, что интеллект не должен приводиться в действие и использоваться, а некоторые даже, принимая гордый вид, говорят, что они “колледжей не заканчивали” и совсем не следуют “учениям человеческим”.

Все эти бросания в крайности приходят из-за отсутствия обучения относительно внутреннего значения креста, и более глубокого познания креста, которое приходит к верующему, действительно продвигающемуся вперед в духовной жизни. Распространенное представление, что христианин “сделан крестом” когда он оправдан верой и понял свою законную смерть со Христом, препятствует Духу Святому вести душу к Филиппийцам 3:10 и 2 Коринфянам 4:10-12 в их глубочайшем значении. Другими словами, христианин полагает, что через его оправдание а именно законную “смерть” он входит в положение, откуда ему требуется только черпать жизнь Христа, забывая, что отрицательное, или общение со смертью Христа, является необходимым дополнением к положительному притоку жизни воскресения Господа. Следовательно, он ожидает от Господа присоединения “нового” к “ветхому” без его постепенной отдачи “ветхого” смерти, чтобы приготовить почву для “нового” (Рим.8:13).

Что делать с этой неправильной пассивностью? Вот что: интеллектуальные силы нуждаются быть подчиненными действию смерти креста, так чтобы природная деятельность ума могла прекратиться. Существует душевная деятельность ума, которой опасается духовный человек, но средство от этого не пассивность или отказ от использования ума а обновление ума через силу смерти креста, так чтобы “ум Христов” все более и более возрастал в верующем, и он приобрел “здравый ум”, пригодный для употребления Духом Святым в его полнейшем объеме. Тогда силы рассуждения станут более проницательными и бдительными, чем во время их душевной деятельности, и мудрость свыше займет место природной мудрости (см.Иак.1:5; 3:17).

Результат неправильной пассивности двоякий: (1) Недостаток интеллектуальной силы из-за привычки не использовать разум, тогда как умственная способность каждого дитя Божиего должна достичь полнейшего развития посредством обновления Духом; (2) Любая пассивность разума дает почву злым силам действовать на человека и использовать его без ведома его самого, ибо Дух Святой действует не столько на, сколько с верующим, т.е. Он стремится, чтобы весь человек был полностью развит и являлся разумным Его соработником, а не просто пассивной машиной. Верующий является “орудием”, но не столько пассивно обладаемое кем-то, сколько разумно действующее, каждая способность которого пробуждена и употребляема. Колоссянам 1:29 наиболее выразительно показывает это, и Филиппийцам 3:13. Слова: “Я тружусь”, означают усиленно тружусь, а “простираясь вперед”, говорят о каждом нерве и мускуле духовном, умственном и физическом полностью напряженном в устрем-ленности в жизни Божией.

Вы спросите, может ли сатана производить впечатление, когда разум находится в “молчании перед Богом”? Да, если вы позволите “молчанию” перейти в пассивность, или инертность. Вы должны научиться узнавать, как он производит впечатления: первое, подавая мысли разуму таким образом воздействуя на дух; второе, давлением на ваш дух таким образом воздействуя на ваш разум.


 

Глава 13

Êîíòðîëü âîîáðàæåíèÿ

Одна из величайших крепостей сатаны находится в воображении. Некоторые из вас страдали от “живого воображения” с детства, и только чудесное евангелие принесло вам свет, как вы можете избавиться от воспаленного воображения. Возможно, у вас наблюдаются фантазии ваш разум уносит вас далеко против вашей воли; или мысленные картины ужасные картины того, что должно случиться до тех пор, пока вы не сможете больше их выносить; или однажды вы увидели ужасный случай, и всю оставшуюся жизнь он преследует вас. Вы просили Бога удалить это прочь. Вы старались об этом не думать, закрывали глаза, отказывались видеть но без облегчения. Тогда враг сказал вам ложь об этом сказал, что вы были “рождены с живым воображением” или что это “естественно”. Но все это может быть прекращено и пожизненные страдания могут быть окончены через осознание того, что это злой дух посылает эти картины в ваше воображение.

Затем существуют “картины” других людей. Случалось ли с вами когда-нибудь, что вы почему-то представляли какую-либо личность “рев-нующей” вас? Вы встречаете вашего друга и говорите: “Она недоброжелательно посмотрела на меня; здесь какая-то обида. Я уверен”, и вероятнее всего, что здесь в действительности нет и следа этого! Это причина разделений и бесконечной потери времени среди детей Божиих. Вы видите группу людей Божиих, у которых каждое сердце и воля по-видимому подчинены Ему, но силы тьмы играют с их воображениями и настраивают одного против другого, пока не остается ничего, кроме разногласий. Кроме того многие из них боятся света, который положил бы конец всему этому! Подчинение Богу не приводит к полному освобождению разума и тела в один миг! Освобождение наступает в том месте, где вы имеете познание, чтобы отвергнуть то, что не от Бога! Распознайте, отвергните и затем игнорируйте “картины”, данные вашему воображению врагом. Вы пытаетесь победить, но терпите неудачу пока, наконец, не узнаете и не признаете, что враг завладел вашим воображением. Тогда вы говорите: “Голгофа это победа над всей силой врага. Я утверждаю полное освобождение на основании драгоценной крови Христа от всякого вмешательства сатаны в мой разум или воображение”. Затем доведите до конца ваше провозглашение отвержением всякой почвы, которую вы когда-то дали сатане в разуме или воображении: отвергайте мысли, как только они приходят, и затем игнорируйте их. Не задерживайтесь на них. “Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными”. Какое право имеет враг надоедать Божиему дитя? Никакого, никогда! В тот момент, когда он распознан и отвержен во имя Иисуса, он вынужден убежать.

Возможно, вы всегда думали, что это вы сами, а дьявол бил вас за то, что сам и делал. Хотите ли вы сказать: “Это был не я, это было против моей воли. Я не соглашаюсь с этими мысленными образами! Это был злой дух сатаны, внушающий их мне, и я отвергаю все это во имя Иисуса Христа, Который победил его на Голгофе”? Я согласна, что эта истина не приятна, но глупо оставаться в рабстве из-за того, что вы не будете называть вещи своими именами! Утверждайте освобождение от власти врага в духе, душе и теле. Вы имеете на это такое же право, как и на победу над грехом.

Сила Духа Святого в вашем духе является той силой, которая вытесняет эти вещи прочь, но вы должны непременно распознать их и поставить свою волю против них. Это Господь, Который сделает всю работу, но вы должны поставить руль правильно. Таким образом управляют кораблем! Человек у руля устанавливает его в правильное положение, а сила двигателя заставляет корабль плыть. Верите ли вы, что у вас может быть освобожденное воображение, ваша память под контролем, и все способности разума свободны, так что “очи вашего разумения наполнятся светом”, и вы сможете использовать оружия вашего воинствования для разрушения дьявольских твердынь, “ниспровергая замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Бога, и пленяя всякое помышление в послушание Христу” (2Кор.10:4-5)? Тогда вы не будете иметь воспаленных представлений в своем разуме относительно других, и ваш дух будет освобожден, и ваше тело, вместо господства над вами, будет приведено под контроль и освобождено для исполнения воли Божией. Это путь победы, практический и реальный!

Вопрос: Можем ли мы быть защищены, внутри также как снаружи, чтобы мысли, внушенные врагом могли быть ясно распознаны?

Ответ: Я скажу: “Да”, потому что, когда ваш разум просветлен и ваш дух в единстве с Господом Иисусом Христом, благословенный Дух Божий даст вам, когда вы созрели, интуитивно различать мысли, внушенные врагом, какими бы прекрасными они ни выглядели. Иногда вы можете распознать, что вещь исходит от противника, хотя вы не можете сказать другим почему, ибо ваше познание исходит от вашего единства с Господом Иисусом Христом. Когда ваш дух находится в истинном, чистом единстве со Христом, вы будете часто обнаруживать, что вещи, называемые другими “Божиими”, встречаются с чувством “мертвости” в вашем духе, и вы никогда не должны идти против этого сдерживания в вашем духе. Мы должны знать сейчас этот духовный факт, когда враг так ужасно подделывает дела Божии, ибо нет ни одной истины Божией, которой бы не подражал сатана. Враг продвигает истину слишком далеко, так что она становится заблуждением; и даже то, что является истиной, может поглотить вас настолько, что вы станете слепы ко всему другому. Всякий раз, когда вашим разумом овладевает какая-либо одна вещь, так что вы не можете думать о чем-нибудь еще, это заходит слишком далеко, потому что, если одна истина занимает полностью ваш разум, это закрывает его для свежих Божиих откровений; и это является нездоровым духовным состоянием.

Вопрос: Как вы можете гарантировать, что вы подчинены Богу, и только Ему? Возможно ли для христианина быть водимым или руководимым злыми духами?

Ответ: Никто не может гарантировать, что он или она подчиняются Богу и “только Богу” в сверхъестественном водительстве, потому что имеется множество факторов, которые могут вмешаться, т.е. их собственный разум, собственный дух, собственная воля и возможность вторжения духов обольстителей.

Злые духи могут подделать Бога как Отца, Сына или Духа Святого, и верующему необходимо знать очень ясно принципы, по которым действует Бог, так чтобы обнаружить различие между божественным и сатанинским.

Существует также “различение духов”, которое является духовным даром, но это требует знания “доктрины” (1Ин.4:1), чтобы понимать, какая доктрина от Бога, а какие доктрины или учения от обучающих духов.

Затем имеется простой способ обнаружения с одного взгляда, какой дух находится в действии истинный или ложный; а также испытание духов, которое должно применяться в вопросах доктрин. В первой ситуации верующий может сказать вследствие познания в его духе, что в действии находятся обольщающие духи в собрании или личности, но он может не иметь понимания, необходимого для проверки “доктрин” духов, изложенных учителем. Ему нужно познание в обоих случаях: познание, чтобы читать свой дух с уверенностью вопреки всем внешним признакам, производящим впечатление, что сверхъестественные действия исходят “от Бога”, и познание, чтобы обнаружить хитрость “учений”, имеющих определенные признаки происхождения из преисподней, которые все же выглядят как от Бога.

Помните, что есть разница между лжеучителями и обольщенными. Среди преданных учителей сегодня есть много обольщенных, потому что они не осознают, что из бездны выступила армия обучающих духов, чтобы обольщать народ Божий, и что особой опасностью для духовной части церкви лежит в сверхъестественной сфере, откуда обольщающие духи со своими “учениями” нашептывают свою ложь всем, кто является “духов-ным”, т.е. открыт для духовных вещей. “Обучающие духи” со своими “доктринами” будут предпринимать особые попытки, чтобы обольстить тех, кто должен преподавать “доктрину”, и будут стремиться смешать свои учения с истиной, так чтобы добиться их принятия. Каждый верующий должен проверять для себя всех “учителей” Словом Божиим и их отношением к искуплению, и не должен быть введен в заблуждение при проверке учения характером человека. Хорошие люди могут быть обольщены, и сатана нуждается в хороших людях, чтобы изливать свою ложь под видом истины.

Факт того, что “искренние души” могут быть обольщены, достаточно ясен в случае с Евой, и из предостережения, основанного на этом во 2Кор.11:3. Ева не знала злых умыслов подстерегающего врага. Быть искренним в побуждениях и преданным свету это не достаточная гарантия от обольщения. Полагаться на чью-то искренность, как гарантию, не более безопасно, чем на уверенность в себе в любой степени. Необходимо “всё испытывать”, признавая собственное невежество и нужду в свете от Бога, чтобы раскрыть врага (см.1Фесс.5:21 и 1Ин.4:1).

Первоочередная проверка Словом Божиим должна применяться ко всем “учениям”. Не вырванными стихами из Слова, и не частями Слова. Помните также, что сатана может поддерживать ложное учение “знаме-ниями и чудесами” (Мф.24:24; 2Фесс.2:9 и Отк.13:13), поэтому ни “огонь с неба”, ни явная “сила”, ни “знамения”, не являются доказательством Божественного происхождения какого-либо учения; и ни прекрасная жизнь, потому что “служители” сатаны могут быть “служителями праведности” (2Кор.11:13-15). Испытанием является “доктрина” (1Ин.4:2-3), проверенная истиной, открытой в Писаниях.

В вопросе личного подчинения Богу, всё же, верующий может обнаружить, Богу ли он подчинен в каком-либо “повелении”, оценкой его плодов (т.е. Бог имеет всегда цель в Своих повелениях) и знанием ха-рактера Бога, т.е. что Он не даст повеления к действию, не согласующемуся с Его характером и Словом.

Вопрос: Как вы определяете истинное руководство, или “води-тельство”?

Ответ: Многие определяют руководство, или “водительство”, как исключительно и только сверхъестественное, например, как голос, говорящий “делай это” или “делай то”, или принудительное движение, или побуждение, в отдельности от действия или волевого акта самого верующего, основываясь на выражении, касающемся Господа: “Дух ведет Его в пустыню” (Мк.1:12). Но это было анормально в жизни Христа и означало сильный духовный конфликт, в котором Дух Святой всецело подчинил Себе простые и обычные действия Его существа. У нас есть упоминание о подобном сильном движении Его духа в Ин.11:38, когда, “вздыхая с возмущением в Своем духе”, Он был движим к могиле Лазаря. В обоих случаях Он был движим вперед к прямому конфликту с сатаной в случае с Лазарем, с сатаной, как князем смерти. Гефсиманская агония была такого же рода.

Но нормально Христос руководствовался или водился простым общением с Отцом: решая, действуя, рассуждая, думая, как Тот, Кто знал волю Божию и Кто разумно (я говорю с почтением) исполнял ее. “Голос” с небес говорил редко и, как сказал Сам Господь, был ради других, а не для Него Самого. Он знал волю Отца и каждой способностью Своего существа, как Человек, исполнял ее.

Христос, как образец или пример для Его последователей, показывает руководство или “водительство” Божие в его совершенном и истинном виде, и верующие могут ожидать содействия Духа Святого только тогда, когда они поступают по примеру их Образца. Вне Примера они перестают иметь действие Духа Святого и становятся открытыми для обольщающих, поддельных действий сил тьмы.

Если верующий прекращает использовать разум, рассудительность, волю и все свои другие способности, как “личность”, и полагается на голоса или побуждения для руководства, он будет “водим” или руководим злыми духами, подделывающимися под Бога.

Вопрос: Как я могу иметь крест настолько действующим в моей жизни, чтобы моя семья видела это и была приведена во свет Божий? Я занят в бизнесе, и временами подвергаюсь таким испытаниям: ино-гда я думаю, что обманут и говорю раздражительно. Я возможно и не сержусь, но это изнутри!

Ответ: Прежде всего вам нужно знать, как применить Римлянам 6 практически в вашей ежедневной деловой жизни. Для этого необходимо понять, как жить вашей волей. В момент, когда вы избираете волю Божию, сила Божия поддерживает ваш выбор, чтобы осуществить её. Поэтому вы должны жить вашим выбором, а не вашими чувствами. В начале дня обдуманно утвердите ваш выбор и волю что в течение всего этого дня ваше положение это “распят со Христом”. Это основное положение веры. Бог говорит, что во Христе “вы умерли”, и вы стоите на этом факте и признаете его истинным.

Позиция “смерти” это отрицательная сторона, сторона отделения от греха и сатаны; но положительная, побеждающая сторона вести с Голгофы это “жизнь Иисуса” в вас “Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире” (1Ин.4:4). Так как вы обдуманно избрали позицию, что вы распяты со Христом, и считаете теперь себя “мертвым для греха”, то вы также рассчитываете на жизнь Иисуса, сообщенную вам Духом Святым, чтобы Христос мог быть теперь вашей крепостью и силой. Это ваша позиция, ваш выбор, ваша воля утром.

Теперь наступает конфликт со злыми духами сатаны, так как они стремятся увести верующего с этого положения. Помимо вашего личного желания и вашего положения существуют полчища злых духов, инструктируемых сатаной, чтобы следить за вами. Он говорит им: “Этот человек занял положение на кресте, и избрал положение смерти для греха; он решил, что сегодня Христос будет побеждать в его жизни. Теперь следите за ним, возбуждайте окружающих нападать на него, уязвлять его, обманывать его и если вы будете достаточно настойчивы, вы выбьете его с этого положения!”

А мы неразумно обвиняем “людей” в том, что делает враг. Если вы осознаете, что за всем этим стоит сатана, вы откажетесь расстраиваться, что бы ни случилось. Этот аспект побеждающей жизни многие из детей Божиих упустили из виду. Они заняты мыслями, как им достичь победы, и не осознают, что силы тьмы льют масло в огонь или атакуют их через других людей. Когда “мироправители” атакуют верующего, он думает, что волнение исходит от “него самого”, вместо того, чтобы удерживать победу и противостоять истинной причине, стоящей за “плотью и кровью”. Бедная душа сражается, чтобы победить “себя”, тогда как нападение в действительности исходит от сил тьмы.

Возьмите, например, только что сделанное заявление: “Они обманули меня”. Почему бы вместо этого не сказать: “Это враг толкает их ‘обманывать меня’. Господь, я доверяю тебе остановить его”? Истинный путь победы не всегда заключается в получении силы “переносить” обман других. Очень часто требуется постичь причину, кроющуюся за этим, и молиться, чтобы Бог разобрался с ней.

“Ты должен переносить это это твой крест!” Как способен обманщик прятаться за самой истиной Божией и использовать ее, чтобы подавить вас! Это может быть вовсе не Бог, Который возлагает на вас этот “крест”, а враг, и вы не должны пассивно переносить страдания, которые приходят от дьявола. Крест, который предлагает нести вам Бог это не обязательно “тяжелые испытания”, но общение с Господом Иисусом в аспекте смерти Его креста. Его крест, где Он умер это ваш крест, на котором и вы умерли и умираете каждый день. “Крест” дьявола это не истинный крест, но ваше угнетение, которое он хочет, чтобы вы приняли, как от Бога.

Если вы хотите иметь Римлянам 6 для победы в вашей повседневной жизни, вы должны знать ее, как внутреннее положение, которое враг будет стремиться любыми способами отнять у вас. Вы должны просить Бога раскрыть вам умыслы врага, так чтобы, когда он принуждает чьи-либо уста атаковать вас, вы распознали бы это, как действие врага, и немедленно отказались быть задетым этим.

Предположим, что один из ваших детей является для вас крестом и трудно управляем, и вы в растерянности, что же вам делать. Идите к Богу и просите Его прекратить действие врага на этого ребенка. Однажды леди рассказала мне, что каждый раз, когда она уединялась молиться, ее маленький мальчик шел в зал и поднимал такой шум, что она должна была идти к нему. Наконец, в один из дней она сказала: “Я верю, что это враг действует на этого ребенка, чтобы мешать моей молитве, и в следующий раз я не спущусь к нему, когда он будет делать это”. Когда в следующий раз она пошла молиться, мальчик начал шуметь опять, но его мать сказала: “Господь, если это действует дьявол, чтобы препятствовать моей молитве, пожалуйста, останови его”, и мальчик сразу же прекратил шуметь.

Причина, по которой положение Римлянам 6 кажется многим душам совершенно бесполезным для победы кроется в том, что они не распознают действий врага, и поэтому терпят неудачу в ниспровержении его. “Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире”. “Жизнь Иисуса” проявляется в вас не только в духе Агнца, в ласковости и покорности который должен проявляться в отношении к человеческому орудию вашего испытания; она должна также проявляться в “духе Льва” по отношению к силам тьмы, ибо это означает победу над сатаной. Жизнь Иисуса, прояв-ленная в вашем смертном теле это только один аспект жизни-Христа; но “Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире” это другой аспект, говорящий о победе над сатаной и его злыми духами. Это сила побеждающего Христа в нас, торжествующая над всеми атаками врага в окружаю-щем мире. Враг стремится загнать вас внутрь себя. Секрет побеждающей жизни в том, чтобы побеждать также то, что ложится бременем на вас от врага снаружи.

Вы можете остановить дьявола, во имя Иисуса. Это великий факт, который вам нужно понять. Ваша победа во Христе включает не только смерть для греха для победы над собой, но победа Христа на кресте совершена также для того, чтобы вы возобладали над сатаной. Точно так, как Христос управлял и повелевал злыми духами с которыми встречался в Своём земном служении, тот же самый Христос в вас будет совершать то же самое, ибо вы соединены с Ним в Его воскресшей жизни. Но помните, что повеление не может осуществиться, пока вы не обнаружили присутствие и действия сил тьмы. Они обманывают народ Божий, скрывая себя под многими названиями. Просите Бога открыть вам глаза, чтобы вы могли различать духов и где они действуют.


 

Глава 14

×òî означает "ñòîÿíèå" íà Ãîëãîôå?

Мы стоим на почве Голгофы, потому что это место, где Христос искупил нас от мира, плоти и дьявола, и мы стоим там в нашем положении веры. Займите ваше место на завершенном деле Христа и заявите о Его победе; там и только там вы можете осмелиться сказать князю мира сего: “Прочь!” Когда Христос сказал это? В пустыне: “Прочь, сатана”. Осмелитесь ли вы сказать это? Не в вашем собственном имени. Вы осмелитесь сказать это только тогда, когда вы соединены со Христом и Его жизнь проявляется в вас. Вы стоите на Голгофе, как основании, потому что это место, где был пригвожден ко кресту ветхий Адам, где вопрос греха был решен, где Господь Иисус Христос Бог, явленный во плоти принес Свою искупительную жертву за грехи всего мира. Вам нужно постоянно осознавать своё положение, которое было открыто вам Духом Святым, и стоять на завершенном деле Христа.

Это позиция место, откуда вы действуете. Займите свое место на Голгофе, где Христос искупил нас, и одержите победу над князем этого мира. Вы должны занимать это положение во всем, что вы делаете в отношении ко греху, к этому миру, к врагу, ко всему, что против Бога. Вы говорите: “Я стою на почве искупления; я стою на кресте. Это мое место и положение”. Тогда вы осмелитесь сказать сатане: “Прочь, во имя Иисуса”, потому что вы соединены с его Господином и его Победителем.

Вопрос: Что имел в виду Павел, говоря: “Чтобы вселился Христос в сердца ваши через веру”?

Ответ: Я уверена, что никто, читающий эти строки, не скажет, что Господь Иисус Христос, как прославленный Человек на небесах , обитает в верующем. Христос на небесах это сам Человек, Который восшел в Своем прославленном человеческом теле на престол; и этот Христос в прославленном человеческом теле воссел по правую сторону Бога, и не находится в чьем-то сердце, и не может находиться. Это Христос Своим Духом “Духом Иисуса” Тот, Кто в нас. “Чтобы вселился Христос в сердца ваши через веру” означает, что Христос воцарился в ваших привязанностях Своим Духом.

Ваша опора никогда не должна быть на Христа внутри, но на Христа, находящегося на престоле на небесах, Который Своим Духом сообщает вам энергию для всего, что Он хочет, чтобы вы делали. Ваша вера должна покоиться на прославленном Человеке на небесах, и когда вы смотрите на Него там, Его Дух вливается в ваш дух, делая Его реальностью для вас. Павел говорит: “Я по влечению Духа Иисуса” буду делать то или это. В Деяниях Апостолов Лука говорит: “Не позволил им Дух Иисуса”. Итак, это Дух Иисуса, Который обитает в нас.

Это очень важно, чтобы вы полагались не на внутреннее субъективное переживание, но на Бога и Христа во славе. Опора на внутреннее переживание открывает дверь для подделок сатаны. Вера церкви дол-жна быть сосредоточена на Христе, восседающем на престоле, каким Он показан в Слове. Апостолы проповедовали прославленного Христа на небесах.

В единстве со Христом мы становимся “причастниками божественного естества” (2Пет.1:4) и имеем саму жизнь Иисуса, сообщенную нам. Бог открыл Своего Сына само естество Своего Сына в Павле, но Павел всегда провозглашал и полагался на Человека Иисуса Христа на небесах, а не на Его естество или Его Дух в себе. Понять это различие, значит обрести надежную гарантию против подделок сатаны. Занятый Христом, как личностью на престоле на небесах, ваш дух извлекается из самонаблюдения, самопоглощения, самоснисхождения духовного также как и душевного и освобождается от эгоцентризма, чтобы жить вне себя, для Христа и во Христе.

Когда вы таким образом живете вне себя, вся сила жизни Христа сообщается вам Духом Святым. Обратите внимание на слова Господа в Иоанна 14:20 : “В тот день узнаете вы, что (1) Я в Отце Моем” Христос на небесах, и (2) “вы во Мне” на небесах, духовно, и (3) “Я в вас” Моим Духом, проявленным в вас. Это совершенно отличается от вашей занятости полностью каким-либо внутренним переживанием. “Пребудьте во Мне, и Я в вас”. Всегда “Я в вас” следует за “вы во Мне”; ваш дух во Мне и как следствие пребывания “во Мне”, Я в вас, и Мои слова в вас, и из вас потекут реки воды живой.

Одна из наиболее хитрых вещей, которые когда-либо совершал враг, была той, когда он обратил детей Божиих внутрь себя, чтобы искать внутреннее переживание крещения Духом Святым после Уэльского Пробуждения. Идущие впереди члены церкви спешили со славным возгласом победы, когда эта хитрая атака пришла от врага и сдержала ее.

Я рассказала вам о полноте Духа Святого, но будет очень печальная вещь, если это обратит вас внутрь самих себя, чтобы наблюдать за внутренним переживанием. Пожелаете ли вы, простым выбором вашей воли, просить Бога убрать внутри вас всякое препятствие могучему притоку Его Духа... и затем забыть о себе и продвигаться вперед в вашей работе с настойчивым раздаянием всего, что вы знаете. Бог не даст вам большего, пока вы не используете то, что уже имеете.

Вопрос: “Это есть победа, победившая... вера ваша”. Возможно ли молиться, не имея веры? Я чувствую, что мне нужно гораздо больше веры как призывал Иисус: “Имейте веру в Бога”.

Ответ: Слова “Имейте веру в Бога” в действительности имеют значение, как показано на полях: “Имейте веру Божию” (Мк.11:22), и хорошо будет вспомнить обстоятельства, в которых они были сказаны. Иисус говорил о бесплодной смоковнице. Ища плодов, Он не нашел на ней ничего, кроме листьев, и тогда Он сказал: “Отныне да не вкусит никто плода от тебя вовек”. На следующий день они увидели дерево засохшим. Тогда Он обратился к ученикам и сказал: “Если будете иметь веру и не усомнитесь, сделаете не только то, что Я сделал со смоковницей, но, если и горе этой скажете: ‘сдвинься’, будет сделано”.

“Вера Божия” это такая вера, что, когда Он говорит слово, оно исполняется. Бог сказал: “Да будет свет”, и стал свет. Слова, которые вы говорите, имеют величайшую важность в молитвенной жизни. В этой духовной сфере то, что вы говорите, творит. Выражаясь яснее, если вы говорите “я не могу”, тогда вы не можете; но если вы говорите “я могу в укрепляющем меня Иисусе Христе”, тогда вы можете. “Вера Божия” это вера, которая была у Бога, когда Он говорил: “Да будет свет”. Бог не сомневался, что будет так, как Он сказал. Подумайте о словах Христа в связи с этим: “Имейте веру Божию” “Если вы будете иметь веру... сделаете не только то, что было сделано со смоковницей...” (Мф.21:21). Что же Он сделал со смоковницей? Он только сказал ей, и она засохла. Св. Марк добавляет: “...и не усомнится в сердце своем, но будет верить, что сказанное им совершится, будет ему, что бы он ни сказал”.

Помните, что ваши слова важны в духовной сфере. “Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего”. Когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с трудностями, вы можете смотреть на них с человеческой точки зрения и говорить: “Я не могу”; но посмотрите на них с точки зрения Бога и скажите: “ Это воля Божия? Если так, я могу! Я всё могу во Христе!” Применяйте это ко всему в вашей жизни, и это сделает вас осторожными в ваших словах. Я говорю кому-нибудь: “Ты знаешь, что это неправильно”, и ответ почти разбивает мое сердце: “Я ничего не могу поделать с этим!” Я умоляю вас не говорить таких вещей, ибо если вы говорите, что вы ничего не можете сделать с тем, что является неправильным, враг опустится на вас, и вы действительно ничего не сможете сделать. Говорите: “Я могу сделать это, во имя Христа” (Фил. 4:13).

“Имейте веру Божию!” Как мы можем вложить эту веру в слова, чтобы то, что мы говорим по воле Божией совершилось? Не каким-нибудь великим харизматическим переживанием, или каким-то мистическим способом, но начав жить ей в малых вещах например, в малых делах относительно путешествия, или подъема по утрам и вера будет расти, когда вы пробуете её для себя. Я обычно говорила: “Я не могу после длительной поездки сразу же идти на собрание. Сначала мне нужно отдохнуть”. Но когда после путешествия в течение всего дня Господь дал мне ясно увидеть, чтобы я пошла сразу же на собрание и говорила, я сказала: “Конечно, я могу, если это Твоя воля”, тогда сила и крепость были мне дарованы, потому что я пошла в вере, что это была воля Божия, и поэтому я смогла сделать это. Затем я начала применять этот принцип к тысяче малых дел, которые, как я думала, я не могла делать. Что должно это сделать с вашей молитвенной жизнью? Все, потому что пока вы не восторжествуете в меньшем царстве вашей собственной жизни, вы никогда не восторжествуете в царстве Иисуса Христа.

Вопрос: Как может посвященный христианин стать успешным ходатаем со Христом? В чем секрет благословенного мастерства?

Ответ: Много было написано на эту тему, которая слишком велика, чтобы рассмотреть её кратко. Истинный путь ходатайства, это ходатайство не со Христом, а ходатайство соединившегося со Христом одного духа просящего Отца, как в единстве со Христом, т.е. во имя Его в Нем. Это не позиция двоих т.е. Христа и меня но одного единого со Христом, просящего то, что Он просит потому что соединен с Ним в одной жизни. Секрет силы в молитве заключается в понимании этого единства, так чтобы мы находились в правильной позиции и правильном месте, чтобы молиться. То, что единство со Христом является секретом молитвы, мы находим в Иоанна 15:7. Когда мы пребываем во Христе, Он, Словом Своим, пребывает в нас, тогда “просите, что пожелаете”, ибо вы просите только Его волю!

Вопрос: Как долго мы должны продолжать просить об одном и том же предмете?

Ответ: Здесь нам нужен свет в молитве. Библия говорит: “Напрасно не повторяйтесь”, и вам нужно знать, находится ли предмет вашей молитвы в воле Божией, прежде чем вы приступите к определенному делу с Ним об этом. Единственный предмет, в котором вам никогда не нужно быть в каких-либо сомнениях о нём, и который ясно изложен в Слове, это: “Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола” (1Ин.3:8). Здесь нет сомнения относительно воли Божией, и она покроет многие молитвы. Вы можете быть уверены, что вы находитесь в воле Божией, когда просите Его разрушить дела дьявола.

Приведем пример. Вы можете сказать: “Господь, через этого человека действует дьявол. Мы просим Тебя разрушить его дела в нём”. Стоит ли вам остановиться на этой просьбе? Нет! Вам, тем не менее, нужно довести до конца эту общую молитву молитвой о деталях. Вам нужно наблюдать и молиться обо всем вокруг этого человека. Его обстоятельства препятствуют его освобождению “Господь, воздействуй на его обстоятельства, и приведи их в порядок!” Его товарищи, места, куда он ходит, все, что, как вы видите, препятствует его освобождению, должно быть предметом молитвы, пока всё это не будет удалено. Тогда вы начнете молиться за положительное благословение, и таким образом вы промолите его до конца.

Вы не знаете, что препятствует благословению в конкретной церкви, но вы чувствуете, что там есть препятствие для работы Божией. Принесите это пред Господом, и просите, чтобы, где бы ни действовал враг, он мог быть разоблачен; какие бы ни были препятствия, они могли быть обнаружены. Вы увидите, что конкретный материал для молитвы придет в ваш разум, пока вы не промолите его подробно, в каждой детали, и работа Божия будет беспрепятственной.

Как долго вам молиться за обращение какого-либо интересующего вас человека? Молитесь один раз: “Господь, спаси моего сына”. Господь услышал вас! Теперь наблюдайте и молитесь подробно за все вокруг него: куда он ходит, что читает, его друзей, его работу проведите всё это через молитву. Молитесь за тех же самых людей, но молитесь новыми молитвами! Не молитесь каждый день: “ Господь, спаси эту душу!” но молитесь о его жизни и обстоятельствах. Учитесь пасти души молитвой тогда вы посмотрите на них другими глазами, и Бог покажет вам препятствия к их спасению. Это прекратит сплетни! Кто-то говорит: “Не ужасно ли состояние такого-то?” Раньше вы бы сказали: “Как печально”, и перешли бы к другому; но теперь вы говорите: “Я благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты дал мне возможность узнать это теперь я могу лучше молиться за него”. Таким образом всё, что вы слышите, обращается в молитву.

Молиться это работа. Молитесь за удаление препятствий, молитесь в положительной силе, и это даст вам изобильный материал для этой работы молитвы.

Вопрос: Я вижу, что это моление в деталях покоится на вере Божией это не тяжелая обязанность, но работа веры.

Ответ: Да, это не несение тяжестей, это позиция молитвы. Это означает, что вы просите Господа упражнять ваш разум всегда “бодрство-вать в молитве”, и ответ благословением снизойдет на вас. Молитва вырвется из вас; вы не сможете смотреть на вещь без молитвы о ней. Это то, что Бог имел в виду, говоря “непрестанно молитесь”.

Какое огромное воздействие произвели бы люди Божии на мир, если бы они ходили повсюду в молении подобном этому. Они были бы преградой на пути дьявола самим своим присутствием на месте. Вы бы не видели человеческого имени в газете без моления за него. Что бы это значило для наших общественных деятелей?

Вопрос: Насколько мы, знающие что-то об освобождающей силе креста, можем требовать освобождения для других?

Ответ: Этот вопрос раскрывает жизненно важную тему для церкви Божией. Некоторые уклоняются от признания, что злой дух может обольстить чадо Божие, и все же многие освободились от многолетнего рабства просто осознав эту истину. “Когда сильный с оружием охраняет свой дом, имущество его в безопасности”. “Оружие”, на которое “надеется” сатана (Лк.11:22), это падший Адам, и поэтому единственное положение, которое расхитит сильного и отнимет почву, которую он удерживает это стояние на Римлянам 6:6 как постоянном основании, т.е. что “ветхий наш человек был распят с Ним”. И это не просто, как прошедший опыт или признанный факт, но переживание каждого мгновения посредством веры.

Это причина, по которой сатана так ожесточенно противостоит проповеди о кресте, особенно в аспектах Римлянам 6 и Колоссянам 2:15, как факта, который должен быть принят верой и использован; ибо только те верующие, которые стоят в устойчивой вере на основании Римлянам 6:11, могут утверждать Колоссянам 2:15 в интересах других. Только тогда, также, Луки 10:19 может стать истинным на опыте: “Я дал вам власть... над всею силою врага”. Всем основанием и заверением этого является завершенное дело Христа на кресте, где Иоанна 12:31 исполнилось (см. Ин.16:11); и единственным условием для осуществления её верующим является единство с Победителем, как предвещено в Луки 10:17.

Имеются различные пути осуществления этой власти Христа над врагом ради других. Верующий, стоя на основании Римлянам 6:11 и рассматривая себя в этом месте, где он единственно недосягаем для врага, может, во имя Христа, повелевать злому духу уйти (Лк.10:17); или в личной молитве утверждать действенность завершенного дела Христа над врагом, когда он удерживает душу. Единственный путь, которым любой верующий может войти практически в эту работу, указан в Иоанна 14:26 и Иоанна 16:13.

Вопрос: Я думаю, это будет вводить в практику повеление: “Противостаньте дьяволу” “Противостаньте ему твердо в вере”?

Ответ: Да, этот основной принцип нужен для всей нашей “борьбы” против сил зла. Только наша смерть со Христом и воскресшая жизнь в Нем поместят нас в место безопасности. Это единственная непреступная скала-положение, на которой должен стоять каждый верующий в своем противостоянии силам тьмы. Смотреть на Римлянам 6 только как на прошедший опыт является роковой ошибкой, и не будет гарантией от обольщения. Многие, кто так поступил, рассматривая свое отождествление со Христом в смерти как ступень, через которую они прошли к жизни на стороне воскресения креста, обнаружили себя пойманными в самые хитрые ловушки ангела света, ибо были усыплены ложной безопасностью, считая, что они “мертвы” и поэтому не могут быть обольщенными обольстителем... пока он не зашел слишком далеко и их глаза не открылись, чтобы видеть, что это положение смерти является основанием для прогрессирующего сообразования смерти, которое должно осуществляться в каждом верующем. Ежемоментная вера это твердое стояние на факте в настоящее время сейчас, т.е. верующий считает себя мертвым для греха в настоящий момент на основании своего отождествления со Христом в Его смерти это сильное положение для победы над грехом и сатаной. Стоя на незыблемом основании Римлянам 6, верующий овладевает оружием Откровения 12:10-11, которое описывает и наступательное, и оборонительное действие. “Низвержен клеветник... И они победили его:

1. Кровию Агнца;

2. Словом свидетельства своего;

3. Потому что они не возлюбили жизни своей даже до смерти”,

т.е. почва крови Голгофа засвидетельствована и пережита в жизнях, преданных на смерть.

Полное снаряжение для войны, описанное в Ефесянам 6 это ежемоментное сообразование со смертью Христа и ежемоментное понимание нашего единства с Ним в духовном положении Ефесянам 1:20-22, с Ефесянам 2:6; т.е. “Все покорил под ноги Его... и воскресил нас с Ним, и посадил с Ним”. Тогда, “в силе Его могущества”, соединенные в духе с вознесенным Господом, мы “можем стоять против” духовных сил врага, которого Он поразил на Голгофе.


 

 

*  Примечание редактора: очевидно, автор имел доступ к версии Библии со строчной “д” в этом месте, вероятно, Английской переработанной версии 1881 года. Другими переводами, использующими строчную “д”, являются Новая Американская Библия (1970) и перевод Феррара Фентона (1903).

*  Не может быть слишком сильно подчеркнуто, что существует также серьезная опасность для человеческого духа, действующего отдельно от Духа Божиего, дающего таким образом врагу почву производить ложные духовные переживания, или ложное “водительство”. Верующий должен знать, что так как он духовен, то его дух открыт двум силам в духовной сфере в такой степени, какая невозможна для тех, кто “поступает по плоти”, или чувственной жизни природы. Если он ошибочно верит, что только Святой Дух может воздействовать на него, он введен в заблуждение, ибо это делает его безошибочным. Ему нужно молиться за проницательное различение. “Ис-пытывайте самих себя” (2Кор.13:5).


 

*  Здесь требуется равновесие. Мы не должны забывать, что христианская жизнь никогда не является жизнью напряженных самоусилий. Любая деятельность физической жизни такая как дыхание, например, является сознательным усилием, только когда тело болеет. Когда мы здоровы, наше дыхание непринужденно. Также мы не нуждаемся в постоянном напоминании, что нам необходимо дышать, чтобы жить. Это в равной степени справедливо для духовной жизни. Так многие из нас пытаются умственными усилиями “считать себя действительно мертвыми для греха, но живыми для Бога...”, но это как раз не работает. Но однажды Святым Духом жизни во Христе Иисусе (см. Рим.8:2) нам показывается эта свобода, и она становится простой основой жизни хождения по Духу. Весь наш сложный интеллектуальный подход откладывается в сторону, а нажим и напряжение преобладают только тогда, когда мы больны и находимся вне гармонии с волей Божией. Духовная истина открывается нам Духом Святым таким способом, что мы можем довериться и жить в свете знания, данного нам. Это также справедливо для всего, что следует относительно конфликта с силами зла; ко всем действиям и уловкам сатаны в нас начинает вырабатываться встроенная сопротивляемость, в то время как собственное сознательное усилие с нашей стороны затухает.

 



 

 

 

Up | Духовная Война | Твои Cокрытые | Работа Святого Духа | Война со Святыми | Единство со Христом | История Иова | Пробуждениe Духа Молитвы | Молчание Иисуса | Свидетельство Эвэна Робертса | Пробуждение в Уэльсе | Приготовление к Небесной Жизни | Молитва и Евангелизм | Загружать | Много Плода | Жизнь в духе | Жизнь из Смерти | Завоевание Ханаана | Умирая, чтобы жить | Конференция в Матлоке | Голгофский Крест | Будьте Сильны | Борьба с Властями Тьмы