Home | И. Музычко | В. Канатуш | А. Монтик | Ю. Жеребилов | к Фиатирской Церкви | Канатуш П.В. | О Страдании христиан | The Passion of The Christ | Б. Уилкинсон | Э. Мюррэй | О. Штокмайер | Э. Робертс | Д. Пенн-Льюис


Жизнь в духе


 Загружать (.doc & .zip): Жизнь в Духе.DOC

                                        Жизнь в Духе.rar

 

Дж. Пенн-Льюис

Жизнь в духе

книга победителя


 

Глава 1

ВОЙНА НА НЕБЕСАХ

"Противник ваш дьявол... противо-стойте ему твердою верою". (1Пет.5:8-9)

В послании к Ефесянам содержится истина “для настоящего времени”, предназначенная для Церкви Христовой. В нем Бог даровал откровение Своей воли касательно Тела Христова, а также свет относительно Своих целей, которые касаются Церкви. Мы фактически во мраке относительно действий этой истины по отношению к Церкви потому, что мы слишком мало понимаем диспенсационные истины. Мы, например, можем просить Бога о том, чтобы Он совершил какое-то дело, однако, если оно не сочетается с Его диспенсационной целью, Он не может ответить нам таким образом, как мы того просим и хотим. Нам ясно сказано в Писании, что злые люди будут становиться все хуже и хуже, что в последние дни наступят времена тяжкие, что тьма будет усиливаться, что она окутает землю в тот момент, когда Христос будет восхищать Свою Церковь в небесные обители и готовить ее для встречи с грядущим Господом.

Когда вскоре наступят известные нам события, я полагаю, что мы окажемся в таком именно времени, как в 1905 году, которое явилось эпохой в действиях Божиих по отношению к Церкви Христовой, когда Бог даровал особое излияние Духа Святого, чтобы пробудить Церковь по всему миру, чтобы она действительно могла встать и приготовить себя к пришествию Господа Иисуса. С тех пор Церковь говоря о мистическом Теле Христовом погрузилась в конфликт последних дней. Вы обнаружите это повсюду. Там, где наблюдался прежде застой, теперь война, но конфликт лучше, нежели застой.

Христианское служение в настоящем отличается от того, что было, скажем, лет пять тому назад. В настоящее время образовались как будто две особые сферы служения в народе Божием это служение тех, которые все еще на прежнем пути, которые движутся вперед по мере дарованного им света, и Бог употребляет их; но есть отдельные души которые “прорываются” к Богу, а “прорвавшись”, оказываются в конфликте, которого они никогда прежде не знали.

В настоящее время нам необходимо прежде всего понять свое собственное духовное состояние: где мы находимся, как мы трудимся, чтобы затем восторжествовать над создавшимся конфликтом. Вот здесь, например, мы действительно перед началом этой войны. Что же должно произойти? Страшная война! С кем? С “властями и силами”. Как же ее вы-играть? С помощью тех, которые знают, как занять правильное положение вместе со Христом, возвысившись над властями и силами, утвердив свое положение победы во Христе, пока власти тьмы не будут поражены и народ Божий не достигнет своего освобождения.

Мы могли уже заглянуть в этот конфликт, происходящий в невидимой сфере, в прошлом, но вот весьма труден тот урок, который научит нас, как побеждать в духовной сфере, как действительно входить в положение победителя в союзе с вознесшимся Господом, когда на землю опу-стилось “облако” врагов и давит наш дух, чтобы окончательно подавить его под насилием обстоятельств и окружения.

С целью постичь нечто в духовной борьбе, обратимся к шестой главе послания к Ефесянам и, поступив таким образом, послушаем Павла, который писал это послание в узах. Когда он находился в римской темнице, дух его торжествовал со Христом в месте победы, а потому Павел, находясь в Риме в узах, в состоянии послужить сегодня всей Церкви Христовой. Глядя на него извне можно действительно испытывать искушение сказать: “Бедный Павел, дело твое приблизилось к концу”, “Нет! Нет! ответит он, в небесных местах не может быть поражения!”. Вот тот муж, который писал о самом высоком, что касается духовной жизни Цер-кви, и это откровение содержится для нас в этом замечательном послании Ефесянам.

Оно начинается откровением Христа, сидящего одесную Бога, и заканчивается вестью о конфликте христиан в шестой главе этого послания. Давайте посмотрим на нее, исследуя ее предложение за предложением.

В десятом стихе сказано: “Наконец!”; на полях (П.В. 1881) “с этого времени”. Вот и прочтем этот стих начиная это чтение первого августа на этой конференции таким образом: “С этого времени укрепляйтесь!” Укрепляться в чем? В духовном положении, “в Господе”. Вы в Нем. Там, где Он, там и вы. Вы соединены с Ним в духе. Знаете ли вы это? Хорошо, живите там! “Укрепляйтесь в Господе”. Не в своем мнении, не в своих силах, но “укрепляйтесь” в личности, и эта Личность Господь. Обладайте единственно Христом как своим центром, как своей жизнью, как своей силой, как своей крепостью. Это тот Господь, Который “крепкий и сильный, Господь, сильный в брани” (Пс.23:8). Укрепляйтесь не в самих себе, не в своих обстоятельствах, не в своем месте, не в своих планах укрепляйтесь не в чем-либо другом, но только “в Господе”!

Нам необходимо остановиться здесь и изучить шаги на пути верующих в это положение победы. Чтобы укрепляться для духовной борьбы, о которой речь в послании Ефесянам 6, необходимо прежде всего пребывать “в Господе”, в Его смерти. “Неужели вы не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?” (Рим.6:3). Поэтому вам необходимо обосноваться в Его смерти прежде, нежели вы будете укрепляться в Его жизни. Павел не говорит о том, что Господь намеревается укреплять вашу жизнь. Павел не говорит о том, что Господь намеревается сделать из вас что-то. Но вам необходимо так обосноваться, укорениться, углубиться в Его смерть, чтобы ничто не могло исторгнуть вас из нее, чтобы даже все силы ада не могли извлечь вас из глубоко укорененного места в Его смерти, вас, “прощенных” и “кре-щенных” в Его смерть, чтобы вам так соединиться в духе с Ним, чтобы “укрепляться” в Его жизни. “Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе”. Итак, укрепляйтесь в Его жизни, жизни Вознесшегося. Таково положение для вашего духа, а не для вашего тела и не для вашей души. “А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)” (1Кор.6:17). Это не смесь души и духа, но “душа”, изливающаяся до смерти, так что дух освобождается и соединяется с Ним, Победителем, Который восседает выше “начальств” и “влас-тей” на небесах.

“И в могуществе силы Его”. “Укрепляться в Господе” значит укрепляться в могуществе силы Его. Как следует из первой главы послания к Ефесянам, “могущество силы Его” это то могущество, которое воскресило Христа из мертвых и вознесло Его по правую руку Бога. Именно это могущество силы Его способно войти в ваш дух и вознести его в место победы. Ваш дух никогда не войдёт туда, если действительно не соединится с Единственным, Который пребывает там. “Могущество силы Его” это то могущество, которое извлекло мертвого Христа из гроба и вознесло Его через “силу воздуха”, и Он “прошел” через нее и вос-сел на небесах. Укрепляйтесь в этом положении духа, укрепляйтесь в этой силе Духа, которая вытекает из союза с Тем, Который действительно победил и воссел на месте победы и силы.

Мы так обеспокоены нашими телами. Мы хотим, чтобы наши тела были сильны, но если ваш дух силен, ваше тело будет укрепляться. Ваше тело не в состоянии понести ваш дух, но ваш дух должен контролировать ваше тело. Для этого необходимо, чтобы дух был укреплен могуществом силы Его, и это достигается посредством духовной пищи. Слово Божие это духовная пища. Те слова, которые Он сказал нам, это “дух и жизнь”. Когда ваш дух силен, он усваивает из Библии духовную пищу и вы питаете ваш дух. Вам гораздо более необходим сильный дух, нежели сильное тело и даже сильный разум. Ваш разум окажется действительно сильнее, если ваш дух будет силен, чтобы оживлять его, потому что в этом духе пребывает Дух Святой. Он является святилищем Божиим. Это то место, где обитает Бог и где пребывает могущество силы Божией, если только ваш дух будет подлинно укрепляться Господом и могуществом силы Его.

Просили ли вы Бога о том, чтобы Он укреплял ваш дух (Лук. 1:80) и пользуетесь ли вы средствами, которые предусматриваются для того, чтобы укреплять его? Как? Не только питая его, но упражняя его. Сильный дух достигается в упражнениях. Поэтому Бог допускает конфликт. Ваш дух крепнет в борьбе, и поэтому Бог допускает войну.

Обратите свое внимание на тот путь, посредством которого дух укрепляется в Господе. Он указан в стихе 11 этой главы. “Облекитесь во всё вооружение Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских” (Еф.6:11). Сказано ли: “против козней этого мира”? Нет! Людей? Нет, но “козней дьявольских”. Здесь мы видим то духовное положение, которое даруется для противостояния невидимому врагу-духу, который пользуется своими “кознями” для особой цели. А цель эта увлечь вас из вашего положения. Если бы я прошла по этому шатру, я, вероятно, увидела бы многих детей Божиих, которые опустились. Вы могли когда-то петь песнь победы, вы знали, как восклицать глаголом победы и видеть, как Господь рассеивает врага, но “козни” действовали вокруг вас, и возглас ваш начал умолкать. Эти козни навлекли на вас мрачные тучи, начали преувеличивать для вас всякие опасности, наделять ваш разум образами ужаса, планировать всевозможные дела, которые могли бы увлечь вас вниз. Облекались ли вы во всё вооружение Божие, чтобы вам устоять в своем духовном положении “в Господе” против козней дьявола?

Прочтите, что сказано далее: “Потому что наше борение не против крови и плоти” (Еф.6:12). Этот конфликт совершается не в сфере земли, и вам не следует ходить в этой сфере. Это борение с врагом, находящимся позади “плоти и крови” (см.Еф.2:2). Поверьте мне, дети Божии, если вы научитесь атаковать врага со спины, провозглашая победу во имя Господа Иисуса, ничто не устоит перед вами, перед возгласом победы во имя Христово.

“Наша борьба против”. Это борение. Это стояние в духе против чего-то, что выступает против вас в духе. Если вы действительно постигли духовный союз со Христом, вы будете ясно осознавать приближение это-го невидимого врага, идущего против вас. Вместе с Духом Святым, обитающим в вашем духе, в ваш дух мгновенно войдет острое сопротивление, которое проявится спонтанно “против” невидимого врага, и ваше зрение окажется более острым, чтобы обнаружить его. Например, в практической жизни вы можете встретиться с кем-то, кто расскажет вам скверную историю. Но вместо того, чтобы принять эту историю, вы увидите грязного врага в ее основе; и вы скажете: “Нет, я не принимаю этого!” Это единственный путь, посредством которого вы будете противостоять начальствам и властям, которые пользуются “плотью и кровью”. Наше борение против них против властей, против мироправителей. “Мироправители” кто они? Разве правители Божии? Бог несомненно является Царем на престоле, но в этой диспенсации богом века сего является царствующая тьма; тьма в долине, где вы трудились это тьма мироправителей. Вы видите ее, вы чувствуете ее. Поняли ли вы способ борьбы с этими мироправителями, и торжества, с тем чтобы одержать победу?... и стоять в сильном духе в Господе и в могуществе силы Его против врага?

“Против духовных воинств злобы” (АСВ); или, как это в действительности “злобности этих духов”. Существует зло пьянства, потому что существует дух пьянства. Существует зло сплетен, потому что существует дух сплетен. Возможно вы не узнаёте “злобности этих духов”, хотя эти враги атакуют вас и толкают вас на дела, которых вы не хотите совершать в своем сердце. Но вы совершаете эти дела, потому что вы не поняли действительной причины горя и вы не знаете, как противостоять в Господе могуществом силы Его, и одержать победу. Здесь проявляется духовный конфликт: “Против начальств и властей, мироправителей этой тьмы, злобности этих духов” (перефразировано). Тогда что пользы спорить с человеком? Имейте дело со злобой этого духа.

“Для этого примите всё вооружение” (АСВ). Здесь необходимо проявление воли. Господь не в состоянии проявлять “волю” вместо вас. Он сделает для вас все возможное, но вам самим необходимо воспользоваться вашим собственным правом выбора. Он подаст вам силу, только вам надлежит самим совершить выбор. “ Дабы вы могли противостоять...” Враг нападает. Но вы противостойте ему. Кроме этого нападения существует еще и другое, которое Апостол называет “злым днём”: “Что-бы вы могли противостоять в день злой”. Существует “злой день” и существуют дни зла. Иногда вы встаете утром и говорите: “Это злой день”, и позднее вы действительно убеждаетесь в этом. Что же вам делать тогда? Возьмите всё вооружение и скажите: “Господи, я осознаю, что сегодня совершается какое-то нападение на меня, я ощущаю приближение врага; у дьявола имеется для сегодняшнего дня определенная схема действий, он выработал определенный план, и вот намеки и указания на это. Итак, Господи, я беру верою всё вооружение, чтобы я мог противостоять в этот злой день”.

Теперь, обратите внимание на это вооружение в стихе 14. Здесь упоминаются три определенные части христианского вооружения, которые названы “истиной”, “праведностью”, и “готовностью”. Самой первой под-готовкой для этого сражения является необходимость наполнить свой ум истиною. Павел говорит: “Препоясав чресла ваши истиною”, тогда как Пётр изъясняет, что это чресла ума, которые должны быть препоясаны: “Препоясав чресла ума” (1Пет.1:13). Вам необходимо наполнить свой ум истиной. Вам ничего более не нужно, кроме истины. Вам не нужно никакой теории или теорий. Все они погибнут в этой войне. Вам прежде всего необходимо препоясать свой ум. Если ваш ум будет наполнен всевозможными романами, вы не сможете одержать победы; если ваш ум будет наполнен вашими собственными помышлениями, то это тоже жалкий хлам, не пригодный для того, чтобы противостоять врагу. Но если ваш ум будет наполнен истиной, то тогда, когда враг атакует вас, у вас окажется ответ для него в слове Писания; к тому же в момент неожиданной атаки врага у вас часто нет времени раскрыть эту Книгу.

Знаете ли вы, как сражаться Словом Божиим и что делать, когда атаки врага поражают вашу частную жизнь? Знаете ли вы, когда тяжёлая подавленность одолевает ваш дух, как прорывать всё это в духе, пользуясь истиной Божией? Понимаете ли вы, как пользоваться текстами победы, скажем, такими, как: “Для сего и явился Сын Божий, чтобы раз-рушить дела дьявола” (1Иоан.3:8); “Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, дьявола...” (Евр.2:14); “Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили жизни своей даже до смерти” (Отк.12:11)? Итак, начинайте с этих текстов и пользуйтесь ими до тех пор, пока ваш дух не освободится, и радуясь в победе и вы увидите победу Христа над врагом.

Вы оказались в угнетённом состоянии, и подумали, что оно физическое! Вы подумали, что вы очень устали; вы говорите, что вы не имеете “сообщения”! Вы стали бессловесным когда вы встречаете нуждающиеся души, вам нечего сказать им! Вы подумали, что вы должно быть огорчили Господа. Кто-то пришел к вам в скорби, а вы не в состоянии пролить на него никакого утешения! Или кто-то пришёл к вам сплетничать, а вы не имеете силы воспротивиться этому и смести словом света и силы сплетничающих духов, которых вы видите. Заметим также, что существуют частные собрания детей Божиих, когда от одного к другому переходит дух угнетения, которого они не узнают и немедленно не отвергают, потому что они не распознают действующих “властей воздуха” в работе вокруг них!

Если вы физически устали, то это не причина для того, чтобы дух ваш был сокрушен. Вы на побеждающей стороне вместе с побеждающим Христом и в состоянии ожидать. Вы, знающие Живого Господа, встаньте и займите свое место в духе “в Господе”, и сбросьте с себя это “облако”. Сегодня над Уэльсом облако пессимизма и уныния. В исполненных верой детях Божиих имеется запертая сила, достаточная для того, чтобы ещё раз поколебать землю, если только эта сила сможет прорвать тяжесть, которая легла бременем на неё. Не являлось ли большинство из нас несведущими, когда сверхъестественные силы опустились на землю? Не являемся ли мы теми, кто ходит в чужой сфере, мало зная о происходящем? Мы не понимаем ясно всего о начальствах и властях, и в нашем неведении, все эти полчища тьмы скопились вокруг и шаг за шагом захватывали снова землю, на которую Бог уже предъявил Свои права. Они постепенно распространили своё влияние на церковь и даже на живых свидетелей возрождения, и обрушили на них сокрушительное бремя оппозиции и тьмы, критики, недоброты и холодности.

Многое было изучено с тех пор, однако понимаем ли мы, как свергать “облако” врага и в духе хранить победу? Тогда вы сможете жить в самом мрачном месте, и более того, жить во свете Солнца Праведности. Существует сфера, которая выше сферы тьмы, и это ваше законное место! Пембер говорит, что выражение “держава воздуха” относится к “плотному и туманному воздуху” показывая, что сфера вокруг нашей земли состоит из “плотного и туманного воздуха” под контролем князя державы воздуха. А выше неё солнечный свет, где восседает вознесшийся Сын Божий, ожидая того момента, когда враги Его превратятся в подножие ног Его. Когда вы молитесь: “О, если бы Ты расторг небеса и сошел!” вы просите Бога прорвать плотный и туманный воздух, и молит-вой вы готовите путь для Него. Он желает иметь Свое звено внизу. Он может расторгнуть небеса, Он может расторгнуть этот плотный и туманный воздух в ответ на наши молитвы и снизойти в расплавляющей силе среди Своего народа.

Когда ваш дух погружается в туман, вы можете знать, что вы опускаетесь в низшую сферу врага. Но когда ваш дух в непрерывном общении со Христом, тогда вы знаете, что Он хочет, что вам делать! Дух Святой пребывает в вашем духе, если только вы живёте в глубокой тишине общения с Ним; вы сможете тогда обнаружить малейшие движения Духа. Когда же не бывает движения в вашем духе, а вы действуете, тогда дела ваши идут неудачно. Какими спотыкающимися и ошибающимися детьми мы были! И как милостив был Бог, что употреблял нас. Не удивительно, что власти тьмы воспользовались нашим неведением; но Бог даровал нам свет, чтобы мы могли быть разумными воинами для победоносной войны.

Обратим кратко свое внимание на единственную наступательную часть в этом отрывке. Стих 18 является наступательным стихом вершиной всего, показывающий наступательное оружие воина: “Всякой молитвой и прошением молитесь всё время в духе” (перефразировано). Здесь не сказано, молитесь “на ваших коленях”. Здесь не сказано, молитесь “вслух”. Здесь не сказано, молитесь “наедине”. Но здесь сказано, молитесь “в духе”. “Всё время”; то есть сказано, что это непрерывная молитва в вашем духе. Если вы будете непрерывно молиться “в духе”, вы заставите врага отчаянно защищаться. Если вы не будете молиться, вы допустите ему вторгнуться в вас. В этом конфликте вам необходимо всегда хранить себя в победе молитвой. От вас всегда должен исходить поток молитвы, исходящий от вашего духа, в котором пребывает Дух Святой. Вам всегда нужно пребывать в наступлении. Как только остановится поток наступательной молитвы, вы убедитесь, что враг сразу же начнет подавлять вас.

Подумайте что это будет означать, если вы будете ходить везде с непрерывной и наступательной молитвой. И о ком вы должны молиться? “О всех святых”.

Затем Апостол добавляет: “Молитесь всё время, со всякой настойчивостью о всех святых и о мне, чтобы дано мне было слово, чтобы я мог смело открыть мои уста и возвестить, что я должен возвестить”. Но Павел, я думаю ты имеешь крещение Духом Святым; ты конечно не имеешь нужды в молитве для того, чтобы твои уста открылись смело! Да, Павел понимал этот конфликт. Никакой человек не может проповедовать Евангелие в истине и силе, если дьявол сможет остановить его, а вы оставляете вашего посланника на кафедре без ваших молитв. Вы разрешаете врагу обольщать его, и даёте ему возвещать “евангелие”, которое не является Евангелием. Вы порицали этого человека, не понимая, что та сила, которая ослепила его глаза и увлекла его в сторону, находится “в воздухе”. Он не знал достаточно силы Божией, которая дала бы ему возможность сопротивляться силам в воздухе, а сатана атаковал его ум и влагал в него самые различные вещи, которые в своем сердце он бы не сказал, если бы только он знал, что он говорил.

Есть люди, которые ранят Господа Иисуса сегодня, но которые отрубили бы скорее свои руки, чем сделали бы это преднамеренно. Есть люди, которые любят Господа Иисуса Христа, но которые говорят такие вещи, которые не являются благой вестью от Него и они не знают этого. “И о мне, чтобы дано мне было слово”. Если вы видите сегодня человека, который проповедует истинное Евангелие, вы увидите, что сатана непременно будет нападать на него в самой активной степени. Он будет пытаться обольщать его любым возможным способом, чтобы похитить у него истину. Молитесь о посланниках Божиих; молитесь о людях, которые стоят на кафедре; молитесь о том, чтобы они могли жить во свете Голгофы. Приступайте к молитве... но приступайте к молитве победы, приступайте к молитве господства, приступайте к молитве, которая может связать дьявола, которая может освобождать души. Пусть Господь введет вас в нее, и с этого времени давайте “укрепляться в Господе и в могуществе силы Его”, чтобы стоять непоколебимо в этот злой день против сил тьмы, отстаивая каждый шаг продвижения церкви к месту победы в своем вознесенном Господе.


 

Глава 2

ВОЙНА И ОРУЖИя

"Оружия воинствования вашего не плотские, но сильные...".

(2Кор.10:4)

Мы поняли уже кое-что в отношении служения, но не много в отношении конфликта, особенно конфликта в служении и его разрешения. Война, которую мы знаем, это, главным образом, личные искушения и как достичь победы над грехом. Однако обладая полным светом, который предложен был нам на этой конференции, нам необходимо решить вопрос о личной победе, потому что он становится основным для состоящих в служении Богу.

Давайте мы обратимся опять к Ефесянам 6 и уясним сущность этого послания на этом собрании работников. Пожалуйста, оставьте в стороне все, что пока не ясно для вас, поручив все это Духу Святому, Который напомнит вам все это позднее. Я помню одну мысль пастора Штокмейера, которая вспомнилась мне однажды в момент смерти. Я имела силу в духе ухватиться за неё, и это спасло мне жизнь. Конечно, вы желаете понять, но лучше чтобы вы не старались усвоить всё своим разумом, но спокойно позволили Господу поместить истину в нём, готовую к Его использованию в последующее время. Истина эта возвратится к вам, когда вы будете в ней нуждаться, если только вы не изгоните ее, обсуждая и анализируя ее. Семя истины нуждается в том, чтобы ему разрешено было тихо покоится в уме, пока его не оживит Дух Божий.

Эта война не земная война, это не всецело война с искушениями борьба по преодолению какого-либо греха. Это война соединившегося со Христом человека, облеченного в славные одежды всего вооружения Божиего, потому что Бог предусмотрел эти сияющие одежды для того, чтобы облечь в них своих искупленных, через которые не могут проникать “раскаленные стрелы лукавого”; и эти сияющие одежды называются “воо-ружением света”. Это “всё вооружение Божие”, обмундирование для духа верующего для “нового человека во Христе Иисусе”.

Это, я говорю, война духа, и в духовной сфере. Те, кто все еще остаются “людьми души” т.е. природными не понимают ее. Вы говорите к ним, а они не знают вашего языка. Существует всего две самостоя-тельных плоскости: победоносная жизнь, проживаемая на “земной почве”, и победоносная война в невидимой сфере плоскость где, соединённые с Победителем и в Его победе, мы преодолеваем невидимые силы и власти тьмы.

Дух Божий трудится в Церкви, продвигая Тело Христово вперед в “небесную” сферу, сферу, которую Павел знал и в которой жил. Мы знаем так мало о ней, что мы подобны чужестранникам в ней, не зная никаких “ориентиров” и потому часто не зная пути.

Мы уже рассуждали над Павловым описанием войны в словах: “Потому что наша брань не против плоти и крови”. Это явно не вопрос победы над грехом. Позвольте мне повторить вам, что вопрос победы над грехом должен быть уже абсолютно решенным делом для вас, для каждого верующего, и благодаря тому, что каждый верующий разумно воспринимает нашу смерть со Христом на Голгофе. Если мы правильно по-нимаем свое положение, если сознаем, что наш “ветхий человек” распят со Христом, и считаем себя час за часом “мертвыми для греха”, тогда мы непременно входим в этот конфликт в духовной сфере. Только тогда мы начнем понимать эту борьбу в духе. Не нашей “душой”, или нашим умом, или нашими чувствами, или нашими эмоциями, или нашим телом, а нашим духом. Это духовный конфликт с духовным врагом, с помощью духовного оружия и духовной силы.

“Потому что наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего”. Отнеситесь ко мне терпимо, пока я приподниму немного завесу и покажу вам те духовные силы, против которых мы боремся.

Обратимся к книге Бытие 1 и посмотрим, как бы нам найти там намек на ту сферу, где размещаются оппозиционные силы начальств и властей. Единственная часть сотворенного мира, о которой Бог не сказал, что она “весьма хороша”, было пространство или небосвод, которые Он назвал “небом” или “небесами”(ст.68) на еврейском shamayim. В последней части главы (ст.28) это еврейское слово переводится как “воз-дух”. Господь Иисус говорит в Своей притче о сеятеле, о семени, и о “птицах в воздухе” и толкует их так, что это сам сатана и силы его (Матф.13:19). В послании к Евреям речь о “вещах в небесах”, которые должны очищаться (Евр.9:23). Здесь говорится об очищении воздуха, которое может совершаться только благодаря делу Христа на Голгофе. Господь не сказал “весьма хорошо”, когда творил пространство, из-за тех невидимых сил, пребывающих там.

Снова вы находите ясное подтверждение этому в послании Ефесянам 2:2, где Павел говорит: “...в которых вы некогда ходили по течению мира сего, по воле князя державы воздуха”. Апостол не двусмысленно утверждает, что “течение этого мира” совершается по воле “князя воздуха”; и поэтому чем скорее мы осознаем этот факт, тем лучше, если нам приходится говорить о том, что “мир становится лучше” или о золотом веке христианизированного язычества. Если мы ходим по течению этого мира, мы не ходим в согласии с волей Божией, а в созвучии, то есть, согласии с князем воздуха, который управляет противоположной державой, восстающей против Бога и Сына Его Иисуса Христа. Господь Иисус говорил о Веельзевуле, как о “князе” злых духов, а в книге Даниила мы имеем возможность взглянуть на его главных князей, князя Персидского и князя Греции могущественных ангелов, которые находятся под его управлением, образуя иерархию властей, “властей воздуха” которые объединились в сопротивлении Царству Христа, Который по намерению Божиему является предопределенным Господом вселенной.

Пембер говорит, что в оригинальном греческом языке слово “воздух” означает “плотный и туманный воздух”: так описывается состояние нижних небес, т.е. сферы, которая непосредственно окружает нашу землю, где пребывает сатанинский князь вместе со своей иерархией власти и где находятся все его эмиссары, которых он посылает для выполнения своей воли.

В Библии нам показано вполне ясно, как сатана трудится посредством всех этих сил. Неудивительно поэтому, что он побуждает людей усомниться во вдохновенности Писаний, делая все возможное, чтобы воспрепятствовать им в чтении их, чтобы у них не раскрылись глаза на его существование и на его способы действий. Вам придется убедиться, что князь враждующего союза против Бога это тот, который “ходит, ища...” (Матф.12:43). Когда он предстал пред Богом, чтобы говорить об Иове, он сказал: “Я ходил по земле и обошел ее”. В книге Даниила 10 мы видим, что его падшие ангелы, по-видимому, опекают страны; д-р Гудвин оксфордский богослов 17 века говорит, что злые духи кажутся ограниченными определенными местами, потому что когда Господь Иисус Христос изгнал легион бесов из одержимой ими жертвы, они “много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той” (Марк. 5:10). Повсюду в Писании вы находите следы того, что они находят некоторое облегчение, когда получают доступ в тела людей, и что когда они выходят, то скитаются, не имея покоя, бродят по “безводным местам”, ища покоя и не находя себе облегчения, пока они опять не войдут в человеческие тела.

Христианские работники оказываются бессильными в достижении людей, если они не поймут того, что все эти силы у своего дела, как “мироправители тьмы века сего”, окутывая мир, а враг так ослепил многих в отношении всех этих явлений и фактов, что они идут уже ощупью, как слепцы, сознавая очень немногое из того, что происходит вокруг них, они пользуются даже плотским оружием, пытаясь разрушить царство этих духовных врагов.

Эти силы находятся вокруг нас в воздухе, удерживая человеческие существа в своей власти под контролем и господством своего главы и князя, который называется Обольстителем всей обитаемой земли. В силах сатаны наблюдается абсолютное единство, однако нет единства в церкви Иисуса Христа. Силы зла согласны повиноваться своему главе и без колебаний выполнять его волю. Когда Господь изгнал легион злых духов из человека, то как замечает Гудвин весь легион был вполне согласен отправиться в одно и тоже место, не стремясь рассеяться различными путями. Весь легион, все шесть тысяч, отправился в одном направлении, выполняя одну и ту же цель. О, если бы мы, дети Божии, могли понять, как настойчиво трудится враг, чтобы разделять служителей Божиих! Какое безумие отдаваться для “труда Божиего” и в то же время предаваться слепо несчастью разделения сил против объединенного врага.

Прямо поразительно то, о чем мы читаем в книге Судей: “И послал Бог злого духа между Авимелехом и между жителями Сихема” (Суд. 9:23), так что “не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху”, а потому концом было осуждение и смерть. Здесь речь о Боге, как о Верховной Власти во вселенной, чьё разрешение позволяет действовать эмисса-рам сатаны. Когда люди грешат против Него или не повинуются Ему, Он просто удаляет от них Свою ограждающую руку и допускает властям тьмы, пребывающим в воздухе, проявить свою волю над ними, таким образом подвергая их суду.

Кроме этого сказано, что “Бог посылал злого духа” возмущать Саула (1Цар.16:14), потому что Саул не повиновался Господу т.е. Саул отказался повиноваться Богу, поэтому Бог разрешил эмиссару сатаны занять его законное место, ибо “непокорность есть такой же грех, что волшебство”, сказал Самуил. Однако непослушание или грех не всегда являются единственными причинами того, что Бог разрешает атаки злых духов; ведь Бог разрешил сатане атаковать Иова, чтобы доказать начальствам и властям на небесах, его непорочность и преданность по отношению к Нему. Бог полагает пределы искушениям и атакам как Он всегда это делает и приводит Своих служителей к месту двойных благословений. Опять же, Бог разрешил злому духу обольстить Давида, побудив его исчислить Израиля, но он не подвергся бы обольщению, если бы только прислушался к протестам своего слуги Иоава. Здесь мы видим, что нежелание внимать с открытым умом другим, предоставляет место врагу и приносит страдание от наказания.

Петру опять-таки Господь сказал: “Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу” (Лук.22:31). Петр не был непослушен тогда, но в нем все же был сокрыт материал для чрезмерной самонадеянности, которым враг мог бы с успехом воспользоваться, так что Петр оказался бы совершенно непригодным для использования его Богом в день Пятидесятницы. Петр был предан Христу, но не осознавал, что он будет способен упасть до того, что бы отпираться и клясться, отрекшись от Господа после всех лет общения с Ним. Совершенно ясно, что без разоблачения таким образом этой почвы для врага, благословение Пятидесятницы было бы страшнейшей опасностью для Петра, если бы только Господь не разрешил сатане атаковать его, что бы обнаружить все это. Павел тоже подвергался атакам “ангела сатаны” злого духа, которому было разрешено “удручать его”, чтобы он не превозносился. Он был весьма превознесен, когда приступал к своему путешествию в Дамаск, и эта черта его природного характера, очевидно, нуждалась в таком обращении до конца его дней. Петр и Павел оба они Апостолы Христовы, и всё же Бог разрешил сатане атаковать их. Именно так Бог обращается со многими Своими детьми в настоящее время. “Сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу, но Я молился о тебе”, сказал Христос Петру. Это просеивание совершается чаще всего посредством нападений врага на почву в нас, неизвестную нам самим. Итак, совершенно очевидно и ясно, что не всегда какое-то особое непослушание или какой-то особый грех содействуют нападениям и атакам властей тьмы.

Посмотрите опять на положение Павла. Он говорит: “Дан мне ангел сатаны, удручать меня... Я просил Бога удалить его от меня, но Он сказал: “Нет, Я дал тебе благодать переносить”. Зачем это было дано? “Чтобы я не превозносился чрезмерностью величия Божиего дела во мне!” Итак, вы видите на примере этого случая, как Бог разрешает злым духам эмиссарам сатаны атаковать служителей Божиих для их развития в силе Божией и их познания Его торжествующей силы.

Касаясь опять сферы врага, Гудвин говорит о том, как власти тьмы могут послать свое “дыхание” на весь город или на всю страну. Посредством множества злых духов, сатана способен вызывать смятение в городе, какое, скажем, возникло в Ефесе против Павла. Вспомните, как толпы “единодушно устремились на зрелище”, крича и не зная, почему они так делают (Деян.19:29-32). Но ведь это враг возбудил мятеж против Павла, искажая его слова и пытаясь погубить его. Обратили ли вы внимание на то, что “учения демонов” распространяются подобно ветру, тогда как истина Христова пробивает себе путь шаг за шагом через плотную тьму в атмосфере и в умах людей? Может быть поэтому дух заблуждения описывается как ветер: “Дабы мы не были увлекаемы всяким вет-ром учения... по хитрому искусству обольщения” (Еф.4:14).

В настоящее время мы находимся на той ступени истории Церкви, которую Павел весьма выразительно предсказал известным повелением Духа Святого; это будет особое завершение диспенсации, когда люди “отступят...от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским” (1Тим.4:1). “О, сказал однажды один брат, я ничего не слышал о злых духах. Я знаю о сатане искушающем”. Да, но так как князь державы воздуха, не является вездесущим, как Бог, то не действует ли он посредством множества своих эмиссаров? Он великий мастер, это верно, и он задумывает всевозможные планы и “способы”, чтобы сорвать дело созревания Церкви для переселения, но только его планы и атаки осуществляются посредством подчиненных ему сил.

Уже ныне кажется, будто раскрылась бездна (Отк.9:2), и на Церковь изливаются полчища обольщающих духов вместе с “учениями” их. Особая атака сатанинских полчищ на Церковь совершается в последнее время в области доктрин или учений, увлекающих в заблуждение. Они распространяются подобно ветру! Вам уже известны некоторые из этих учений, и как они “улавливают” души. Почему? Потому что враг владеет воздухом. Это его сфера, и у него, так сказать, мировая сеть сообщения. Он посылает через неё свою ложь, и она повсюду распространяется злыми духами, в то время как они скрывают и губят познание истины не только истины Божией, но и истины о служителях Божиих, которые несут миру Слово Истины.

Увы! Как же сатана может помрачить умы детей Божиих, так что они так часто верят его лжи! Вы наблюдаете это явление у себя по соседству, в своей церкви, в своем округе. Почему же истина Божия не распространяется в вашем округе столь же стремительно, как и ложь сатаны? В чем дело? Нет ли подобных доказательств вокруг вас? Разве сказанное не подтверждается вашим опытом? Разве не абсолютно ли безрассудно, что дети Божии так слепы в этих делах, что их увлекают “ветры” сатаны? Они принимают все то, что находится в воздухе: угнетение, уныние, клевету, слухи, ложь, и все это они поглощают в свои души, а затем действуют как сатанинские передатчики лжи. Подобно толпам возмутившихся ефесян, они бегут, кричат и сами не знают, почему!

Вооружение света

Теперь давайте мы посмотрим немного подробнее на оружия победы, которые составляют “всё вооружение Божие” (Еф.6:13-17). Три дела вы сказали, что сделали, и три вещи вам необходимо совершить для победы. Вы должны укрепить свой ум истиной. Вы должны облечься в броню праведности, т.е. вы должны жить праведно, чтобы достичь высшей степени познания вами того, что праведно, а что неправедно. Когда вы делаете что-то, что, как вы знаете, неправильно, но вы все-таки привыкли это делать, то это несомненно ваше поражение, которое производит враг. И вы должны обуть свои ноги. У римских воинов на подошве их сандалий находились шипы, чтобы им не скользить.

Затем три вещи вам необходимо совершить: вам необходимо взять щит, чтобы погасить раскаленные стрелы; взять шлем спасения, чтобы прикрыть свою голову; взять меч Духа, чтобы рассекать воздух. Бывают дни, когда враг скопляется вокруг вас, и тогда вы чувствуете затруднение в дыхании. Переживали ли вы когда-либо это? Я обращаюсь к тем, кто духовный. Те, кто ещё “душевный”, не поймут, что я имею в виду. Когда ваш дух подавляется силами тьмы, у вас появляется чувство удушья. Это чувство удушья действует на тело, так что вам кажется, будто жизнь вытекает из вас, и так будет, пока это чувство удушья не будет устранено. Вот таково значение “тяжести” в молитве, посредством которой вы учитесь диагностировать духовные явления. По давлению на ваш дух вы узнаете, что в воздухе подавленность, что силы тьмы собрались вокруг места, где проповедуется истина Божия. Тогда вы начинаете сопротивляться этой “подавленности” и призываете Кровь Голгофы, сражаясь до победы и тогда, как результат, всегда будет победа в собрании!

Таковы воины-молящиеся, которых желает Бог кто знает духовную борьбу и путь сопротивления врагу в воздухе, а также победу. Мы знаем много как “просить”, как “трудиться”; но вы не умеете “работать” против властей тьмы. Единственный путь бороться с ними это позиция сопротивления и молитва. Вы можете знать, что они собираются вокруг вас по той подавленности, которою вы ощущаете в своем духе. Вам необходимо знать путь молитвы, который возносится над ними. Как? Утверждая победу Христову над всеми властями и силами врага, пользуясь “мечом Духа”. Этот меч будет рассекать воздух. Этим мечом следует пользоваться против врага, а не против людей. Например, вы видите обольщенную душу, которую силы врага уводят в заблуждение. Нет пользы убеждать такую душу. Она не в состоянии рассуждать вместе с вами, а вам необходимо иметь открытые глаза, чтобы видеть происходящее с нею. Никогда не рассуждайте с душою, которая находится под властью врага. Что же вы должны делать? Воспользоваться мечом Духа к душе? Нет, не всегда; но всегда пользуйтесь им против врага, пользуйтесь им против подавленности, которая одолевает эту душу или собрание. Как? Дух Божий должен научить вас, как пользоваться этим мечом. Иногда вы пользуетесь многими местами Писания, но ни одно из них как будто не рассекает воздуха, пока вы не найдете такое место, которое рассечет его и тотчас исчезает всякая подавленность.

“И шлем спасения возьмите”. Для чего же этот шлем? Чтобы защищать голову. Главное место атаки против чада Божиего, соединившегося со Христом в духе, это голова. Конечно, до тех пор, пока вы стоите на почве отождествления со Христом! Здесь не должно быть вопроса об этом. “Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями” (Гал.5:24). Мы не говорим сейчас об этой сфере, но о духовной войне в поднебесьи. Здесь главное место нападения наша голова. Одна часть этого вооружения, которой вы должны обладать и владеть непрерывно это шлем; для покрытия вашей головы. Что это за шлем? Это шлем спасения: спасения вашей головы также как вашего сердца. “Ты покрыл голову мою в день брани” (Пс.139:8). Спасена ли ваша “голова”? Спасена ли она от ваших собственных путей мышления, ваших собственных планов, ваших собственных путей? Пока ваша “голова” не спасена, вам не следует помышлять о победе, т.е. о наступательной победе для Церкви Христовой. Ведь здесь в поднебесьи Тело Христово едино, а вы, как часть, как член этого тела, участвуете в общей войне за всю Церковь Христову. Помните, что оружием в личной войне является Голгофа. Когда вы испытываете искушение уступить греху, обращайтесь к Рим.6. Поэтому, оденьте шлем.

Многие из детей Божиих раскрывают свои умы для врага. Они защищают свои сердца, но умы их открыты и не защищены. Эти чада Божии позволяют своим умам следовать лжи врага и открывают себя для всего, что посылает им навстречу враг. Они не знают, как им распознавать те мысли, которые посылает им враг, которые посещают их от злых духов. Жестокие, критикующие и неверные суждения исходят от злых духов и не являются вашими собственными, если они не исходят из ваших сердец и не являются преднамеренным выбором вашей воли. Скверные вещи, которые проникают в ваш ум, не являются вашими, если вы распознаете источник происхождения их и отвергаете их.

Берегитесь, к тому же, пассивного разума. Если ваш ум находится без употребления, враг силен одолеть его. Бог же хочет оживить ваш ум, сделать его способным активно думать, рассуждать, Он заставит вас увидеть именно то, что Он хочет, чтобы вы видели и делали. Вам же необходимо просить от всего сердца: “Господи, помоги мне распознавать каждую мысль, каждое слово, каждый намек, проникающий в мой ум от эмиссаров сатаны”. Сделайте это с поспешностью, как только увидите их, а потому закройте дверь. Возьмите шлем и возьмите щит. Когда ваш ум защищен шлемом, тогда воспользуйтесь мечом Духа, чтобы рассечь подавленность в воздухе.

Затем вам следует воспользоваться щитом возьмите щит, чтобы отражать все раскаленные стрелы лукавого. Не пытайтесь одеть шлем на голову, когда в ваш ум уже вонзились раскаленные стрелы! Как много раскаленных стрел вы уже приняли, находясь на этой конференции? Написано: “Раскаленные стрелы лукавого!” Они выкованы в аду и на острие их как будто ничтожная искра огня из преисподней, которая однако воспламенят весь ум и делает его совершенно неспособным воспринимать истину. Это огненные стрелы о друге, вместе с которым вы сотрудничаете ревнивые помышления, так что все, что он делает, вы читаете во свете этих стрел. Вот что происходит среди детей Божиих. Сатана посылает лавину огненных стрел, он посылает их даже в среду преуспевающих мно-жеств детей Божиих, а вот они не подняли щита веры для защиты от них. Они разрешили им проникнуть в их ум и там гореть. Вы будете достаточно часто встречаться с воспламененным адским огнем умом, зная, что этот огонь не исходит от Бога. Вы можете распознать этот огонь, когда лицо краснеет, а тело волнуется, когда упоминается какой-то отдельный человек.

Разве это не великая истина, в которой в настоящее время весьма нуждается Церковь взять щит веры, чтобы погасить раскаленные стрелы, взять шлем спасения, чтобы покрыться и взять меч Духа, чтобы рубить. Все это вместе означает спокойное, глубокое и постоянное сопро-тивление врагу, а также тихое, твердое и постоянное обладание Христовой победой.

В нападениях врага, всегда ли вы прибегаете к этому вооружению и пользуетесь ли этим мечом против противника? “Сын Божий явился для того, чтобы разрушить дела дьявола” (1Ин.3:8). Не вы явились для этого; Христос явился для того, чтобы разрушить дела дьявола. В битве сражался Он, и битву выиграл Он, Он же ожидает от вас единственно того, чтобы вы просто воспользовались Его победой. “Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время в Духе, и для этого бодрствуйте...” (Еф.6:18). Как только вы поймете эту борьбу, и силы, окружающие вас, и козни врага, чтобы увлечь вас в падение, вы всегда будете бодрствовать. Вы не сможете, например, позволить себе говорить лишнее своим языком. Дьявол пользуется словами, предложениями, которые он и сегодня еще извлекает из уст детей Божиих. И теперь еще он способен вложить в уста служителя Божиего предложение, подобное тому, которое он в свое время вложил в уста Петра, побуждая его отстаивать эту мысль и сражаться за нее.

Если каждый из нас пожелает таким образом научиться стоять в победе, Господь приведет Свою Церковь к победе, если только мы “бодр-ствуем... молением о всех святых”. Агнец победит, победят и пребывающие с Ним. Победят не те, которые постоянно ходят в сфере всего земного и сражаются за себя и за церковь; но победят те, которые ходят с Ним. Послушайте Откровение 3:21: “Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моем, как и Я победил и сел”. “Вот место у Меня”, говорит Он (Исх.33:21), “и Я приглашаю вас на место Моё”.

В одной из своих книг Штокмейер говорит, что в эти дни Бог желает иметь общество победителей, “прорывающихся” через сатанинские сон-мы к сердцу Божиему; когда же сами эти победители “прорвутся” к Богу, тогда они проложат путь и для других, чтобы и они “прорвались” к Богу вместе с ними. Хотите ли вы быть среди и в числе победителей, которые ищут способа “прорваться” опытным путем к тому месту, где пребывает Христос в Боге, где вы действительно будете неприкосновенны-ми? Козни сатаны заключаются в том, чтобы постоянно удерживать вас в сфере всего земного и увлекать вас результатами всего того, что, как вы видите, противно Богу, не вникая в причины этих явлений; сатана побуждает вас приступать к действиям в непосредственно им самим обольщенном мире, в обольщенной им самим церкви, предлагая вам пользо-ваться вашими собственными способностями и силами; он лишает вас понимания того, что в этой духовной войне единственный путь действий это союз со Христом, “превыше всего” чтобы там утверждать Его победу, пока мы не увидим Его освобождающим души. О, если бы мы сегодня знали, как совершать все это для церквей, если бы мы знали, как “прорываться” в духе в небесные сферы и как пребывать в достигнутом месте победы и видеть, как Господь освобождает души, то стремительно достигнуты были бы огромнейшие перемены и действительный прогресс!

Воскресший Господь призывает вас к Своему престолу. Он говорит: “Вот место у Меня”! Я предлагаю вам этот призыв от Него! Пусть он достигнет ваших сердец. Хотите ли вы прислушаться к Нему? Тогда расстаньтесь со своим местом на земле. Если вас исключили из вашей церкви, то здесь есть место для вас. Если вас отвергли друзья, то здесь есть место для вас. Сидите рядом с Ним. Вот в чем мы нуждаемся сегодня; в этом месте “Есть место, вот место у Меня”! “Я дам ему сесть со Мною на престоле Моем...” (Отк.3:21).

“Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их,... и также победят пребывающие вместе с Ним” (Отк.17:14; АСВ). А “...те, которые с Ним, званые и избранные и верные”. Все зависит от того, верны ли мы. Вы должны быть верными. Дело не в том, чтобы вы достигли успеха, дело в том, чтобы вы были верны. Книга Откровения вся о войне. В каждом месте, которое я нахожу в ней, я неизменно вижу войну. Война против двух свидетелей, когда они будут побеждены, когда тела их будут покинуты на улице города на три с половиной дня, и тогда все живущие на земле будут радоваться в уверенности, что, наконец, избавились от них; но вот наступил час, когда эти свидетели опять ожили и взошли на небеса пред очами своих врагов. Война. Война совершалась против Агнца, война совершалась и против Церкви. Читайте и разумейте, и вы увидите путь победы!

Если вы, дети Божии, прорветесь в небесный свет, тогда Бог, в Свою очередь, проявится посреди вас в Своей могущественной силе. Бог гарантирует это! Да поведет нас Господь к победе. Аминь.


 

Глава 3

взгляд на ЖИЗНь В ДУХЕ

"А живущие по духу о духовном".

(Рим.8:5)

Нам необходимо больше знать о жизни и хождении “по духу” (Рим.8:5), если мы хотим жить вне дел этой земли и торжествовать в духовной войне. Дух нуждается в освобождении, чтобы он мог господствовать и контролировать душу и тело. Фоссе говорит, что когда Адам был сотворен, господствовал дух, душа была сосудом посредством которого действовал дух, а тело служило душе и духу; но когда Адам упал, дух погрузился в сосуд души, а душа погрузилась в тело “плоть” и Адам “стал плотью”. Вместо того, чтобы духу управлять плотью, плоть стала господствовать над духом. Господь сказал позже: “Ибо в своём заблуждении они плоть” (Быт.6:3, прим. АСВ). Эти слова определяют человека, каким он является и ныне, если он не рожден свыше.

Христиане не понимают “духовного конфликта” в служении Господу, потому что они не знают, как жить в Духе. Поразмыслим же об этой жизни духа и как она изображена в Новом Завете. Я уже касалась вопроса троякой природы человека. Павел пишет: “Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело...” “Дух” это внутреннее святилище, где обитает Бог. “Душа” это умственная и эмоциональная жизнь, которая составляет личность. “Тело” это наружный чехол, футляр или “оболочка”, как описывает Даниил: “Я был глубоко опечален внутри оболочки” (Дан.7:15, арамейский прим. АСВ). Ваше тело это не весь ваш человек; ваш ум это средство передачи мыслей, а вашему духу надлежит быть активной силой, и в этом духе желает пребывать Дух Святой. Эта трехчастная природа человека отражает порядок важности и выражена Апостолом в словах: “Дух, душа и тело”.

Бог начинает Свое дело, возродив дух человека. Мы имеем естественный человеческий дух, о котором говорит Бог: “дух новый дам вам”, а затем Он добавляет: “Вложу внутрь вас дух Мой” (Иез.36:26). Павел постоянно касается своего собственного духа обособленно от Духа Божиего. Мы рождаемся от Духа, когда Бог возрождает человеческий дух и подает нам новый дух. “Рожденное от Духа есть дух” (Иоан.3:6). Быть чадом Божиим это значит быть членом Церкви и являться христианином, но это значит также, что Бог подает вам новый дух, так что Дух Его сможет пребывать в вас. Бог сказал: “Вселюсь в них и буду ходить в них” (2Кор.6:16). “Имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа” (2Кор.7:1). Итак, существует очищение для духа, чтобы Бог мог обитать в нас. На основании драгоценной Крови Иисуса Христа очищает Бог нас от греха.

В своем первом послании к Коринфянам Павел касается духа человеческого: “Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?” (1Кор.2:11). Это дух, который в нас, познает нас самих, и это более глубокое познание, нежели познание умом. Этот возрожденный дух соединяется с Господом в союз, поэтому “соединяю-щийся с Господом есть один дух (с Господом)” (1Кор.6:17). Дух Иисуса и ваш дух один дух, так что, когда Он действует в вашем духе, вы действуете вместе с Ним посредством сущностного единства духа с Ним.

Как это осуществляется? Давайте посмотрим на Голгофу и увидим, в какой мере Голгофа причастна к этому. Голгофа это место, где Бог совершает Свое дело в нас. Сказано, что наш Господь был “умерщвлён во плоти, но оживлен в духе” (1Пет.3:18). Когда вы входите в общение смерти Христовой, ваш дух оживает и вводится в союз воскресения с Ним. Отсюда и необходимость познания Креста, как единственного основания этой жизни по Духу. Как и Господь был умерщвлён на Голгофе и ожил духом, так и вам необходимо взойти на Голгофу и в духовном смысле “быть умерщвлёнными во плоти”. Плоть следует почитать распятой (Гал.5:24), так что верующий может “ходить по духу” день за днем, и не исполнять вожделений плоти (Гал.5:16,25).

Когда Иисус, наш Господь, висел на Голгофском кресте, Он “излил Свою душу до смерти” (Ис.53:12), но Он сказал Своему Отцу: “В Твои руки Я предаю дух Мой” (Лук.23:46). Отец Его бодрствовал над Его духом, чтобы силы и власти тьмы не могли коснуться Его духа. Он послал также Своих Ангелов охранять Его тело, чтобы сатана не мог прикоснуться к Нему в тихом месте Его успокоения. Если бы он мог взять Его мертвое тело и вдохнуть в него энергию, чтобы создать поддельного Христа, он непременно сделал бы это; но Бог повелел Своим Ангелам охранять это Тело, а Сам бодрствовал над Его духом.

Нам непременно необходимо входить в постоянно углубляющееся об-щение с Его смертью. Нам следует вовлекать все глубже и глубже это общение с Его смертью в нашу земную жизнь, пока мы окончательно не отделимся от всего, что привязывает нас к земле. Ваш дух не в состоянии пребывать, и двигаться, и жить в Боге, если вы не согласитесь разрешить Духу Святому применить к вам смерть Христову на Кресте, чтобы постоянно достигать того, о чем говорит Петр: “...чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом” (1Пет.4:6).

Нам необходимо серьезнее направлять нож на эту земную жизнь. Когда Бог вонзает его все глубже и глубже в нашу жизнь, никто из нас не знает того, в какой степени мы привязаны внутренне к вещам этого мира. Мы достаточно часто думаем о том, что нам уже пришлось пройти через глубочайшее общение с Его смертью, но вот Сам Бог помещает нас в новые обстоятельства, и мы действительно обнаруживаем, что мы еще не столь глубоко рассечены, как мы думали. Цена, которую нам необходимо заплатить за этот глубокий союз в духе и последующую победу в духе над властями тьмы, велика, но мы желаем не только личной победы, мы желаем еще достичь того места, где Бог сможет осуществлять через нас полное господство над властями тьмы, которое хорошо известно было Апостолам. Иисус посылал их с великим поручением изгонять злых духов. Им надлежало было быть Его соработниками. В настоящее время ради освобождения всей Церкви Божией нам необходимо продвигаться к познанию полной победы во Христе любой ценой.

Всякий раз, когда дух ваш не выдерживает и слабеет в тяжелых испытаниях и скорбях, которые постигают вас, вы теряете господство над властями тьмы, т.е. вы подвергаетесь воздействию их вместо того, чтобы господствовать над ними в Боге. Всякий раз, когда вы занимаете земную точку зрения и думаете, как думают прочие люди, и говорите, как говорят прочие люди, и смотрите, как смотрят люди, вы занимаете положение, которое ниже властей тьмы. Преодоление их зависит от того, находится ли ваш дух в положении господства над ними, а положение господства над ними означает познание перспектив, намерений, мыслей, путей и планов Божиих посредством пребывания со Христом в Боге.

Вы можете до того запутаться в делах этой земли, что ваш дух не сможет возвыситься над ними. Сатана знает это, а потому он потоком изливает на вас земные дела, чтобы подавить вас, так что вы не сможете возвыситься и не выдержите, когда придет сражение.

Недавно я прочла в одной американской газете следующие слова: “Если Бог действительно всемогущ, то зачем же Он разрешает сатане действовать, почему же Он не остановил его?” Он не делает этого потому, что сатана является самым важным инструментом в развитии Церкви Христовой. Бог еще не покончил с дьяволом. Он является инструментом по допуску Божиему, инструментом, который необходим для развития Церкви. Сказанное означает следующее: если вам надлежит быть победителями, следовательно, вам надлежит побеждать что-то; все, что вы уже победили, уже связано, в следующий раз вам необходимо будет победить нечто большее. Поэтому, если вы сейчас одержали победу, то завтра вам придется победить нечто большее. В каждом испытании вам надлежит либо потерпеть неудачу, поражение, крушение, либо одержать духовную победу, и это постоянное движение вверх это побеждающая сила жизни Христовой в вашем духе. Вы не сможете жить и легко дышать в обстановке земли и всего земного, если однажды вы вступили в небесный союз с Господом и познали силу Духа Святого. Вы уже никогда более не сможете переносить жизни “внизу” вы будете испытывать удушье! Это свидетельствует и доказывает, что новая жизнь Божия с побеждающей силой проявляется в вас.

“Умерщвление во плоти” да, это должно идти всё дальше и дальше, для этого глубокого действительного разделения души и духа, и оно не заканчивается в один удар. Павел говорит: “Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мерт-вых” (2Кор.1:8-9). Так Павел, в духовном смысле, был постоянно “умерщвлён во плоти”. Все его самоупование должно было достичь полного конца, а потому он снова и снова приводился в обстоятельства, которые были сверх его сил, где он был вынужден возложить свое упование на Бога, Который воскрешает мертвых (см.2Кор. 13:4).

Эту же истину мы встречаем и в послании к Рим. 7:4: “Так и вы, братия мои, умерли для закона..., чтобы принадлежать Другому”. Это смерть, которая разделяет для духовного единства с Единственным Воскресшим. Один зависит от другой. Вот это и есть облечение Духом Святым, и Бог хочет, чтобы вы знали это. Бог не облекает “плоти”, но дух сияющей одеждой света, которая превратит вас в столь же “прекрасных как луна, светлых как солнце, грозных как полки со знаменами” (П.П. 6:10) для полчищ духов тьмы.

Снаряжение, в котором вы ныне нуждаетесь, это облечение духа вооружением света, чтобы вы могли жить и двигаться, действовать и трудиться в глубинах духа с Божией точки зрения и по намерению Божиему. Истинное снаряжение Духа это облечение человеческого духа, чтобы укреплять его могуществом Духа Божиего в течение всего времени, когда верующий “судится людьми” и остается в состоянии крайней немощи как его собственной силы.

Слово Божие это оружие, которым Бог пользуется в этой работе. “Ибо слово Божие живое и действующее, и острее всякого меча обоюдоострого, и пронзает даже до разделения души и духа” (Евр.4:12, АСВ). Голгофа имеет дело с плотью, а Слово Божие пребывающее и действующее внутри Слово разделяет душу и дух. Одним из отделов души является интеллект. Многие смешивают интеллект и дух, поэтому они не в состоянии сказать, что есть что. Вы не можете распознать, что Бог помещает в ваш дух, не можете различить между тем, что в вашем духе, а что в вашем разуме. Как же вам тогда постичь это различие? Единственно переживая истину Слова Божиего, и позволяя Богу действовать в вас, разделяя душу и дух.

Вы можете по крайней мере видеть, что это необходимо совершить, и вы можете просить, чтобы это совершилось. Если вы не можете установить различие между тем, что приходит в ваш разум, а что от Бога в вашем духе, тогда просто просите Его научить вас, потому что Дух Святой является Учителем. Путь Божий таков, чтобы сначала показать нам эту нужду. Знаете ли вы, что существует настоятельная необходимость в этом разделении души и духа, так что ваш дух сможет действовать в чистоте и без примеси душевной жизни? Видите ли, что Слово Божие это меч для осуществления этого разделения? Это необходимое разделение, разделение, которое “пронзает даже до... суставов и мозгов, и быстро на распознание помыслов и намерений сердца” (Евр.4:12, АСВ). Оно “от-крывает помышления ума”. “Слово Божие быстро... разделяет душу и дух... распознавая помышления ума” (Фоссе).

Нам совершенно ясно, что мы имеем великое множество умственных помышлений о Слове Божием и истине, которые никогда не исходили от Духа Святого. Например, представления о том, каким путем надлежит Богу действовать отсюда наша неспособность различать действия Его, когда Он трудится вопреки этим умственным помышлениям. Одним из величайших препятствий для Духа Святого, открывающего нам волю Божию, являются наши помышления ума. У вас может быть также умственное понимание значения какого-то стиха, которое препятствует Духу Святому указать вам подлинное значение его. Поэтому разделение души и духа является весьма необходимым. Вы сталкиваетесь с трудностями в водительстве просто потому, что Бог не в состоянии уяснить вам Свое водительство из-за вашей неспособности провести различие между делами вашего разума и делами вашего духа. Поэтому необходимо познание Креста “умерщвление во плоти” и позволение Слову Божиему действовать в нас, как обоюдоострому мечу, разделяя душу и дух.

Мы уже видели, что Дух Святой обитает в духе Его Дух пребывает во внутреннем человеке. Да, тело является храмом Духа Святого, это верно, но лишь в той мере, насколько оно является оболочкой вокруг святилища, в котором Он обитает. Эта оболочка или футляр может быть оживлена жизнью Христа. “Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас” (Рим.8:11). Вам необходимо знать это оживление тела в весьма значительной степени, если вам надлежит быть в состоянии выдержать конфликт в данный час. Ваши естественные силы не выдерживают, поэтому Бог оживляет ваше смертное тело, чтобы сообщить вам способность переносить все то, что не способны были бы вынести и пережить ни плоть, ни кровь.

Одним из искушений в духовной борьбе является то, когда тело начинает ослабевать, говоря: “Я вынуждено уступить”, вместо того, чтобы не переставать уповать на “Бога, воскрешающего мертвых”, Который силен оживить смертное тело, чтобы оно способно было все перенести и восторжествовать во всём и через всё. Бог приготавливает сегодня души, которые постигают самое полное значение Голгофы. Помните это, опирайтесь на это, рассчитывайте на это: “Его Дух во внутреннем человеке”; т.е. Дух Святой, пребывающий в вашем духе укрепит вас могуществом в духе, душе и теле для всей воли Божией.

В послании к Ефесянам 6 Павел призывает нас “укрепляться в Господе и в могуществе силы Его”, т.е. в “силе” Его могущества. О, как нам нужна сила, потому что часто мы едва в состоянии сохранить свою почву. Нам необходима сила. Но как нам приобретать сильный дух? Павел говорит нам об этом в словах: “Укрепляйтесь могуществом Духа Его во внутреннем человеке” (Еф.3:16, АСВ). Это Дух Святой тот самый Дух, Который воскресил Иисуса из мертвых тот же Дух Святой в вашем духе укрепит вас могуществом во внутреннем человеке, а затем оживит ваше смертное тело Духом Святым, пребывающим в вас.

Заметьте опять, как Павел говорит о духе, как об особой сущности, отдельной от души и тела. “Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим...” (Рим.1:9), “...чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве” (Рим.7:6). Он писал также Коринфянам: “А я, отсутствуя телом, но присутствуя духом...” (1Кор.5:3), “Когда будете собраны вы, и мой дух с вами... (1Кор.5:4) Все эти места свидетельствуют о тесном общении духа с Богом и детьми Божиими “в Духе”. “Вы стоите в одном духе...” (Фил.1:27). Вот здесь то единство, которого желает Бог единство духа с духом среди Его людей, так что они одно в противостоянии врагу в духовной сфере.

Вы всегда найдете, что среди тех, кто находится в этой плоскости духовной жизни имеется удивительное единство Духа, если даже они живут в разных концах земли. Они встречаются друг с другом и знают друг друга, хотя они никогда не встречались прежде в теле. Это совершенное единство духа. “Чтобы все едино были; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе” (Ин.17:21). Таково единство Духа в Боге. Когда Павлу пришлось однажды оказаться в одном месте, он писал: “Я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита” (2Кор.2:13). Он не говорит, что не имел покоя в своем сердце или уме, но он не имел покоя в своем “духе”. Таким образом, вы видите, как Павел жил, и двигался, и трудился в духе. Далее, в послании Римлянам 8 мы читаем: “Те, кто живёт по плоти, помышляют о вещах плоти, а те, кто живёт по Духу, о вещах Духа”. В какой мере вы живы, вы живете по душе, а не по духу. Живущие “по плоти” это те, которые в своем мышлении и действиях живут согласно плотскому уму; тогда как живущие “по Духу” более всего заняты “вещами Духа”. Жизнь в Духе, радость в Духе, движение в Духе, свобода в Духе “Те, кто живёт по духу, [помышляют] о вещах Духа. Помышления плоти смерть, помышления Духа жизнь и мир” (ст.5-6, АСВ). Обе эти сферы ясно описаны в этом стихе. Ум, контролируемый плотью земная сфера, или Духом небесная сфера.

“И обновиться умом вашим в духе” (Еф.4:23). Ваш дух должен господствовать над вашим умом. Уму или душе надлежит быть “духовным умом” вместо “чувственного ума”. Ум должен контролироваться духом, а не плотью. Существует плотской ум, но существует и духовный ум. Духовный ум это здравый ум, и он открыт для помышлений Божиих. Пусть Бог наставит нас относительно того, что значит иметь обновленный ум духовный ум просветленный ум, над которым господствует дух, а не отупляющая сила плоти, ум, способный мыслить здраво и ясно помышлениями Божиими.

Наконец, Павел пишет Галатам: “Поступайте по Духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти” (Гал.5:16). Когда вы узнаете Духа Святого пребывающего в вашем духе и позволите Ему управлять всем вашим существом, и поступать согласно Духу, вы убедитесь в полном господстве над желаниями плоти. Вы действительно можете утверждать, что избавились от той или иной привычки плоти, но если дух ваш не освобожден для того, чтобы управлять вами, чтобы шаг за шагом ходить “по Духу”, вы можете быть вполне уверенными, что непременно возвратитесь к старым привычкам, и если еще вы не пошли прежним путем, то вы уже хотите этого, а это уже скверно. Бог хочет, чтобы вы ходили в свободе от господства плоти над вами, и путь к этому позволить духу управлять вами, так чтобы тело ваше оказалось всецело под руководством духа.

Как дух приобретает господство над духовными полчищами зла, мы видим в Господе Иисусе Христе, когда Он подошел ко гробу Лазаря. В Евангелии Иоанна сказано: “Иисус... возмутился духом и пришёл в волнение”. Он подошел ко гробу Лазаря с негодованием против князя смерти, и это негодование в Его Духе выразилось в господстве над князем смерти, когда Он воскликнул: “Лазарь, выйди вон!” Если вы действительно познали жизнь в Духе, когда ваш дух оказался подлинно осво-божденным от душевных пут и соединенным с Господом, вы поймете, как Иисус подошел к этому гробу, потому что это то же самое могучее негодование Бога Духа Святого в вашем духе, которое сообщает вам победу над властями тьмы. В вашем духе имеется нечто, что взрывается от вас с негодованием мгновенно, когда вы видите дело дьявола, но не от плоти, не от ума, не от душевной части, но от господства Духа Святого в вашем духе и взрывается от вас во вспышке божественной силы. Фактически вы не в состоянии действовать в деле освобождения душ без этого внутреннего прорыва в духе, потому что это движение Бога внутри вас, и оно возможно только тогда, когда Бог Дух Святой облечет ваш дух Своим божественным оснащением. Какое-то глубокое движение совершается в центре вашего существа, когда вы видите дьявола на пути. Величайшая сила это не величайшее “влияние”, а нечто такое, что осуществляется в этом спокойном господстве, которое заявляет: “Это дело сатаны”, и заявляет сразу же, как только вы осознаете необходимость воспротивиться ему в вашем духе могуществом Божиим.

Это та жизнь победы, к которой Бог желает привести вас, и вы можете видеть причину для появления Креста и Слова Божиего, которое эффективно действует в вас верующих. С одной стороны, мы возвращаемся обратно к Голгофе, как к основанию всех дел Божиих в нас, а с другой стороны, Слово Божие действует в нас постоянно. Разрешите ли вы Слову Божиему действовать в вас до разделения души и духа?

Можно еще гораздо больше сказать о хождении “по Духу”. Заметим, что существует “кроткий и молчаливый дух”, и весьма необходимо научиться тому, чтобы не действовать без сотрудничества с Духом Святым. Вы можете говорить от своей души, от своих умственных сил. Многие могут проводить прекрасные Библейские чтения, но они так и остаются мертвыми до тех пор, пока не получат сил Духа посредством вашего духа. Вы можете слышать самые прекрасные проповеди, излагающие самые величественные аспекты истины всю истину но они мертвы. Увы, те, которые произносят их, не всегда знают, что они мертвы, что они произносят только продукт своего ума. Вы действительно можете читать свою Библию так, что окажетесь в состоянии излить поток истины, который, вопреки всем вашим ожиданиям, окажется мертвым, потому что исходит исключительно от света вашего ума. Если же он исходит от вашего духа посредством ваших умственных способностей, которые просветлены и обновлены, то это действительно свет и жизнь; но если он исходит только от вашего ума, без потока от вашего духа, тогда он совершенно бесполезен и не в состоянии ответить на глубокие нужды других.

Наконец, помните и о том, что вы можете познавать истину единственно переживая её, потому что теории мертвы, хотя и могут казаться истинными. Вы можете постичь значение какого-то текста Писания посред-ством проживания его. Вы в состоянии понять все то, о чем мы беседовали сегодня днём касательно различий между делами плоти и Духа через переживание. Вы можете сказать что принадлежит душе*, а что принадлежит духу только через переживание, прося Духа Святого, чтобы Он помог вам быстро различить, что есть что. Да введет Он нас в полноту жизни “по духу”, которую нам и следует познавать.


 

Глава 4

ОТКРОВЕНИЕ ПОБЕДИТЕЛЯ

"Я есмь первый и последний, и Живущий... и имею ключи...".

(Отк.1:17-18)

Обратимся теперь к откровению вознесшегося Господа, как Победителя, и опять укрепим личное основание нашей победы. В силе Живущего Христа, пребывающего на престоле, мы можем стоять как победители, пред лицом всех сонмов тьмы. Вам никогда не нужно терять из вида вашего Победителя. Никогда не разрешайте себе смотреть на врага, чтобы затмевать свое ясное видение Личности Победителя. Прочтите Ефес.1:17-23 : “Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в вас, верующих по действию державной силы Его, которую Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именующегося... и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем”.

Здесь мы имеем откровение воскресшего Христа. Бог воскресил Его из мертвых и вознес Его прямо через сферу властей воздуха в место, находящееся выше “всякого начальства и власти”, и посадил Его по правую руку и “все покорил под ноги Его, и поставил Его превыше всего”, и дал Ему всякую власть “на небе и на земле”. Итак, Он превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства. Он является абсолютным и полным Победителем.

В следующей главе Апостол переходит от этого дивного раскрытия Победителя, которое может даровать сердцу только Дух Святой, в сферу земли и описывает положение человеческого рода, а также то дело, которое совершено было для верующих по объединению, соединению их с Воскресшим Господом: “И оживотворил вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего в сынах противления”. Поэтому совершенно ясно, что каждая душа, которая мертва по преступлениям и грехам, ходит по воле князя воздуха, и этот князь властей воздуха, обладает каждой невозрожденной душой, как “дух”, действующий ныне в “сынах противления” (в детях непослушания). Если мы воспринимаем Слово Божие, как откровение Божией точки зрения на все дела, мы вынуждены рассматривать каждого, как душу, находящуюся под господством или в плену властей князя тьмы независимо от их образования или положения. Если вы не будете смотреть таким именно образом на неспасенные души, от вас лично не много будет пользы для дела Божиего и для дела спасения; вы не будете очень обеспокоены о них; вы будете исполнять подлинное дело князя воздуха, таким образом “христиа-низируя” внешнюю сторону этих душ, так что они не будут знать истины относительно своего собственного положения.

Павел опускается с вершины славного созерцания, видения Победителя Голгофы к этому образу человечества, а затем опять поднимается, говоря: “И вас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, благодатью вы спасены, и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе” (Еф.2:5-6). Можете ли вы получить более полный образ греха, сатаны, Христа и нашего положения по отношению ко всему этому? Сначала Дух Святой оживотворил умершего Христа, вознесши Его и посадив Его по правую руку Бога, “посадив” превыше всего; затем снизошел к бедной душе, “мертвой во грехе”, находящейся под властью сатаны. Итак, Павел говорит: “Так как Христос умер за тебя, и ты умер с Ним, ты ожил со Христом, и воскрес для новой жизни в Нем; теперь для тебя наступила новая жизнь”.

Ты был мертв по преступлениям и грехам. Что же ты мог сделать тогда? Мертвые не могут спасать самих себя. Но еще хуже то, что ты жив, но совершенно в другом смысле. Существует “дух”, который трудится в тебе, и этот дух дух князя и властей воздуха. Ты не только “мертв” для Бога, но ты активен и действуешь сатанинским духом, сражаясь против Бога. Ты не причинил бы так много горя и зла, если бы ты был только “мертв”, но ты ходишь по обычаю мира сего, который под контролем мироправителей которые подчиняются князю воздуха. Ты не можешь спасти самого себя. Но Дух Святой приближается к тебе и говорит тебе, что Христос умер за тебя занял твоё место на кресте так чтобы “через смерть Его упразднить” (Евр.2:14) власть князя смерти над тобой. Веруй в эту искупительную жертву Сына Божиего и в Его смерть за тебя; тогда другая жизнь проникнет в тебя, потому что Он влагает в тебя новую жизнь дар вечной жизни. Благодаря действиям Духа Божиего ты оживотворен этой новой жизнью, если только принимаешь Его смерть за тебя и твою смерть в Нем. И как Христос воскрес из мертвых в обновлении жизни, так и ты соединился с Ним и будешь сидеть вместе с Ним на месте Его победы над грехом и сатаной.

Да, ты не только оживотворен, но ты и воскрес в Нем и с Ним в Его жизни воскресения и возвышен с Ним до положения Его вознесения. Ты “посажен вместе с Ним”. Тебе даровано Богом место “превыше всякого начальства и власти, и силы и господства”. Тебе надлежит жить в светлом воздухе выше властей тьмы, а не в тумане и тьме обычаев мира сего.

Такой образ предлагается нам в первой и второй главах Павлового послания к Ефесянам, и это более, нежели только образ, это действительность. Дух Божий ведет Церковь так, чтобы она знала это. Вы говорите: “Это дело не выглядит так церковь также мертва”. Да, но некоторые дети Божии познали это, и, как говорит Штокмейер, каждое дитя Божие, которое верою “прорвется” через область врага к месту в светлом чистом воздухе и свете выше всего, проложит путь и для других, чтобы и они могли “прорваться” вслед за ним.

Ты скажешь: “Я не ощущаю, что я пережил это!”. Но это только первоначальное положение веры, и если ты примешь его и усвоишь его, тогда Дух Святой наставит тебя, как тебе пребыть в твоем положении, пока оно не превратится в факт в твоем сознании. Вот так многие дети Божии идут ощупью как люди потерявшие зрение, но для очей сердца их имеется свет, озарение, которое превращает эти небесные вещи в действительность для них, так что они живут в действительности и благословениях, и полноте, и силе, в общении со своим вознесшимся Господом.

Я видела многих, принявших весть о Кресте сораспявшихся со Христом я видела, как сила этого благовестия действовала в них; но я удивлялась тому, почему все-таки столь многие так никогда и не смогли достичь ни света, ни свободы. Они так и не сумели усвоить свое положение в духе в союзе с Небесным Христом. Крест это основание для этого положения: это негативная сторона для отделения от власти греха, мира, и сатаны; но нам необходимо еще пройти через мрачные часы конца диспенсации, пребывая в свете славы союза с вознесшимся Господом. Бог Дух Святой готовит свой народ для переселения, и, подобно Великому Мастеру, Он трудится за завесой, позади строительных лесов. Вы не знаете, что Он делает, но здание растет. По всему миру в Китае, в Индии, в Корее, в других местах Бог Дух Святой призывает членов этого славного Тела Небесного Христа, Который сидит одесную Бога; и Тело Его стремительно формируется и в духе направляется к союзу веры с Вознесшимся Главой.

Ныне нам необходимо обрести зрение, чтобы видеть тьму вокруг нас тьму, которая постоянно углубляется в этом мире, и жить в состоянии личной победы в высшей степени света Божиего, который ныне дарован нам. Если бы мы могли взглянуть с высоты престола Божиего вниз на этот мир, мы увидели бы Дух Святой, движущийся в этом мире, ищу-щий выхода, где только можно найти его. И что же Он делает? Стремительно направляет каждого члена Тела Христова в место Вознесения Христова, чтобы Он мог явиться этому члену как Личность и принять господство на Свои рамена в этом бедном мрачном мире. В нынешнем состоянии мира для него нет надежды, но грядущий Христос явится для того, чтобы царствовать. Наше великое дело, как работников, как служителей, войти в диспенсационные цели Божии, как они есть, войти Духом, готовя Тело Христово для царствования с Ним.

Если просветятся глаза нашего сердца, нас не обольстит поверхность нашей нынешней цивилизации, и мы не станем думать, что “мир постепенно становится все лучше и лучше”. Вам не следует удивляться также тому, что нынешнее “христианство” непременно побьет камнями пророков, как это делали ветхозаветные иудеи в свое время. Поддельное христианство всегда будет противиться истинному, но благодаря свету Вознесшегося Господа вы сможете перенести эти каменования. Когда Стефан умирал, Он видел Иисуса, явившегося навстречу ему, чтобы принять его. Сидевший на престоле Господь встал, чтобы принять дух Своего верного свидетеля. Действительно, стоит быть побитому камнями, чтобы только увидеть Господа, являющегося принять вас. Никогда не избегайте камней. Вы должны получать их. Существуют два благословения Пятидесятницы: благословение Духа Святого в приобретении душ и благословение камней. Приготовлены ли вы к тому, чтобы принять каждое? Вы, несомненно, хотите иметь благословение приобретать души, но пусть Учитель изберет для вас и честь камней мученика. Легче быть мучеником в Китае во время мятежа боксеров, но у Бога имеются свои мученики и в Уэльсе, которых сегодня побивают камнями, но уже “цивилизованным” образом.

Не бойтесь преследований и насмешек, оппозиции и отвержения. Это производит князь воздуха и дух, который действует ныне во всех детях непослушания. С помощью камней этой земли Бог попускает врагу изгонять детей Его из земной сферы, чтобы они жили в небесной. Вы знаете, что если бы только вы могли приобрести для себя опору на земле, вы могли бы уповать на нее; поэтому Бог позволяет дьяволу убрать от вас все опоры, и он с радостью пользуется Его разрешением.

Взглянув на сторону славы, посмотрим теперь на основание, чтобы увидеть, основаны ли мы на скале Голгофы. Об этом сказано в послании к Римлянам 6:3. Вы не можете обрести существа “воскресшего из мертвых”, если вы не придете к тому месту, где должна совершиться смерть. Вы вполне понимаете, что не можете иметь части в Христовом воскресении, если не имеете общение с Ним в Его смерти. Ваше основание в Его смерти это место, где вам следует укорениться и насадиться, чтобы никакая буря не могла бы исторгнуть вас оттуда.

Говорят, дуб укореняется в бурях. Если вы подобны этому “дубу”, тогда Бог непременно пошлет вам многие бури на пути, чтобы укоренить вас. Чем могущественнее в вас сила Божественной жизни, тем более Бог испытывает её, и когда Он подвергает её испытаниям, она укрепляется в корнях. Вы никогда не постигнете сказанного в Ефесянам 1 о состоянии несокрушимой постоянной победы, пока не постигнете сказанного в Римлянам 6, что является постоянной и непоколебимой опорой для ваших ног. Задаетесь ли вы вопросом, что означает для вас Римлянам 6? Послушайте Апостола: “Разве вы не знаете?” Да, мы весьма невежественны. Девяносто девять процентов членов церкви невежественные члены. Они полагают, что сказанное в Римлянам 6 это “богословие”. Они отправляют её на книжные полки, где размещаются богословские труды. Это от князя воздуха. Дьявол знает, что означает для него глава Рим. 6, и поэтому он устраивает все так, что вокруг нее постоянно возникают богословские споры, чтобы скрыть от Церкви единственный путь победы над ним. Разве вы не знаете? “Все мы, кто были крещены во Христа Иисуса, были крещены в Его смерть”. Знаете ли вы, что это означает? Знаете ли, что означает для Духа Святого взять вас и погрузить вас в смерть Христову, не в теорию, не во внешнее видимое знамение, а в реальное “подобие”, о котором говорит Павел в стихе 5?

Знаток греческого обратил однажды мое внимание на то, что в стихе 5 слово “подобие” не повторяется дважды, этого повторения нет и в оригинальном тексте. Правильное чтение этого стиха таково: “Если мы стали соединенными с Ним в подобии Его смерти, мы будем также... Его воскресения”. В воскресении нет подобия, потому что это подлинное восприятие действительной жизни. Мы приобретаем только “подобие” Его смерти тень её, но ничего более из ее страшных глубин, открывшихся на Голгофе. “Крещены в Его смерть!” Я умоляю вас, не вступайте в пререкания с этим посланием. Когда вы достигнете славы, вам придется горько сожалеть о том, что вы слышали эти вещи, рассматривая их как определенный “взгляд на истину” или как своеобразное “обращение”. Если вы подвергаете критике истину Божию, вам придется предстать пред лицо ее. Я могла бы молиться с вами, чтобы вы любой ценой этой земной жизни разрешили Духу Святому уяснить вам, что значит быть насажденными в смерти Христовой. Только так вы сможете уподобиться образу Христа. Другого пути нет. “Креститься” исчезнуть с поля зрения “креститься в Его смерть!” Кто совершает это? Только не сама душа! Дух Святой совершает это великое дело.

Духу Святому надлежит выполнить два дела в верующем, как Он совершил оба дела для Христа: 1) У Иордана Он крестил Его могущественной силой для могущественных дел, но 2) Иордан был подготовкой к Голгофе. Когда Христос висел на кресте, там не видно было могущественных дел, однако Голгофа совершила гораздо больше для мира, нежели все могущественные дела, которые Он совершил в Галилее. Мы слишком много помышляем о “могущественных делах” и слишком мало об общении в смерти с Учителем. “Могущественные дела” могут быть “великими делами”, но общение в смерти означает несомненный плод. Вы можете тяжело трудиться в течение всей своей жизни и делать много, совершать даже великие и могущественные дела, но если вы согласны умереть со Христом, ваш плод так умножится, что посеянное вами окажется как “песок морской”. Нет пределов тому плоду, который вытекает из смерти. Но существует предел “делу”, как были ограничены местом дела Христовы, когда Он был на земле.

“Если мы стали соединенными с Ним в подобии Его смерти”. Конибеэр говорит, что смысл здесь таков: это “как прививание к дереву”. Когда привой прививается к дереву, делают сечение, затем этот привой соединяют с деревом и все вместе туго связывают бечевкой. Почему? Чтобы жизнь дерева могла войти в привой и чтобы привой и дерево могли жить одной жизнью. Да будет благословен за это Бог! Когда Бог берет нож, чтобы отсечь нас и привить к смерти Христовой, чтобы Его жизненные соки могли протекать через вас, тогда вы действительно приносите плоды: жизнь, радость, мир, долготерпение, кротость! Плод приходит от Него, как и ваша жизнь. И что же вы делаете? Пребываете в Его смерти.

Как удивительна та истина, которая следует за стихом о прививании Зная то (т.е. после познания того, что мы были привиты друг к другу), что ветхий наш человек распят с Ним”. Это заявление Божие о значении Голгофы. С помощью Апостола Он заявляет, что тогда, когда Иисус Христос висел там, неся в Своем собственном Теле грехи всего мира, “ветхий человек” первый Адам был распят с Ним. Таково повествование Божие о Голгофе. Некоторые говорят, что это только Павлово заявление и Павлова оценка совершившегося, но вспомните: Павел принял Евангелие от Самого Христа, а не от человека (Гал.1:12). Сам Христос объяснил Павлу значение Своего Креста, указав ему, что тогда, когда Он висел на Голгофе, все ветхое творение висело там вместе с Ним и там умерло вместе с Ним.

Вот где секрет победы над грехом. Не вы отсекаете себя от греха. Вы занимаете своё место в смерти Христовой и даете свое добровольное согласие на то, чтобы вас привили к ней, считая себя мертвым для греха, тогда как Дух Святой применяет освобождающую смерть и приводит в действительность дело освобождения. Дух Святой никогда не упускает возможности свидетельствовать о Голгофе. Если вы постоянно желаете освободиться всем сердцем от власти греха, у вас не останется столь закоренелого греха, который не оставил бы вас вполне, чтобы вы не могли стать вполне свободными. “Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха, а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим.6:10-11). Ваша часть признать это, если даже вы не понимаете этого. Признать не только то, что вы умерли с Ним, но и то, что вы теперь, в данный момент, “мертвы для греха”, поскольку вы избрали и пожелали это. Итак Не позволяйте греху царствовать”.

Это единственный путь победы над сатаной, ибо это через грех сознательный или несознательный он удерживает нас, и только когда вы стоите на истине, изложенной в Римлянам 6 когда дьявол атакует своим искушением грешить, и когда вы ожидаете освобождение от греха вы можете триумфально сказать: “На основании моей смерти со Христом, я теперь мертв для греха, и он не должен царствовать”. Тогда Дух Святой применяет силу смерти Христа, разрушает связи с грехом, и вы теряете даже желание грешить. Благословен Бог, что победа достигается посредством смерти, “ибо умерший освобожден от греха” (ст.7). Между вами и грехом лежит пропасть смерти, да, даже между вами и искусителем, когда вы пребываете в положении смерти.

Далее, если вы хотите одержать победу над врагом, который удерживает другую душу в своих узах, то прежде, чем вы начнете общаться с нею, вам следует убедиться, что вы стоите на Римлянам 6, потому что единственное место, где враг бессилен, это почва Голгофы. Сокройтесь в смерти Господа Иисуса и воскресните еще сегодня во имя Иисуса, и “не позволяйте греху царствовать”! Займите свое место. Считайте себя мертвыми для греха. Отсеките его! Бог скажет вам, что еще нужно сделать на пути действий. Там на Голгофе когда вы научитесь пребывать в Его смерти, ваше видение станет более ясным, перед вами развернется лента фильма, и вы начнете видеть, что на Кресте наш Победивший Спаситель отряхнул с Себя начальства и власти и подверг их явному позору перед вами. Когда вы в духе затем сядете вместе с Ним в небесных местах, вы будете петь песнь Моисея и Агнца и убедитесь, что вы победили “зверя”. Вы будете читать книгу Откровения, как никогда прежде, вы воспримете ее, как книгу войны и книгу победы, вы увидите, как Воскресший Христос во славе направил к Своей Церкви звучащий призыв с небес: “Тому, кто побеждает...” Он сказал: “Тому, кто побеждает, тому Я дам вкушать от дерева жизни”; и если даже он пребывает там, где престол сатаны, то, “тому, кто побеждает... Я дам ему власть над язычниками...”, потому что “ты не отрекся от имени Моего”, “тому, кто побеждает, Я дам ему сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел”. “И сказал Сидящий на престоле: вот, Я все делаю новым... побеждающий наследует это!” да, он наследует все. Спасение это дар, но существует наследие победы награда. А потому “побеждающий наследует все!” “Теперь настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братьев наших... . И они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили жизней своих даже до смерти”(Отк.4:1; 2:7,13,26; 3:8,21; 21:5,7; 12:10-11).

“До смерти!” “До самой смерти!” Смерть это тайна превозможения через Кровь и слово вашего свидетельства. Бог гарантирует эту победу всем нам! Мы идем прямо вперед, и сжигаем за собою все мосты, ибо мы не можем оглядываться назад. Мы должны двигаться вперед к награде! Если Господь пожелает сделать вас пионером в вашей церкви, и вы сохраните перед ними славу Воскресшего Христа, и превозможение Его врага, и победу Его смерти, вы проложите путь для них, как Господь Иисус проложил его для вас. Следуйте по Его стопам, и они последуют за вами также. Господь избрал вас среди тех, которые приводят души к Нему, для Его славы!


 

Глава 5

Превозможение клеветника

"Низвержен клеветник братий наших тот, кто день за днем и ночь за ночью по своему обыкновению клеветал на них пред Богом. Но они одержали победу над ним кровью Агнца и свидетельством, которое они несли, и потому что не ценили жизней своих и не отступали даже перед смертью".

(Отк.12:10-11, Веймут)

Особой характеристикой стоящего на пути церкви врага является то, что он клеветник “низвержен клеветник братий наших”. Великие усилия прилагает он, чтобы провалить вас путем своего клеветничества. День и ночь он изливает на вас потоки клеветы: “Ты неправ, ты действуешь не по воле Божией”, и т.д. Разве вы не ощущали таких потоков непрекращающихся обвинений, думая, что все они исходят от вас самих? Не распознавая их источника, вы позволяли им обращать вас в самого себя; друзья называли вас болезненно впечатлительным, или чрезмерно чувствительным, или нервным, или “слабовольным”, когда другие кроме того говорили, что это ваш характер. Не самоосуждение ли является одной из главных помех в вашей жизни для смелого и бесстрашного служения? Из-за этого потока “самообвинений”, как вы его называете, вы не можете делать что-либо успешно. Вы не можете “говорить”, вам нечего сказать, вы не знаете как молиться, вы не годитесь быть работником, вы то, и другое, и третье. Таким образом вы обращаетесь внутрь себя и вращаетесь вокруг себя, думая, что все это из-за вас самих. Это сокрушает вас и удаляет улыбку с вашего лица, ибо вы всегда чувствуете, что вы не тот, кем должны быть, что вам никогда не достичь своих идеалов. О, если бы вы только могли быть, как тот, или другой, то вы были бы вполне счастливы. Вы искали благословения многие годы, любой может добиться этого, только не вы... И таким образом вы ходите все время с тенью на лице, с грузом на вашем духе, и всегда вам нашептываются насмешливые слова: “Ты всегда неправ, ты не можешь что-либо делать правильно!”

Тысячи чад Божиих немощны в Божием служении именно потому, что у них проявляется самоумаление и эгоцентричность. Некоторые падают на колени, взыскивая крещение Духа Святого, или какого-либо другого переживания, которое подняло бы их из того, что они называют “подавленной жизнью”. Они думают, что если только они получат какой-нибудь могучий поток благословения, он удалит с них эту тень!

А все это время враг, как клеветник, изливает в ваш разум, как картины для вашего воображения, свои потоки обвинений насчёт вас, которые прекратились бы, если бы вы только распознали, что они приходят от него.

Сатана выполняет эту работу посредством своих злых духов, и их говорение вам подобно непрерывно ведущемуся комментарию на ваши действия. Это точно описывает говорение злых духов непрекращающийся шепот днем и ночью. Теперь реши для себя окончательно: это не твои мысли, потому что это не деятельность твоего мозга, что касается этого. Ты на самом деле не “думал” этих вещей. Этот непрерывный поток комментария навязывается тебе несмотря на то, что ты не желаешь этого. Этот явно внутренний, непрекращающийся “гомон” чего-то обсуждающего тебя и твои действия весь день, исходит непосредственно от злых духов сатаны. В тот момент, когда ты распознаешь его, и назовешь его своим именем, ты сделаешь первый шаг на пути к освобождению. Ты говоришь: “Я думал, что это я сам, и я никогда не рассуждал об этом; теперь я распознал клевещущего врага. Я больше не приму ‘лжи’ от лживых духов”. Они шептали в твои уши просто, чтобы удержать тебя от счастья и хвалы Богу; чтобы остановить твоё свидетельство, остановить твою молитву, остановить любое твое служение Богу. Ложь клеветника и его слуг, изливаемая днем и ночью, может быть прекращена через кровь Агнца, ибо “они победили его кровью”.

Теперь я говорю о “совести”. Есть разница между глубоким внутренним осуждением Святого Духа в вашей совести, говорящим: “Ты знаешь, ты не прав”, и придирчивым шептанием врага.

Затем эти злые духи клевещут тебе и на других. Эта клевета не исходит от твоего сердца и твоей воли. Кто, как ни эти же самые злые духи производят непрерывные комментарии каждого, кого ты встречаешь? А ты внимаешь им и слушаешь их шепот. Ни ты, ни Дух Святой не внушают тебе эти недобрые мысли о твоем друге. Тогда от кого же исходит этот шепот? Злых духов. Они производят эту злую работу в церкви и делают бессильными детей Божиих постоянной клеветой на них самих и на их соработников по Миссии, и других детей Божиих где бы-то ни было.

Что же теперь тебе делать? Сначала распознай “его”, т.е. сатану, действующего через своих злых духов. Во-вторых, на основании крови Агнца ты говоришь клеветнику: “Ты побежден”. В-третьих: ты произносишь “слово свидетельства своего” и свидетельствуешь о победе Христа. Ты говоришь побежденному врагу: “Я избираю отвержение твоей лжи обо мне самом и о других”. Библия называет ложь ложью, и ты не можешь смягчать слово, когда ты говоришь о том, что делают злые духи. Они лжецы. Сатана лжец. Христос сказал, что он “отец лжи” и “убийца от начала”. И любая нашептываемая им ложь производит в тысячу крат большую.

Когда эти вещи вливаются в тебя, не игнорируй их; не делай вид, что их здесь нет; не пытайся продолжать свою работу и избавься от них, ибо они не уйдут. Они здесь, и ты должен иметь дело с ними. Точно исследуй их и узнай, исходят ли они действительно от твоей воли, и если нет, словом свидетельства скажи: “Я отвергаю, во имя Иисуса Христа, всю ложь лживых духов о себе, моих соработниках и церкви”. А также провозгласи: “Я закрываю мои уши для их наговоров и отвергаю их”.

Это некоторые вещи, которые объясняют, почему церковь так слаба и почему дети Божии так бессильны. Дух Святой находится в духах тех, кто принял Его, но они бессильны, потому что не знают врага. Они не распознают его, и не отвергают его, и не говорят ему: “Прочь, во имя Иисуса!”

Что вам делать? Когда вы находитесь в таком конфликте, у вас не всегда будет, может быть, время удалиться и пасть на колени, и даже когда вы на коленях, эти обвиняющие духи не прекращают своей работы, но поливают ваш ум, пока вы молитесь на коленях. Вы можете вопиять к Господу: “О Господь, останови их”, но они не всегда останавливаются. Христос дал вам оружие против них. Только скажите: “Господь Иисус, я стою с Тобой против сил тьмы”, и затем скажите врагу: “Прочь, во имя Иисуса”. “Противостаньте дьяволу, и убежит от вас” (Иак.4:7).

“Они победили его кровью Агнца” (Отк.12:11). Здесь не сказано, что Иисус победил его, но что верующий побеждает на основании крови. Это ты побеждаешь. Христос победил для тебя на кресте, но ты теперь должен сам побеждать на основании крови и использовать Его оружие. Ты обязан побеждать, и воскресший Господь говорит: “Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем” (Отк.3:21). Это не означает самоснисхождения, или присваивания чего-либо себе. Это означает, что будет задействована вся сила божественной жизни в вас, чтобы стоять, и побеждать.

Это война между святыми и сатаной, и почва на которой они сражаются и побеждают это почва Голгофы используя то, что Христос совершил там. Поэтому прямо скажи дракону на своем пути: “Ты побежден!” Но делай это в зависимости от Господа Иисуса, полагаясь на победу Его именем и Его кровью. Скажи клеветнику: “Я стою во Христе против тебя”, и затем провозгласи свое свидетельство: “Я избираю быть Христовым. Я избираю провозглашение во имя Иисуса будет победа!


 

Глава 6

Не каждому духу верьте

Ничто не является более необходимым в настоящие дни, чем “ис-пытывать всё”, что касается духовных переживаний. Существенно заметить:

(1) Возможность христианина быть обольщенным, по следующим причинам:

а) Когда человек становится чадом Божиим, посредством возрождающей силы Духа, дающего ему новую жизнь, когда он полагается на искупительное дело Христа, он не получает сразу полноты познания о Боге, о себе, или о дьяволе.

б) Разум, который по природе помрачен (Еф.4:18), и который закрыт покрывалом, сотканным сатаной (2Кор.4:4), только обновляется, и покрывало снимается в той мере, в какой свет истины проникает в разум всё что человек способен понимать.

в) “Обольщение” действует на разум и означает ошибочную мысль, принятую разумом в убеждении, что это истина. Поэтому искренний и верный христианин доступен обольщению дьяволом в любой сфере, где он несведущ. Самонадеянное знание так же опасно, как и незнание, так как закрывает разум для истины.

г) Мысль, что Бог защитит верующего от обольщения сатаной только потому, что он искренен и верен, является сама по себе “обольще-нием”, потому что это лишает человека бдительности и является игнорированием факта, что для Божиего действия со стороны верующего должны быть выполнены условия.

д) Христос не предостерегал бы своих учеников: “Берегитесь, чтобы кто не ввел вас в заблуждение”, если бы не было опасности их обольщения, или если бы Бог хранил их от обольщения без их “бдительности” вследствие знания такой опасности.

(2) Важность сохранения равновесия в истине

Истина всегда имеет две стороны. Мы живем с воскресшим Христом в новой сфере, где сатане нет места, потому что Христос есть все во всем, насколько наше духовное положение продвинулось. Павел показывает это в Ефесянам 2:6, но в том же послании, в главе 6, стихах 12-17, он делает заявление: “Наша борьба... против...”, показывающее, что пока нашим стоянием и положением является “жизнь с воскресшим Христом”, силы тьмы в действительности будут оспаривать наше пребывание в этом положении и будут всевозможными способами атаковать внешнего человека; отсюда наша нужда в вооружении истиной, праведностью и т.д., тогда как вся сила воли показана в слове “возьмите”: “Возьмите для битвы”, и т.д. “Христос, жизнь наша” (Кол.3:4), наша вдохновляющая сила, но “мы живем” также, как лично ответственные действовать и черпать Его жизнь. Обратитесь к Галатам 2:20; Филиппийцам 1:19. Одна из различных сторон истины иногда рассматривается некоторыми верующими более пристально, чем другая, и тогда они противиться другой стороне, которую они рассматривают как “не соответствующую Писанию”.

(3) Необходимость прошения силы, чтобы распознавать истину

Сегодня силы тьмы извлекают выгоду из неправильного представления истины. Истина Божия непоколебима, но человеческое представление какой-либо истины может служить причиной его заблуждения. Какая-либо материализация духовных вещей открывает дверь для заблуждений. Посмотрите на материализацию Иоанна 6 в Римской церкви. Истина “Действительного Присутствия” является духовной, а не в материальном хлебе. Так же и с крещением Духа, оживлением смертного тела жизнью обитающего внутри Христа, и даже с истиной обитающего внутри Христа. Материализация этих духовных фактов открывает дверь бдительным “обучающим духам” сатаны. Наделение силой для служения является реальным, и церковь Христа пожинает сегодня плоды тех, кто познал такое наделение, но “пребывающий плод” пришел от тех, кто сохранил использование своих способностей как это делали Финней и другие и контроль над своими телами в таком наделении, и он несоизмерим с тем плодом, который принадлежит верующим с анормальными видениями и т.п., который, в большинстве случаев, через пару коротких месяцев заканчивался выходом из строя воспринявшего.

И снова, что касается обитающего в верующем Христа: духовный факт того, что “Тот, кто в вас, больше того, кто в мире” и что “живет во мне Христос” как “живая, светлая действительность”, является благословенно истинным, но ни одно трезвое, наученное Духом дитя Божие с “духовным разумением” и знанием Писаний не скажет, что это буквальный факт, который упраздняет “я” до такой степени, что это делает верующего безошибочным в суждениях, действиях и т.д. Лукавая жизнь собственного “я” должна идти на крест согласно Римлянам 6:6, но само “я”, как означающее человеческую личность, остается, чтобы сообразовываться смерти и жизни Иисуса. Не существует такого прохождения жизни собственного “я” через смерть Иисуса, чтобы была устранена личная ответственность верующего.

Равновесие истины между божественной и человеческой сторонами такое тонкое, что на земле, наверное, нет человеческого существа, которое держалось бы его в совершенстве в каждом аспекте истины. Куда бы мы ни посмотрели, мы видим даже наиболее трезвых верующих, утрачивающих это равновесие то в одном, то в другом вопросе. Некоторые учатся чрезмерной осторожности, которая ослепляет их к аспектам истины, необходимой для полной зрелости, о которой они уже знают. Другие с безрассудной отдачей опрометчиво попадают в невидимые ими ловушки. Везде единственной нуждой является признание того факта, что ни один верующий, каким бы он ни был, не является единственным носителем всей истины, и никакой верующий не является безошибочным проводником ко всей истине. Как терпеливы поэтому мы должны быть к другим (2Тим.2:24) и наблюдать за собой согласно Римлянам 12:3 и Галатам 6:1.


 

*  Смотри “Душа и дух”: взгляд на Библейскую психологию (в отношении освящения), написано о том же.

 

 

 

• Home • Up • Духовная Война • Твои Cокрытые • Работа Святого Духа • Война со Святыми • Единство со Христом • История Иова • Пробуждениe Духа Молитвы • Молчание Иисуса • Свидетельство Эвэна Робертса • Пробуждение в Уэльсе • Приготовление к Небесной Жизни • Молитва и Евангелизм • Загружать • Много Плода • Жизнь в духе • Жизнь из Смерти • Завоевание Ханаана • Умирая, чтобы жить • Конференция в Матлоке • Голгофский Крест • Будьте Сильны • Борьба с Властями Тьмы •