Завоевание Ханаана .:. www.maloestado.com

Глава 1

Как Израиль переходил Иордан ~ лидер, подготовленный для работы ~ посылка соглядатаев ~ переход Иордана и погребенные камни ~ Иордан, как прообраз Голгофы и отождествления со Христом ~ новый народ и новая жизнь ~ нож Галгала ~ Воин с обнаженным мечом ~ Иерихонская победа ~ поражение от Гая

Давайте воспользуемся всей книгой Иисуса Навина, чтобы взглянуть с высоты птичьего полета на поле нашего духовного сражения. Чтобы сделать это, нам нужно будет быстро просматривать главы целиком, а не отдельные стихи, чтобы мы смогли увидеть, как интересно она изображает битву в небесных местах, описанную апостолом Павлом в послании Ефесянам.

Этот рассказ об Иисусе Навине и народе Израиля, достигшем берега Иордана, и о том, как они перешли в Ханаан и вступили в войну за обладание землей, является замечательным прообразом Церкви Христа и ее пути к месту сражения. В первой главе книги вы видите лидера людей, избранного Господом провести Израиль через Иордан в Ханаан и через все события там. Джошуа – действительное Ветхозаветное имя Иисуса Навина – Джошуа или Иисус – и он избран, чтобы вести Израиль в Ханаан. Ему велено быть твердым в его единственном снаряжении Словом Божиим и в полном послушании ему! Таково было и снаряжение Христа. Господь говорил, что Он жил Словом Божиим и что пища Его была – творить волю Отца. Все, что нужно было только делать Иисусу Навину – это принимать указания от Бога и вести людей согласно Его требованию. Затем Бог сказал: “Ты сделаешь возможным этому народу наследовать землю”.

Имеются гимны, рисующие Ханаан как небеса, но на небесах нет ни греха, ни войны, которые имеют место в Ханаане. Это на самом деле картина этапа в христианской жизни. Существует стадия пустыни, из которой Иисус Навин ведет Израиль через Иордан в Ханаан, где происходит война за обладание этой землей. В пустыне, до Иордана, люди были заняты своими собственными проблемами как тем, что им единственно нужно было делать. К примеру, им нужна была вода и, если они не могли достать ее, то их наполнял дух ропота. То была стадия пустыни, где Моисей – человек Бога, должен был переносить это и стоять между ними и Богом, иногда даже, как заступник, чтобы Бог не погубил их.

Однако, пришло время, когда Бог сказал Иисусу Навину: “Моисей, раб Мой, умер, итак встань, перейди через Иордан сей ты, и весь народ сей в землю, которую Я даю им, детям Израиля” (Иис.Н.1:2), и: “всякое место, на которое ступит стопа ноги вашей, вам Я дал его”.(ст.3)

Перед тем, как они перешли Иордан, они имели обещание от Бога, что любое место, куда не ступит стопа ноги их, уже дано им, но они дол-жны были пройти по нему и взять его шаг за шагом, потому что Бог не передал его им со словами: “Теперь вы имеете его”, – так, что им не оставалось больше ничего делать. Он сказал: “Я дал его. Теперь вы должны взять его шаг за шагом”. Было очень важно, чтобы Иисус Навин понял тот момент, что земля, лежащая пред ним, была уже дана Иеговой Израилю до того, как он выступил завоевывать ее. Несомненно, это было нужно для того, чтобы он всегда действовал с позиции веры в гарантированную победу.

За этим обещанием уже отданной земли последовало второе обещание, сделанное непосредственно Иисусу в стихе 5: “Никто не устоит пред тобой во все дни жизни твоей... Я не отступлю от тебя и не оставлю тебя”.

Но, как мы читаем дальше, со своей стороны Иисусу нужно было быть твердым и мужественным, так чтобы сотрудничать с Богом для исполнения этих обещаний. Как сильно звучали слова: “Только будь тверд и очень мужествен, и тогда ты сделаешь возможным этому народу наследовать землю”. Эти слова делают очевидным то, что Иисус был ответственен за собственное мужество. “только будь тверд...” – сказал Иегова. Это то, что должен принять во внимание любой избранник Божий в своей битве сегодня. Мы ответственны за то, чтобы ни на мгновение не впасть в депрессию или малодушие, уступая искушениям врага от-вернуться от Бога. Вы должны для себя решить, что любая обескураженность исходит от врага, а не является следствием уступки давлению и принятия каких-либо обстоятельств.

Затем, опять-таки, Иисус не был оставлен в сомнениях, каким образом он должен стать полон мужества. Ему было велено обратиться к Божиим требованиям, как написано в законе: “Соблюдай исполнять весь закон... . Не уклоняйся от него ни направо, ни налево, чтобы ты мог иметь хороший успех”. Безоговорочно, неотступно слушайся Слова Божиего. “Да не отходит сия книга закона от уст твоих, но будешь размышлять над ней день и ночь”.(ст.8) Если бы Иисус Навин жил сегодня, то сколько бы времени он отдавал бы чтению “романов”? Да, мы можем законно спросить: был бы он доблестным вождем Израиля в их пути к победе, если бы он был вскормлен обилием современной литературы?

Бесполезно ожидать успеха или победы на поле духовного сражения, пока мы не будем готовы принимать Слово Божие, как нашу единственную власть. Мы должны быть подготовлены к полному, неотступному послушанию Слову Бога. Ни в малейшей степени не должно быть отхода от Слова Божиего ни вправо, ни влево. Мы должны приобрести уверенность в том, что говорит Слово Божие, и оставаться в ней без вопросов, и тогда Бог будет с нами. Существует одно великое условие успеха – это безоговорочное признание авторитета Слова Божиего и послушание ему, искренне стремясь узнать волю Божию. И не просто безоговорочное послушание какому-то одному месту текста, но стремление знать и исполнять Божию волю, как она открыта в основных принципах для жизни и поведения, положенных в Его Слове.

Единственный путь быть твердым и очень мужественным – это быть наполненным словом Божиим и иметь разум полным его, путем размышления над ним. Не просто почитать немного и отложить Книгу в сторону, но действительно размышлять над Словом Божиим, пока вы не узнаете сердечную истину всего, что написано в священной Книге.

“Размышляй над ней день и ночь, чтобы ты мог в точности исполнять [ее]... ибо тогда ты сделаешь путь свой удачным и будешь иметь хороший успех. Не приказал ли Я тебе? Будь тверд и очень мужествен, не страшись и не ужасайся, ибо с тобой Господь твой Бог”. (Иис.Нав.1:8-9)

В этом месте из слов Господа мы также видим обещание Его присутствия и, основанную на этом, храбрость и бесстрашие, необходимые для победы, связанные между собой. Великим средством для нашего освобождения от всякого страха и ужаса от сил врага является обладание Словом Божиим, укрепляющим нас день и ночь, что позволяет нам утратить человеческие взгляды и весь человеческий страх. Это Слово – сила для вас. Вы будете сильными христианами, если вы так наполнитесь Словом Божиим, что все, что вы услышите вокруг вас, мгновенно заставит всплыть в вашем разуме место Писания, которое встретит во всеоружии или объяснит проблему, так что, какой бы вопрос вам не был задан, или какое бы сомнение не пришло к вам, в тот же момент в ваш разум придет правильный ответ из Писаний.

Удерживаетесь ли вы Богом в таком состоянии? Вы так много знаете о победе, об отождествлении со Христом и о Его кресте, но тверды ли вы и очень ли мужественны? Испуганы ли вы, боитесь ли, устрашены ли? Позволите ли вы любому страху выместись из вас и пойдете ли вы вперед, размышляя над этой Книгой день и ночь? Это значит, что когда вы проснетесь утром, то в вашей голове будет свежее откровение. Когда вы идете спать, то в вашей голове не будет беспокоящих мыслей, препятствующих вам заснуть. Быть наполненными божественной силой изобильно пребывающего в вас Слова, значит для нас являться единственно вели-ким могущественным средством для непреходящей победы. Это было снабжением для Иисуса Навина в его выступлении на битву, и если вы претендуете на “лидерство” – на то, чтобы быть способным вести окружающие вас души в Ханаан или небесные места – вы только тогда сможете иметь верное видение, чтобы вести их, когда Слово пребывает в вас, и вы размышляете над ним, как это был наказано Иисусу Навину.

Помните также, что не все они были “Иисусами”! Иисус Навин занимал свое место и имел свое поручение, а люди имели свои задачи. Если вы пробуете быть “Иисусом”, когда Господь хочет, чтобы вы были одним из людей, это будет означать беспорядок и неподчинение. Верно, Бог мо-жет сделать из вас “Иисуса Навина” в вашем собственном центре и окружении, чтобы вести окружающих вас людей в небесные места, но нужно вас спросить: готовы ли вы признать других, уполномоченных Богом исполнить то, что не было уделено вам? И желаете ли вы сотрудничать с другими призванниками Божиими, а не просто действовать по своему разумению в отношении других членов Тела Христова?

В этом походе Иисус Навин послал соглядатаев разведать землю, и, согласно второй главе, когда они возвратились, то доложили, что на людях Ханаана уже пребывал ужас Божий. Была достигнута важная вещь, и это укрепило Иисуса. Он убедился, что то, о чем ему говорил Господь, уже работало. Это действительно так, что продвигаясь вперед в наступательных действиях на поле духовной битвы, вы обнаружите врага, уже устрашенного Богом. Если мы поняли это, силы тьмы должны трепетать, когда они видят детей Божиих, применяющих победу Христа и выступающих вперед в наступательных военных действиях. Если вся церковь поднимется в силе и могуществе Бога, то начальства и власти будут разбиты, ибо страх Божий уже на них.

В третей главе Иисус Навин призывает народ приготовиться к переходу через Иордан, и в четвертой главе говорится о самом переходе. Свя-щенники были посланы первыми и они несли с собой ковчег Господень. Они остановились посреди Иордана и стояли так, пока весь народ не перешел через него. Назначенным людям из колен Израилевых было сказано взять со средины Иордана двенадцать камней, также двенадцать камней должны были быть захоронены в Иордане. Оставленные таким образом камни олицетворяли двенадцать колен Израилевых, погребенных в водах Иордана. А двенадцать камней взятые из Иордана и перенесенные в Ханаан, олицетворяли новый народ, выступивший из вод, которые были бы для них действительно водами смерти, если бы Бог не задержал течение, пока они переходили. Если бы они попытались перейти через Иордан без ковчега, поддерживаемого священниками в середине русла, они были бы потоплены в его водах. Поэтому они в действительности перешли через воды смерти, когда с верой переходили в землю обетованную.

Духовно, Иордан представляет собой Голгофу. Ковчег – это прообраз Христа. Именно так же, как Ковчег пошел первым и стоял в Иордане, пока весь народ не перешел, так и Христос понес в Себе всю Свою церковь в смерть Голгофы. Воды суда вылились на Него, пока Он висел на кресте, и вся церковь Христа была сокрыта в Нем и, так сказать, “уничтожена” в их связи с падшей расой Адама. Именно так же, как была “истреблена” судными водами потопа “вся плоть”, когда только Ной и его семья избежали этой участи, будучи пронесенными через воды смерти в ковчеге. (Быт.7:23; поля)

Переход Иордана – это наиболее впечатляющая картина, какую вы только можете иметь, того, что значит быть распятым со Христом и погребенным в Его смерти. Мы были пригвождены ко кресту в Нем – отождествленные с Ним. Таким образом, мы погребены в Иисуса Христа, крещены во Христа (Рим.6:3-4), так что мы всегда можем рассматривать себя, как погребенных в Иордане, и раз уже мы заняли позицию веры в Нем, – распяты и погребены в Нем – то старая жизнь не должна выкапываться для анализа, но всегда считается исчезнувшей из поля зрения и похороненной в водах смерти.

Двойной аспект нашего отождествления со Христом изображен этими двумя комплектами камней. С одной стороны – двенадцать камней погребены в речном потоке, а с другой – двенадцать камней взяты со дна русла и перенесены на Ханаанскую сторону как памятники их отделенной для Бога жизни. Подобно этому, мы взяты в смерть нашего Господа, и в том, что касается нашего отношения ко греху и к этому миру, погребены там (Рим.6:1-13; Кол.2:20; 3:3), а из того русла смерти мы взяты в Его воскресение и торжествующую жизнь.

Когда двенадцать камней были вынесены из Иордана, они олицетворяли новый Израиль, который был отделен от пустыни водами Иордана, схоронившими, по намерению Божиему, старый Израиль. Избранный народ сначала пересек Красное море и вошел в пустыню – это первая стадия смерти на кресте, когда море встало между ними и Египтом. Они были выведены, так сказать, из мирской сферы – Египта – через Красное море на новый путь, и затем через пустыню (переход, который должен был продлиться лишь несколько месяцев), наконец в Ханаан – землю, которая является картиной небесной сферы на земле, где дитя Божие соединенное с Господом, является новым творением в Нем и, будучи оснащено для войны с противниками Бога, ведется Им вперед к победе. Давайте сейчас вновь подтвердим наше место в Иордане, т.е. в Христовой смерти на кресте. Вновь и вновь занимайте там позицию и говорите: “Сейчас я глубоко погребен в Иордане, погребен в Иисусе Христе на кресте. Я умер и я схоронен от взора. Мой Иордан – Христово распятие – стоит между мной и прошлым. Итак, я считаю, что прошлое ушло, похоронено глубоко в водах смерти”. (Рим.6:1-13)

Заметьте также, что священники вошли в реку первыми и остановились там. Священники символизируют духовную веру народа, и их позиция в русле реки с ковчегом Божиим на их плечах означает, что народ занял свою позицию веры в Бога, Который повелел им перейти этот Иордан. После того, как они перешли, они никогда больше не посмотрят назад за реку в сторону пустыни, но будут обращены вперед, в направлении победного пути. Позади лежит река, впереди лежит земля, которая станет их в действительности, как только они решительно ступят на нее шагом веры.

Когда они пошли вперед, на поле брани, брать верой каждый дюйм земли, никогда не происходило такого, чтобы они говорили: “Пересек ли я Иордан? Уверен ли я, что я не в пустыне? Я чувствую, что я все еще там из-за здешних врагов и всех этих вещей, против которых надо бороться. Это, должно быть, означает, что я никогда не выходил из пустыни”. Но они знали, что перешли Иордан и, несомненно, так же и вы в вашей жизни должны стоять на факте, что вы были переведены через ваш Иордан – во Христе, в Его смерти – на Ханаанскую сторону Голгофы, откуда вы должны продолжить победой веры брать землю!

Но вы говорите, что не чувствуете этого! Ваши чувства ничего не значат; заявление вашей позиции – вот, что имеет значение. Но вы говорите, что похоже, как будто в вас еще так много “ветхой жизни”. Тогда займите повторно свою позицию “распятия и погребения со Христом” в Иорданской смерти Его креста и рассчитывайте, что Святой Дух еще более глубоко реализует этот факт в вашей практической жизни и даст вам острейшую проницательность распознавать и незамедлительно отбрасывать все, что принадлежит прошлому.

Посмотрите опять на способ, которым израильтяне перешли Иордан. У них не было моста. “Невозможно”, – могли бы сказать некоторые, когда стояли на берегу реки. И сейчас люди говорят – “Невозможно”. Но неужели вы не попадете в небесную (или духовную) сферу через веру в смерть Христа? Да, попадете! Нет моста, правильно – нет человеческого пути! Не существует моста, который может видеть человеческое зрение, но есть погружение в смерть Христа актом выбора и веры. Путем принятия смерти Христа как своей собственной, и через содействие Духа Святого (Кол.2:12), дитя Божие утопает в смерти Христа, как камни, оставленные в самой середине Иордана, и, исходя из этого факта, Дух Божий оживляет новую жизнь во Христе.

Новая жизнь начинается от русла смерти так же, как новый народ, и затем – новое наследие, приобретенное через столкновение, появилось для Израиля, и подобно этому новая жизнь во Христе начинается для нас, с ее наследием, приобретенным в результате войны с противостоящими силами, ее страданием и ее триумфом. Все, что было новым для них, началось там, символизированное взятием двенадцати камней из Иордана и переносом их в новую жизнь новой земли; и все, что ново для нас, изображено в этом символе, так как с этого времени и впредь, мы “считаем себя” не только “мертвыми для греха”, но и “живыми для Бога”. (Рим.6:6; 10-11) Через крест вы, отождествленные со Христом в смерти, приходите в единство со Христом в жизни, и в сферу, где происходит наступательный марш для взятия земли и изгнание врага из любой точки. “Живые для Бога”, – это другая сторона нашего отождествления со Христом, так как факт смерти в нашем отождествлении – отсечение от прошлого и рассматривание нас действительно мертвыми для греха – это только отрицательная его часть, которая теперь требует жизни для Бога, как силы для его продления и для служения Ему.

Теперь наступает практическая часть общения в смерти со Христом, как отображено в повествовании об Израиле. После того, как они верой и послушанием перешли через Иордан, пришло время для действительного применения ножа. В Галгале народ был обрезан, и они должны были ждать несколько дней после применения к ним ножа, прежде чем идти вперед на войну. Тогда также случилось, что человек с обнаженным мечом явился Иисусу близ Иерихона. Эта вызывающая размышления часть повествования правдива для события в нашей духовной жизни. В этой войне с сатаной и с врагами церкви Христа для вас является губительным идти вперед просто на основании веры, что вы умерли, пока вы не позволите Святому Духу взять нож и произвести реальное разделение между вами и грехом и миром. Надо сказать, что этот эпизод израильской истории символизирует действительное применение разделяющей силы креста. Когда вы верой заняли свою позицию, что вы погребены в водах Иордана, вы должны быть готовы к тому, что Святой Дух возьмет нож и применит его ко всему, принадлежащему “плоти”* , господствующему в вашей жизни. Он осуществит то, что Павел называет “обрезанием сердца”, что является истинным Божиим обрезанием. Галатам 5:24 также отзывается на эту ситуацию: “Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями”. Это законная позиция всех детей Божиих, но она должна переживаться в действительности, потому что в этой духовной войне, пока не будет применен нож к тому, что Писания называют “пло-тью”, всегда останется почва для атаки врага, чтобы ослабить нас в этом столкновении. “Плоть” должна быть помещена под нож креста, ибо если имеется какое-нибудь самопотворство или что-либо сомнительное в вашей жизни, и вы отваживаетесь предпринять наступление против врага, то он обратится на вас и, закрепившись на той не распятой в вас “почве”, потеснит вас с устрашающей силой. Нож креста должен непрерывно применяться к вашей плоти: к ее аппетитам, самопотворству в любой форме и к плотской гордости.

Мы предостерегаемся в необходимости постоянного применения креста ко всему вокруг нас любыми примерами. Разве вы не видели духовно здоровых людей, пребывающих в духе в один день, а в другой – вдруг попавших, все же, в сильное заблуждение, и завлеченных в фанатизм и дикие крайности? Вы спросите о причине. Должно быть, где-то глубоко на дне их жизни была, например, какая-нибудь гордость не распятой плоти. Они вышли вперед на бой против врага, и тогда сошел на них злой дух, закрепившись на той гордости, и проявив себя, как дух заблуждения, ведя эти души курсом слепых действий, пока наконец бедные, обманутые люди не обнаружат себя потерпевшими кораблекрушение. К гордости и ко всем другим элементам, составляющим падшего Адама, должен быть применен нож.

В этой жизни утвержденной победы не только для себя, но и для других вы должны позволить Духу Божиему применить Свой нож к тайной гордости, тайной амбиции, высокомерию и, даже если вы и не видите в этом нужду именно сейчас, скажите Ему: “Господь, примени нож креста к каждой мелочи ветхой жизни во мне, где бы Ты ее не увидел, в каких местах – я не знаю, но особенно глубоко к затаившейся гордости”.

Многие уклоняются от истины о способности сил тьмы обмануть их из-за этой скрытой гордости. Они не будут учитывать того факта, что они могут быть обмануты или поглощены рыкающим львом ада. Но кто-то может спросить: а если Бог дал особую привилегию, что вы как-то особенно свободны и находитесь в безопасности от уловок дьявола? Мы должны смотреть на это честно и прямо, и усвоить, что все мы стоим в одинаковой позиции в столкновении с коварным врагом. Поэтому нам надлежит вести себя осторожно и покорно просить Бога спасти нас в Его милости от тайной гордости в нашей собственной силе духа, которая приводит нас к мыслям о себе, как о настолько развитых духовно, что мы будем уверенно узнавать врага и не будем обмануты им ни в какой мере. Давайте следить, чтобы не было такого, что мы становимся так самоуверенны, что враг заманивает нас в такое положение, где мы оказываемся беззащитны. Более того, давайте займем позицию молитвы и бдительности, желая знать истину без отклонений о самих себе. Скромность духа поместит вас туда, где вы не будете уязвимы, и ваши чувства – ранены чем-то сказанным, ибо вы желаете только истину и не заботитесь о ее цене, если только находите истину, какова она в глазах Божиих.

Затем также позвольте мне сказать, чтобы вы не строили на прошедшем переживании “креста”. Совершенно истинно то, что когда вы вошли в Иордан верой, вы рассматривали себя исчезнувшими из виду в его водах. Но остается фактом, что Израиль затем должен был подвергнуться ножу, что свидетельствовало о том, что они должны были пережить “крест” в личном обрезании плоти. Следовательно, если вы говорите, основываясь на Галатам 5:24 : “Те, которые Христовы, распяли плоть, и поэтому не осталось больше “плоти”, с которой мне еще нуж-но разбираться”, – тогда вы как раз тот, кто может быть уловлен врагом, так как вы не будете рассчитывать на разделяющую силу креста Христова в настоящий момент. В этой духовной войне безопасным считается иметь веру в текущий момент и применение креста в текущий момент.

Вы можете принести на крест все, до мелочи, о чем вы знали на прошлой неделе, но в вашем характере может быть сокрыта черта, о которой вы не знаете, а дьявол знает, и он раздувает ее, в то время, как вы незащищенно думаете, что вы так “распяты”, что он никогда больше не сможет опять уловить вас. Вот почему иногда души обманываются и побеждаются в своем самом, как они думали, сильном месте. Они не защищены, думая, что защищены самостоятельно.

Лукавый враг может ждать двенадцать лет, пока он не почувствует, что вы все забыли о чем-то в своем характере, с чем Бог разобрался так глубоко, что вы думали, что никогда не столкнетесь с этим лицом к лицу опять. Но вот, спустя двенадцать лет, оно атакуется врагом, о чем вы не подозреваете, и наступают обстоятельства, которые заставляют вас обнаружить, что дьявол тихо прицеливается в старое место слабости, и вам приходится решительно сказать: “Нет! Вопрос уже решен и не должен больше никогда обсуждаться опять!”

Поэтому вы видите, что одно – это сказать верой, что вы мертвы для греха, и совсем другое – дать Богу совершить это как факт. Когда произойдет действительное разделение, тогда вы узнаете нож. Имейте это в виду, когда идете вперед, на поле боя. Молите Господа сохранять в применении нож креста к каждой части вашего существа: к вашей сообразительности, вашей самоуверенности, вашим симпатиям, вашим привязанностям. Пусть нож применяется Богом все время – не вчера, но сегодня. Это будет означать отсутствие для врага на его пути того материала, на котором он мог бы закрепиться. Положение победы может быть познано только тогда, когда нож креста постоянно, день за днем, находится в применении к ветхому творению.

После применения ножа пришло откровение воскресшего Христа: “И было, когда Иисус был близ Иерихона, что поднял он свои глаза и посмотрел, и вот, стоял наготове напротив него человек с обнаженным мечом в руке”. (Иис.Нав.5:13)

Битва предусматривалась быть Господней. Иисус был только видимым инструментом; Бог был реальным вождем. Там Он стоял с обнаженным мечом, готовый к действию. Эта война Бога через Иисуса была против сатанинских воинств, поддерживающих Хананеев. Они занимались колдовством и волшебством, и многие имели общение с духами родственников, они были знатоками “черной магии”. Война с Хананеями была не как с людьми, но как с сатанинскими силами, которым они покорились и поклонялись различными способами. Воин с обнаженным мечом означал “войну”. Ты тоже объявишь войну? Бедный, маленький, бренный, смертный – что ты такое? Ничего! Сила – у Воина с обнаженным мечом. Если вы признаете Его, как ведущего войну против греха и сатаны, и всего, с чем Христос находится в состоянии войны, то, хотя вы сами по себе можете быть пучком соломы, но вы являетесь еще одним, кто может, наконец, быть преградой на пути дьявола. Если вы не можете говорить, вы, наконец, можете стоять. Вы можете поставить свою ногу и сказать: “Я стою против всего, чего противником является Христос. Я не знаю, что это такое, но я стою с Победителем, у Которого в руке обнаженный меч”.

Теперь давайте взглянем на некоторые аспекты войны. Кому бы когда-либо приснилось идти на войну изгонять обитателей Ханаана вначале простым маршем вокруг Иерихона? Чему эта Иерихонская победа учит нас и что она символизирует? Иерихон представляет собой картину молитвенной победы. Видя людей войны, ходящих вокруг города, наблюдатель может сказать: “Какие глупые люди! Им что кажется, что Иерихон падет от их простого хождения вокруг него?” Да, там есть неизвестная сила. Они упражняют веру в Живого Бога Иегову – Господа Саваофа – и когда Воин с обнаженным мечом увидит невидимые воинства разгромленными, Он скажет: “Кричите”, – и стены падут.

Но вы не должны кричать, пока Господь не скажет: “Кричите”. Если мы закричим слишком скоро, враг может извлечь выгоду. Иногда мы так восторгаемся, когда стены нашего “Иерихона” начинают дрожать, что торопимся сказать: “Стены Иерихона пали”, – тогда как они только показали признак потрясения. Итак, мы прекращаем молиться, и враг отвоевывает позиции. Значительно лучше нам сохранять упорство и спокой-ствие, чтобы не отвлекаться от молитвы до конца. Ложная идея о победе означает, что мы становимся беззащитными до того, как победа будет действительно одержана. Иерихон представляет картину молитвенной победы, т.е. приложение положительной позиции веры к каким-нибудь великим бастионам врага, которые символизирует Иерихон.

Однако имеет место еще один урок – развитие Иерихонской победы – который показывает необходимость в невозмутимом духе и трезвом уме, когда Бог отвечает на наши молитвы, и мы узнаем могучую силу, которую имеет вера в разрушение бастионов врага. Этот урок можно видеть в главе 7 стих 3, и он может быть назван, как “глупость пренебрежения врагом”, или опасность от чрезмерной эйфории в час победы.

Гай – это всего лишь небольшой город. К нему было послано не так много войска, как к большому городу Иерихону. Нет нужды посылать всех, способных нести оружие; двух или трех тысяч будет вполне достаточно. Но эти “люди бежали от жителей Гайских”. Здесь мы видим безрассудство недооценки врага. Когда вы поймете сущность этой битвы с силами тьмы, для вас в ней не будет ничего незначительного. В этой войне нет пустяков. Каждый момент вы должны учитывать. К тому же, в незащищенном месте – в вопросе, который вы считаете слишком несущественным, чтобы о нем молиться – вы можете потерпеть крупное поражение. Вот ошибка, которую многие совершают: они или недооценивают врага, или возвеличивают его и делают больше, чем он есть на самом деле. Ни в коей мере не пренебрегайте врагом.

Далее, заметьте причину поражения под Гаем. Когда Иисус Навин возопил к Господу, ему было сказано, что есть причина, которая должна быть выявлена. Вы знаете историю Ахана и его тайного своекорыстия, которое принесло горе всему Израилю. Это иллюстрирует нашу нужду в ноже креста перед тем, как идти окружать наши “Иерихоны” и захватывать наши “Гаи”. У Ахана это была любовь к золоту. Сегодня есть Аханы в церкви Божией, которые держатся за золото и гоняются за краси-выми нарядами, тратя деньги на одежду, предоставляя в это время войне продолжаться без обеспечения ее деньгами, требующимися для ее ведения. Будьте осторожны и бодрствуйте, чтобы вам не быть поверженными, даже если вы ходите в победе, ибо наверняка Ахан тоже ходил вокруг Иерихона с остальными! Проверьте вопрос золота и одежды. Убедитесь, что в вашей жизни нет ни единого момента, который не был бы высветлен Господом Иисусом Христом, и поступайте так, что вы были бы счастливы показать Ему вашу банковскую книжку, чтобы Он проверил все ваши домашние и личные расходы.

Теперь обратитесь к восьмой главе, чтобы посмотреть на упущенную землю Гая и на путь повторного ее взятия, какой был указан Иисусу Господом. Израиль не мог продвигаться дальше в глубь земли, пока они не вернутся к Гаю и не добьются победы на месте недавнего поражения. Тогда Господь применил тактику самого врага, чтобы его победить. Таким же путем каждый отдельный успех, достигнутый дьяволом в обращении с вами, может быть использован для победы над ним. Вы можете быть разгневаны фактом вашего обмана врагом и планировать, что никогда больше не будете таким уступчивым опять, но сам успех врага может стать оружием победы, как для вас, так и для других.

Помните, что кровь Иисуса говорит сейчас к вам изнутри, из-за завесы, и применяется Духом Божиим. Она очищает от всякого греха. Рассчитывая на очищение драгоценной кровью, теперь скажите: “Господь, используй ту западню дьявола, чтобы дать мне свет, как избавить других”. Приобретенное переживание станет тогда тем проводником для освобождения других, за использование которого вы теперь ответственны. Перестаньте гневаться о прошлом и используйте свое свидетельство для спасения других. Не дайте гордости сдержать вас. Признайте, что вы были обмануты, и свидетельствуйте о том, как вы были освобождены, так чтобы другие души могли предостеречься от уловок сатаны через то, что произошло с вами. Не “сохраняйте лицо” ценой предоставления другим идти не предупрежденными и не освобожденными. Не оправдывайтесь, даже если вы были “искренними и правдивыми”. Рядом с вами есть дру-гие души, которые были искренними и правдивыми и были сбиты с пути врагом.

Господь сказал Иисусу вернуться и атаковать Гай. Вы не можете продвигаться дальше, пока вы не отвоюете упущенную почву. То, что находится прямо на вашем пути, должно быть преодолено. Как часто мы отступаем, не желая встретиться лицом к лицу с непокорными “Гаями”, пока наконец мы не скажем: “Господь, в Твоей благодати и силе, чего бы это не стоило, я возьму упущенную почву”. Господь не поведет вас к следующей победе, пока вы не завоюете “Гай”, стоящий прямо на вашем пути.

Приняли ли вы решение, чтобы быть на стороне Царя Иисуса и быть вовлеченным в войну против начальств и властей в небесных местах? И под началом Воина с обнаженным мечом, будете ли вы тверды и очень мужественны сегодня? Повернете ли вы свое лицо к победе на основании Голгофы и одолеете ли врага? Позволите ли Господу применить нож ко всему в вас и вокруг, что может использовать враг, и на чем он может закрепиться, чтобы парализовать вас? Примете ли вы решение во имя Господа, что любое место, на которое ступит подошва вашей ноги, будет вашим?

Например, вы – в миссионерском зале и дали там свое свидетельство, но люди не прислушиваются к нему. Враг говорит: “Покинь их”. Но – оставайся там, останься и удерживай свою почву. “Они не дадут мне говорить!” Тогда молись! Удерживай почву молитвой, пока Господь не уберет все препятствия для Своей работы.

Есть ли определенные моменты в вашей жизни, в которых вы всегда проигрываете? Примите решение во имя Христа, что тот кусок почвы будет сохранен для Иисуса Христа. Держите почву и будьте очень мужественны.

Вы можете видеть, что хотя враг и отбил вас и добился успеха, как это он сделал в Гае, и вы убежали перед ним, вы должны вернуться на утраченную позицию прежде, чем можете продвинуться на шаг дальше. Это ужасная вещь – повернуть свою спину врагу и позволить силам тьмы отбросить вас с достигнутой позиции, которую Бог дал вам. Если вы поставили свою ногу на какую-либо почву для Бога, держите ее и не позволяйте ничему стащить вас с места, данного вам Богом, даже если вы ждете многие годы, пока увидите ответ визуально.

Если вы поставили ногу, чтобы занять определенное место молитвой, держитесь этого, пока место не будет выиграно. В детях Божиих, которые верно стоят на Ханаанской стороне Иордана, есть божественная сопротивляемость духовному врагу, данная Богом, которая говорит: “Я предпочитаю мир, но они – силы тьмы – за войну. Поэтому я за войну тоже – войну во имя Иисуса Христа, чтобы выбить силы сатаны из их бастионов”.

Горизонт полон света, победы и торжества, и возможной славной свободы для всех людей Божиих, которые были запутаны силами тьмы. Удерживайте свой взгляд на воскресшем Христе. Воин с обнаженным ме-чом никогда еще не проигрывал битвы, и Он собирается вести церковь Иисуса Христа на битву теперь. Звучит призыв: “Поднимитесь, дети Божии, во имя Завоевателя, встаньте! Во имя Христа на Голгофе, вста-ньте!” Воин собирается вести к победе, смотрите только на Него. Вы поставили свою ногу на участок земли? Стойте там и не пытайтесь собрать рассеянных солдат. Стойте, позвольте Господу вновь собрать их. Только стойте, где вы поставили ногу, на том достигнутом этапе, к которому Он привел вас, и вы выйдете из затруднения прямо к победе во имя Его.

Глава 2

Отвоеванная почва ~ копье веры ~ предостережение о ловушках ~ проверка водительства ~ переживание "Ватерлоо" в Ханаане ~ битва пяти царей ~ поставьте ноги ваши на их шеи ~ праведность Божия

Мы уже, в некоторой степени, взглянули мельком на войну в Ханаане, придерживаясь следующего плана по главам: первая глава – подготовка вождя; глава вторая – поручение и соглядатаи; главы третья и четвертая – путь на поле брани через Иордан; глава пятая – нож, как приготовление к столкновению; конец пятой главы – Воин с обнаженным мечом; глава шестая – первая стадия войны Иерихон, как картина молитвенной победы; глава седьмая – глупость пренебрежения врагом, поражение и их причины; глава восьмая – отвоеванная почва. Сейчас мы опять продолжим тему отвоеванной почвы.

“Господь сказал Иисусу: не бойся и не ужасайся; возьми с собою весь народ, способный к войне, встань и пойди к Гаю. Вот Я предал в руку твою царя Гайского и народ его, город его и землю его; и ты сделаешь Гаю и царю его то же, что ты сделал Иерихону и царю его... Итак, встал Иисус Навин и весь народ, способный к войне, чтобы идти к Гаю; и выбрал Иисус тридцать тысяч человек богатырей доблести и послал их ночью. И дал им приказание, говоря: вот, вы будете сидеть в засаде рядом с городом... И будет, когда вы захватите город, то предадите город огню; по слову Господа сделаете вы. Вот я повелел вам. И Иисус отправил их”. (Иис.Нав.8:1-9)

Стихи 18-й и 26-й этой же главы показывают, что должен был делать Иисус сам, пока мужи брани пошли повторно брать непокорный Гай.

“Господь сказал Иисусу: простри копье, которое в руке твоей, к Гаю; ибо Я предам его в руку твою. И Иисус простер копье, что было в его руке, к городу... Ибо Иисус не опускал руки своей, которую он простер с копьем, пока окончательно не уничтожил всех обитателей Гая”.

Все, что делал Иисус – это держал простертой свою руку до тех пор, пока весь город не был взят.

Отметьте здесь комбинирование веры и действия. Воины были задействованы непосредственно в боевых действиях, но Иисус должен был занимать позицию веры, держа простертой свою руку. Как странны эти пути достижения победы в Ветхом Завете! Моисей на склоне горы с поднятыми руками, и теперь Иисус, простирающий свою руку в то время, как Израиль пошел на взятие горда. Елисей в свой день сказал царю ударить стрелой о землю, и когда тот ударил три раза, он сказал ему, что этим тот установил лимит своим победам, и победит только три раза, и не больше. Эти картины веры и действия очень многозначительны и пре-дназначены для показа лидерам и пророкам, как действовать с невидимыми силами, в то время как основное войско пошло на действительную войну.

Власть над невидимыми силами зла заключается в позиции веры, и если вы не способны идти на поле боя, вы можете в своей собственной комнате занять позицию победы, простирая верой копье для других, находящихся на переднем крае битвы с грехом и сатаной. Это то, в чем сейчас нуждается церковь – в таких детях Божиих, которые бы так знали Бога, что одерживали бы победу Голгофы для освобождения и торжества церкви Божией, стоя в вере в победу, в то время, как другие выходят вперед на активное служение. И оба – и упражняющий отношение веры, и выходящий на битву, рассматриваются Господом, как равные “в войне”. Давид, кажется, понял этот принцип в духовных вещах, так как он сказал: “Тот, кто идет на битву, и тот, кто остается при обозе, будут на равных правах”. (1Цар.30:24; перефразировано)

Это комбинирование веры и действия, описанное и показанное как практичное и эффективное, как видно из Ветхого Завета, должно быть работоспособно и сейчас. Те, кто идет на миссионерское поле, должны иметь дома тех, кто может простереть “копье” веры со своей стороны, удерживая позицию победы на каждом особом этапе столкновения на миссионерском поле, пока он не будет пройден. Копье веры Иисуса было позади воинов, пока они не возвратили ускользнувшую почву. Вы можете также занять такую позицию вашей волей, просто сказав: “Я стою с Богом за победу там-то и там-то”, – и спокойно решить для себя держаться этого, пока почва не будет взята для Господа. При этом не должно быть оглядки на события, или трудности, но – цепкая вера, что невидимые начальства и власти должны уступить дорогу перед верующим, простирающим своей верой “копье”, таким образом обозначая побеждающую и покоряющую силу Бога.

Где же находятся возможные места утраченной почвы в это настоящее время? Например, вот несколько особ, оставившие свои прежние сферы занятости. Вы говорите им: “Я думал, что вы служите в таком-то и таком-то миссионерском зале” – “Да, верно, но там было разногласие. Я уступил ради мира”. Это утраченная почва. Вы должны были удержать свою позицию в зубах противоречия, пока Господь не дал бы Свой Собственный мир – мир победы. Вы должны сейчас вернуться назад и взять ту почву. Как? Молитвой. Если вы не можете пойти персонально, то есть верный курс другого пути. Вы должны возвратить ту почву во имя Господа в молитве и утвердить победу на том месте.

Любая почва, которая однажды была взята для Бога, не должна быть уступлена вами. Господь укажет вам мужчин или женщин, всякие различные способы, которыми это будет применено в ваши жизни. Указывает ли вам Господь какую-нибудь утраченную почву в какой-либо наступательной войне для Него? Упустили ли вы обладание каким-либо местом, которое вы однажды заняли для Него? Замолкло ли ваше “свидетельство” и остановлена ли ваша работа? Это могло случиться из-за отсутствия направленного копья веры на невидимые силы в воздухе, оружия, которое вы выпустили из рук, и поэтому вы были отстранены, или вам было воспрепятствовано в вашей работе лукавым врагом.

Бог хочет Своих свидетелей везде, и каждый кусочек почвы, занятый этими свидетелями для Него, принадлежит Ему, и должен быть удержан на Его стороне продолжающимся действием веры.

Вот пример возврата почвы. Я знаю о дитя Божием, занятой в отборе книг в комиссии Свободной Библиотеки. Она была там верным свидетелем Божиим, отстаивая свою почву в тяжелой битве, навязанной ей, когда она подняла свой голос против признания книг, содержащих отравляющие ошибки. Она была атакована любыми возможными путями, но Господь встал с ней. Это-то, чего Он хочет сегодня – свидетелей, которые не будут молчать и позволять богу мира сего действовать своим путем. Пусть Господь даст вам мужество держать вашу почву там, где Он поставил вас.

В то время, как мы перейдем к девятой главе, наша тема будет – “Берегитесь ловушек”. Все подвергайте сомнению во время битвы!

“И было, когда все цари, что были за Иорданом, в холмистой стране... услышали сие; они собрались все вместе, чтобы согласованно сразиться с Иисусом и с Израилем. Но когда жители Гаваона услышали, что Иисус сделал с Иерихоном и Гаем, они также схитрили, и пошли, и притворились послами, и взяли на своих ослов ветхие мешки, и винные мехи ветхие, дырявые и зашитые, и обувь на их ногах была ветхая и заплатанная, и одежда ветхая на них, и весь дорожный хлеб их был черствый и плесневелый”. (Иис.Нав.9:1-5)

И Иисус был обманут!

“Люди взяли их хлеб и не спросили совета уст Господних. И заключил Иисус с ними мир и совершил договор с ними, что сохранит им жизнь.... И было через три дня... они услышали, что те были их соседями, и что они обитали среди них”. (ст.14-16)

Итак, они достигли соглашения жизни, когда Бог потребовал их смерти. Они добились права на жизнь стратегическим разрешением! Это ловушка.

Иисус был обманут внешним обликом. Остерегайтесь ловушек, спрятанных за внешним обликом. Подвергайте сомнению все. Но вы говорите: “Как вы можете так жить?” Это значит только не принимать ничего в качестве подарка в этой духовной войне и проверять все, что приходит к вам как из сверхъестественной, так и из естественной сферы вокруг вас. Как? Например, предположим, я говорю вам: “Отвергай любое страдание, приходящее от дьявола!” Вы отвечаете: “Как мы узнаем, что оно от дьявола?” Проверьте его заявлением вашей позиции. Ска-жите: “Если это страдание дано мне Богом, я принимаю его. Но если оно от дьявола, я отвергаю его. Теперь пусть Бог установит, чье оно”. Если оно от врага, то оно уйдет прочь, так как вы подтвердили позицию отказа. Если же Бог преподает этим вам некоторый урок, чтобы научить чему-то вас, то оно останется. Каждую отдельную вещь вы должны прове-рять, подвергать все сомнению, так как враг будет имитировать все, и в течение всего дня будет ждать удобного момента, чтобы склонить вас заключить с ним “договор о мире” и оставить его в покое. Поэтому, прежде всего, скажите: “Я принимаю то, что Божие, и отвергаю все, что от сатаны. Теперь пусть Бог удостоверит, что – чье”. Или, другими словами, – “отвергайте” все, что приходит от сатаны, и “избирайте” все, что идет от Бога простым провозглашением вашего отказа и выбора, как то-лько возникнет ситуация, час за часом.* Потому что вы не должны представлять себе, что вы будете способны распознать источник всего с первого взгляда, так как обольститель может так замаскироваться и действо-вать под видом чего-нибудь, что в большинстве случаев вы не можете обнаружить его присутствие или приемы сразу, вы можете только прибегнуть к проверке, и по ее результатам узнать природу явления.

Предположим, вы очень устали и говорите: “Как мне узнать, враг ли это так давит на меня, что я не могу выполнять работу, или это может быть просто усталость?” В действительности, это довольно просто, если вы понимаете, что ваша воля – ваш выбор – это решающий фактор. Скажите: “Если это от врага, я отказываю этому. Если это естественного происхождения, и мне действительно необходим отдых, я принимаю это. Теперь Господь, удостоверь, что есть что”. Если усталость от врага, то, поскольку вы заявили свое отношение противостояния ему, вы обнаружите, что она пройдет, и тогда вы скажите: “Я думал, что совсем не способен продолжать работу, но теперь со мной все в порядке!” Бог определил сверхъестественным путем, что откуда, в то время, как вы делали свой выбор. И так как вы остановили свой выбор на стороне Бога и против врага, то он убежит снова и снова. (Иак.4:7)

Предположим, вы обнаруживаете препятствия к посещению собрания? Как вам узнать, Бог ли это, Кто хочет, чтобы вы отсутствовали, или это враг пытается препятствовать вам? Как вы можете узнать? Опять, только скажите: “Если Господь не хочет, чтобы я шел, то я выбираю остаться; если это дьявол хочет помешать мне идти, тогда, Господь, я прошу расстроить его работу. Убери препятствия и открой доро-гу”. Вкратце позвольте мне сказать опять: проверяйте все, и объявляйте свой выбор обо всем, на каждом шагу вашего пути, если вы к тому же рассчитываете на кровь Агнца, как на вашу основу победы. (Отк.12:11)

На этой стадии войны вы должны просить Господа дать вам силу четкого распознавания. И всегда давайте Богу время для работы для вас. Иисус Навин был в слишком большой спешке. Даже он, который был направляем и научен Господом, был обманут врагом. Поэтому вы не можете сказать, что вы находитесь абсолютно в безопасности от его уловок. Во времена неопределенности – ждите. Всегда, если у вас есть какие-то сомнения, ждите. Не принуждайте себя к какому-либо действию. Если у вас есть сдерживание в вашем духе, ждите, пока все не прояснится, и не идите против него.

Одна из тактик врага заключается в том, чтобы заставить вас спешить с решениями, так что вы не способны решить что-то в согласии с замыслом Бога. Вы должны “поймать уходящую почту”. Ваш корреспондент должен получить ответ к завтрашнему утру! И у вас нет времени действительно помолиться и убедиться в воле Божией. Все же, лучше подождать. Откажитесь быть подтолкнутым к поспешному сомнительному решению. Не пишите, пока вам не будет все ясно! “Но ведь это не очень обходительно”. Лучше пусть о вас думают, что вы неучтивы, чем действовать без уверенности в соответствии воле Божией. Чтобы избежать уловок дьявола, ходите в спокойной устойчивой умеренности и подвергайте сомнению все в той мере, чтобы быть способным взвешивать каждый шаг вашего пути час за часом. Короче, “бодрствуйте и молитесь”.

Если вы ходите дорогой креста, удерживаетесь в вере и практикуете позицию смерти для греха и мира, Дух Господень даст вам силу видеть и понимать Его путь.

Можно мне привести пример из своего собственного опыта, как Бог таким образом учит своих детей? Я могу теперь осознать, как двадцать лет назад, когда я впервые познавала водительство Духа Божиего и Его руководство, дьявол пытался примешать свои лжеуказания, чтобы запутать меня в моем восприятии. Помнится, я сидела с Библией перед собой и спрашивала у Господа руководства, идти мне в одно место или в другое. Я открыла Библию и мой взгляд упал на текст, который, как я думала, должна буду принять как “руководство”. Я была в большом заме-шательстве, так как текст был очень неопределенным, и я не могла видеть, что он означал. Все же, я старалась додуматься и подчиниться ему. Я пошла в то место, которое, как я думала, было обозначено в тексте, но там не получилось того результата, который я ожидала. Тогда я увидела нечто сомнительное в этом неопределенном способе руководства. Это не был тот путь, которым ведет Святой Дух. Мой разум счастливо пробудился и рассудил: “Не похоже, что это Святой Дух дал мне руководство к действию, и поэтому, когда я подчинилась, то обнаружила, что не достигла этим своей цели”. Я никогда больше не поступала по выбранному на удачу “тексту”. Быть однажды заведенной в заблуждение таким способом – достаточно! Если бы я продолжила идти этим курсом и не усвоила первый урок, то враг, как ангел света, завел бы меня, как и многих других, печально ошибшихся, в заблуждение в более решающих вопросах. Но милостью Божией, я оказалась способной отказаться с того дня и впредь действовать на основании изолированных текстов.

Упомянутая попытка фальшивого ангела света завести меня в заблуждение дала мне возможность распознать, как враг ждет момента, чтобы обмануть подчиненных Богу верующих и обнаружить, как Господь работает на самом деле. Враг хотел бы увлечь меня своим блуждающим ого-ньком, но я неуклонно держалась пути креста, прося Господа выявлять врага в моем продвижении вперед, в одержимости исполнить волю Божию.

Вы спросите: “Не сделает ли вас такая позиция настороженности очень жалким?” Нет. Это просто напоминает вам, что вы находитесь в стане врага, и что он всегда ждет момента уловить вас, и это подвигает вас к готовности обращения к Господу, чтобы Он открыл вам глаза и разоблачил его.

Бог свел меня также, около пятнадцати лет назад с некоторыми душами, ставившими себе цель научить меня уловкам врага. Я смогла потом написать книгу о этих уловках и необходимости познания глубокой, действенной силы и защиты креста. И переживания всех последующих лет научили меня, что единственная гарантия от злых умыслов врага заключается в познании креста. Это всегда утверждалось и другими, а недавно подтвердилось одной служительницей, которая прошла через очень хитрые дела дьявола путем лжи о вещах Божиих. Она сказала, что единственная вещь, которая спасла ее, было ее познание жизни распятия в общении креста; ибо она прямо вцепилась в факт ее смерти со Христом, и, по мере того, как она держалась этого, Дух Божий привел ее в ясное видение и полное освобождение.

Сейчас мы будем рассматривать главу 10 – историю битвы с пятью царями, которые объединились и выступили против Израиля. Развитие войны в Ханаане очень многозначительно. В одной главе это Иерихон – город. В следующей – это атака на то, что мы бы назвали деревней. Затем, мы имеем разговор о той деревне. Следующий рассказ – о ловушках врага. И вот здесь, в главе 10, вы имеете подробно описанную битву против пяти царей – так сказать “Ватерлоо” в истории завоевания Ханаана – когда несколько царей объединились вместе для борьбы против Израиля.

Перед тем, как Израиль выступил на битву, Господь сказал Иисусу в восьмом стихе: “Не бойся их, ибо Я предал их в руки твои”. Он, должно быть, ответил Господу: “Не похоже на то! Как я хочу, чтобы Ты послал ангела с небес, чтобы доказать это!” – “Нет, нет, Иисус, ты должен принять Мое слово и идти на битву, и тогда ты докажешь это”. “Не бойся, Я предал...” – сказал Господь. Не зарабатывая своей борьбой победу, но в вере, что он добился ее, Иисус должен был идти вперед. И вы также должны идти вперед, потому что слово Господа предопределило это. Вы не должны “приобретать победу”, но бороться с позиции победы, и так достигать ее проявления!

Иисус напал затем на этих царей внезапно (ст.9), и Господь привел их в замешательство перед Израилем и поразил их в великой резне. “И было, что бежали они от Израиля” (ст.11); “и возвратился Иисус и весь Израиль с ним в стан в Галгал”, (ст.15) – на место обрезания, – помните? – перед атакой Иерихона. “А те пять царей убежали и скрылись в пещере Маккеда. И было доложено Иисусу со словами: нашлись пятеро царей”. (ст.16-17) Это так похоже на сатанинского врага, против которого мы боремся. Его “мироправители” – его “цари” или “власти” – хорошо знают, как прятаться в “пещерах”. Они прячутся в местах, где вы не можете их найти. Тогда Иисус сказал: “Привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их; ... преследуйте врагов ваших”. (ст.18-19) Да, в случае каких-то нападок на вас вам может быть нужно связать некоторых из врагов молитвой и придавить их камнями на время, так как, возможно, еще не настал момент для изгнания или борьбы с этим особым врагом.

Мы участвуем в великой войне и князь тьмы активен в своей работе; мы должны сосредоточить молитву на заточении его слуг на время и “положить камень на пещеру”, где они скрыты, пока мы имеем дело с другими врагами: или атакующими, или убегающими прочь. Иисус приказал Израилю преследовать убегающих врагов дерзкими и уверенными словами: “Господь Бог ваш предал их в руку вашу”. (ст.19) Его был голос упорно провозглашающий победу, обещанную Богом. Это тоже сделает вас лидером, так как это обязанность “лидера” – продолжать говорить вооруженным бойцам, что Бог дал победу, пока дух его не войдет в солдат в боевом строю, которые должны вести бой.

Итак, Иисус сказал: “А вы не останавливайтесь, преследуйте врагов ваших и истребляйте... их, не давайте им войти в города их, ибо Господь Бог ваш предал их в руку вашу”.

Так “и было, когда Иисус и дети Израиля закончили поражать их, ... все люди возвратились в стан... с миром; никто не пошевелил языком своим против кого-то из детей Израилевых”. (ст.20-21) Подобно этому также и дети Божии, кто знает, как утверждать победу Христа над сатаной на Голгофе, могут затворять уста дьяволу. Но они не должны переходить от одного к другому сами, сбиваясь на сплетни и так поддерживая дьявольские костры, так как тогда они становятся пищей для врага и не смогут закрыть ему рот, свидетельствующий против детей Божиих. Однако, если вы сами освоили искусство противодействия вражьим затеям заставить вас слишком много говорить, вы можете просить Господа “запретить демонам говорить”, когда они стремятся препятствовать работе Божией через рты детей Божиих. Господь не позволил бы и собаке “раскрыть пасть” на своих детей, когда они выходили из Египта, и здесь, в повествовании о завоевании Ханаана, нам говорится, что никто из хананеев не “пошевелил языком своим” против детей Израиля.

Затем Иисус сказал: “Откройте отверстие пещеры и выведите тех пятерых царей”. (ст.22) И они “вывели тех пятерых царей”, и тогда Иисус сказал вождям воинов: “Подойдите, наступите ногами своими на шеи царей сих. И они подошли и наступили ногами своими на их шеи. И Иисус сказал им: не бойтесь и не ужасайтесь, будьте тверды и очень мужественны; ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, против которых вы будете воевать”. (ст.24-25)

Иисусу было необходимо дать военачальникам понять, какими они должны быть абсолютно бесстрашными, и поэтому он привел их в непосредственное соприкосновение с врагом. И Иисус в Своих, подобных этим словах Своим ученикам: “Вот, Я дал вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто, ни в коей мере, не повредит вам”, (Лк.10:19) – как бы говорил: “Подойдите, наступите на них”. Наступите ногами своими на их шеи! Но сначала вы должны вытащить их наружу и выставить их напоказ. Если у вас имеются вещи, которые ужасают вас, просите Господа выявить их природу, чтобы вы могли увидеть их. Не бойтесь ничего, дайте вскрыться всему. Просите Господа разоблачить все тайные дела противника – вытащить его из потаенных мест – и затем наступите вашими ногами на него; “и Бог мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре”. (Рим.16:20)

Один из трудных к освоению уроков – это наступать ногами на врага. Я помню, как тяжело было учиться этому пятнадцать лет назад. Пришлось пройти через один из крупных конфликтов в моей жизни, но Господь должен был учить меня снова и снова одерживать победу над сатаной, пока я не стала совершенно бесстрашной перед ним. Это произошло так.

Я стремилась помочь душе, которая была ужасно обольщена врагом, и я пыталась любым способом, каким только могла, освободить ее, но все было тщетно, за исключением кратковременных успехов. Враг пытался запугать меня, но я понимала, что даже тень страха будет означать, что он победил меня. Я очень мало понимала о войне с сатаной, но я интуитивно знала, что должна быть абсолютно бесстрашной и поддерживать в духе это бесстрашное отношение к нему. Я часто тогда шла после ужасного столкновения с силой сатаны в ней прямо за кафедру говорить, едва имея время отрыть Библию, чтобы подготовить сообщение. Как часто мои слушатели спрашивали: “Как это Бог благословляет сообщение?” – но они мало знали, где я добыла свою победу, прежде чем идти к ним.

Эту душу я должна была терпеть год за годом, отказываясь освободить себя, что я легко, впрочем, могла сделать... Но Бог был со мной и отвечал мне снова и снова, когда я кричала Ему. В один из дней, например, я пришла к Господу и сказала: “Если эта бедная душа делает что-то, что мне нужно знать, пожалуйста, высвети это”. В тот же вечер она сунула мне в руку письмо, сказав: “Прочти это!” Оказалось, что она дала мне письмо, написанное другому лицу, в котором были описаны все ее действия.

В те дни я изучала Дух Агнца Иисуса и думала, что если только я буду иметь Дух Агнца, то она увидит это, и я отвоюю ее таким образом. Но, к моему удивлению, она становилась все хуже и хуже. Я думала, что Дух Агнца Иисуса всегда побеждает, но мне казалось, что чем больше я показываю его, тем более дьявол овладевает ею и побеждает. В конце концов, я пошла к Господу и попросила Его показать мне, что делать, и вот каким был ответ: “Наступи своей ногой на шеи пяти царей!” Но я была далека от “того, чтобы наступить”, скорее было так, что она держала свою ногу на мне. “Наступи своей ногой!” Но легче быть агнцем, чем наступить ногой. “Наступи своей ногой!” – был единственный ответ, и я знала, что послушание – это единственный путь к победе. Итак, когда та душа пришла ко мне опять, то вместо того, чтобы слушать ее с улыбкой, как будто она не делала ничего предосудительного, я сказала: “Бог показал мне, что я не должна более “улыбаться” тебе, пока ты не покаешься и не бросишь все свои выходки. Это последний раз, когда я позволила себе смотреть сквозь пальцы и не замечать того, что ты делаешь, потому что я вижу, что дьявол добивается большего обладания тобой через мое терпение”. С того часа я стала твердой как скала, отказываясь поступать, как будто все в порядке, когда я узнавала, что она не оставила все, что было неверным в ее жизни. Я сказала Господу, что это была тяжелейшая вещь, которую Он когда-либо поручал мне исполнить, но до того часа я никогда не знала праведности Божией.

Любовь Божия! Да, я думала, что “любовь” побеждает все, но тогда я увидела, что любовь Божия не наносит вред возлюбленному своим попустительством греху. Я увидела, что Дух Агнца был использован врагом, чтобы сделать ее смелее в ее беззаконии, и научилась, как противостоять ему в праведности Божией. Моя Библия стала такой яркой в праведности Божией, что ее слова режут, как нож. Казалось, Бог говорит: “Я не могу мириться с грехом, и ты должна стоять против него, ибо если ты улыбаешься тому греху, Я буду рассматривать тебя, как его соучастницу”. Я увидела, что никогда не должна идти на компромисс с грехом, встречая его молчанием, или делая вид, что не замечаю его, когда я узнаю, что кто-то не прав. Я поняла 1Цар.15:29-33 и подобные места, как никогда раньше и приняла для себя, что я должна стоять с Богом против греха и сохранять в этом верность любой ценой.

Когда вы научились переживать Дух Агнца и обнаружили, что легче уступить, чем возразить, вам будет тяжелее всего наступать вашей ногой, но вы должны сделать это. Бог возлагает на вас ответственность. Вы должны просить Бога выявить для вас “царей” врага и затем вы должны наступить своей ногой на их шеи.

Да, когда однажды вы познали Дух Агнца Иисуса, труднейшая вещь в этом мире – это исполнить праведность Божию. Если вы еще не знаете Духа Агнца, тогда плоть может быть очень справедливой и очень твердой; но если вы познали Его, тогда ваше сердце будет сильно надрываться в любви к грешникам, в то время, как вы стоите с Богом в праведности против их неправильных действий. Это единственный путь, ко-торым мы можем быть свидетелями Божиими сегодня. Он и мир нуждаются в “проповедниках праведности”.

Для этого, дети Божии, вы должны предохраниться от любых “сверхъестественных переживаний”, которые усыпляют ваше чувство правильного и неправильного и притупляют вашу способность духа и разума различать правильное и неправильное. Ваш рост в познании Господа Иисуса Христа действительно сопровождается углублением и обострением чувства правильного и неправильного, а не восторженными переживаниями. По мере вашего роста в познании Христа, в самую глубину вашего существа придет непоколебимый принцип, который будет говорить не: “Нравится ли мне это?” – или – “Так ли я это воспринимаю?” – но – “Правильно ли это?” Если вещь правильна, вы должны делать это, а если – неправильна, тогда вы должны скорее умереть, чем сделать это. В этой войне решает праведность, ибо это война между Богом Праведности и князем греховности – это битва между праведностью и грехом, когда ваши чувства не должны приниматься во внимание.

С той поры упомянутого переживания праведность Божия стала более превосходной для меня, и я предпочла бы, чтобы мой Бог был праведным, нежели даже любящим. Я не смогла бы поклоняться неправед-ному Богу. Если бы мой Бог был терпим ко греху и заглаживал бы его, я не смогла бы поклоняться Ему.

Если в вашей жизни есть что-то, находящееся не в согласии с праведностью Святого, позвольте Ему разобраться с этим, ибо Его праведность – это высшая любовь. В этой войне вы не должны иметь дела с тем, что для вас является несправедливым. Не спрашивайте других, что правильно, а что – нет, но просите Бога дать вам знать, что правильно, или неправильно для вас, и тогда будьте верны. Не давайте “сказанному кем-то” быть причиной принятия вами какого-либо решения, но делайте то, что Бог показал вам как правильное, вплоть до полного знания полученного вами света от Слова Божиего; и тогда “счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что признает”. (Рим.14:22; ВКЯ) Будьте верны! Не беспокойтесь о переживаниях, будьте верны! Будьте верны и делайте правду ради правды, не потому, что она полезна вам и делает вас счастливыми. Будьте правы, потому что это правота, и потому что Бог свят! Аминь.

Глава 3

Причина войны в Ханаане ~ степень сокрушения ~ опасность завлечения в ловушку ~ четыре способа завлечения в лову-шку ~ проклятый кусок золота ~ исходная позиция победы для духовной войны ~ провозглашенная позиция против греха и сатаны

Давайте теперь обсудим, что было причиной войны в Ханаане, и почему он должен был быть столь ужасно истреблен. Во Второзаконии 7:2 мы читаем, что когда Израиль готовился войти в землю, то Моисей говорил о том, что Господь предает им народы Ханаана, и говорил он так: “Ты поразишь их; тогда ты полностью истребишь их, ты не заключишь с ними соглашения и не пощадишь их”. Причина этого ужасного, немилосердного истребления нам показана во Второзаконии 9:4-5 : “Не говори в сердце твоем, после того, как Господь твой Бог изгнал их от лица твоего, говоря: за мою праведность Господь ввел меня во владение этой землей; тогда как за нечестие этих народов Господь удаляет их от лица твоего. Не за твою праведность или честность сердца твоего входишь ты во владение их землей, но за нечестие этих народов Господь твой Бог удаляет их от лица твоего!”

Слова эти оживают новым значением, когда мы читаем их во свете насущного конфликта с силами тьмы и войны против них в небесной сфере. Это слова – “удаляет их”, “изгоняет их”, “Господь твой Бог удаляет их” и затем выражение “Я изгоняю их от лица твоего!” Израильтяне были посредниками в этом. Они не должны были отсиживаться на берегу Иордана, пока Господь делал бы это без них, но Он изгонял врагов от лица их. Они должны были являться орудиями, посредством которых Бог выбил бы врага прочь.

“Господь твой Бог изгонит их” – эти слова сказаны также для вас в насущной битве. Вы должны шагать вперед в Его победе и Он изгонит их прочь! Пусть церковь Божия поймет это и узнает, как занять свое место победы в победе вознесенного Господа! Пусть она поймет, что наш Бог может изгнать силы тьмы пред лицом церкви Иисуса Христа, как народы были выбиты перед Израилем!*

Затем заметьте, что не за “праведность” Израиля эти народы были выбиты, и не за “совершенство” его людей или за их совершенство, как орудий для Бога. Вы говорите: “Посмотрите на мои провалы, посмотрите, что я такое, я не могу бороться в этой войне. Если бы я был абсолютно совершенен, я бы мог ожидать, что Господь использует меня!” Но не из-за твоей праведности Господь собирается изгнать силы тьмы от тебя. Это – из-за праведности Иисуса Христа, Который есть “Господь Праведности” – из-за победы Христа на Голгофе.

Давайте опять обратимся ко Второзаконию 7:2. Я хочу сделать акцент на отношении, которое Израиль должен был проявить к народам Ханаана. Смотрите, как жестоко звучит: “Ты поразишь их, ты полностью истребишь их”. На полях мы находим странное слово в этой связи – слово “предаваться” (полностью): “Ты полностью предашь их”. Они должны были быть обречены на смерть или преданы смерти без содрогания – “Ты не заключишь никакого соглашения с ними и не пощадишь их”.

В пятом стихе будет виден призыв к такому же отношению к религиозным обрядам этих народов: “Так поступите с ними: разрушьте их жертвенники”. С их религией, которая означала связь с сатанинскими силами, нужно было обойтись в равной степени беспощадно: “Разбейте на куски их столбы” – их религиозные столбы – “Срубите их рощи и сожгите их могильные образы огнем”. Таким должно было быть отношение Израиля к идолопоклонству Хананеев, под которым скрывалось поклонение бесам. Не должно быть абсолютно никакого компромисса, ни соглашения, ни милосердия. Слова так жестоки, что если бы они относились только к человеческой стороне вещей, то они бы выглядели беспричинными; но все проясняется и становится понятным, когда вы видите, что Бог воздействует на то, что находится позади религиозных ритуалов Ханаана – на сатанинские силы. Павел проясняет это в первом послании Коринфянам, где он говорит, что идол сам по себе “ничто в мире”, но за ним стоит бес. (1Кор.8:4; 10:19-20)

Божия война в Ханаане была с сатаной и его воинством, так как религия Хананеев была просто сатанинским поклонением. Все говорило о связи с сатанинскими силами. Земля была поглощена тем, что мы могли бы сегодня собрать в слове “спиритизм”, поэтому отношение к этому народа, представляющего Святого Бога, должно было быть безжалостным. “Могильные образы их богов вы сожгите огнем... ибо они мерзость для Господа Бога твоего, и не внесешь мерзость в дом твой; ты будешь крайне ненавидеть их и ты будешь питать крайнее отвращение к ним, ибо это заклятое”. (Вт.7:25-26)

Нам нужно выделять слова в этих предложениях так, чтобы они воспринимались с ударной силой и ушами, и сердцами, ибо они говорят нам, каким должно быть наше отношение сегодня к силам тьмы и князю тьмы – наше отношение ко всему, что затронуто сатанинской силой. Наше отношение сегодня должно быть таким же, каково было и Божие отношение к этим сатанинским тьмам за спиной Ханаанского нечестия.

Война была с богами Ханаана. Их жертвенники должны были быть разрушены, их столбы разбиты, и это не должно было делаться, как кто-то бы сказал, с мягкой деликатностью и поверхностно. Слова “срубите”, “сожгите”, “крайне ненавидьте”, “крайне гнушайтесь” выражают усиленное действие. Обратите внимание на язык этих слов и узрите, как он раскрывает Божию ненависть ко всем этим нечестивым, дьявольским, бунтующим тьмам небес – сатанинским началам и властям.

К нам также должно придти какое-то понимание Божией ненависти, суда и проклятия в адрес дьявольских сил, выраженных в требованиях к Израилю относительно их поведения с народами Ханаана, предавшимися поклонению этим падшим невидимым чинам небес. Это исполнение Эдемского проклятия: “Господь Бог сказал змею: проклят ты”, – и на всякого, кто отождествит себя с ним и причастится дел змея, придет это проклятие. “Храните себя от заклятого, чтобы самим не попасть под проклятие”. (Иис.Нав.6:17; ВКЯ) Каково же сейчас отношение церкви Иисуса Христа к сатанинскому спиритизму и всем другим проявлениям сата-нинских сил в свете этих слов Израилю?

Опять же, если мы обратимся ко Второзаконию 12, мы увидим еще одну причину, почему Израилю было приказано применить такую жестокость к народам Ханаана. Это было сделано ввиду опасности быть завлеченными в западню им самим! Бог должен был приказать Своему слуге Моисею употребить этот жестокий язык, чтобы заставить Израиль понять Его отвращение и ненависть ко греху и злу, которые есть духи (см. Еф.6:12), так чтобы они были защищены в Ханаане от любого контакта и, следовательно, пленения сверхъестественными злыми силами, которые они бы встретили на той земле. Бог должен был положить пропасть смер-ти между Израилем и сатанинским нечестием Ханаана.

На способы, которыми они могли быть завлечены в западню, пролит свет во Второзаконии 12, где и дано строгое предостережение: “Будь внимателен, чтобы ты не был увлечен следовать их примеру”. (ст.30) Такое же строгое предупреждение необходимо сегодня, потому что даже христиане – посвященные христиане – играют с Богом, связываясь со спиритизмом и другими демоническими “измами” в это опрометчивое время. Сегодня наблюдается жажда общения, фамильярничания* с духами, что предопределяет, конечно, строгий суд Божий для тех, кто делает это, так как Бог находится в войне с этими вещами сейчас, в такой же степени, в какой Он был в Своем отношении к Хананеям.

Сколько посвященных христиан балуются спиритизмом? Сколько их впечатляются бесовскими доктринами, которые охватывают их со всех сторон? Знали ли мы Англию такой, какая она сегодня? Мы никогда не знали нашу трезвомыслящую, спокойную, уравновешенную Англию охваченной и носимой и движимой всякими видами невероятнейших и дичайших бесовских доктрин – такой, какую мы видим сейчас. Дети Божии так трусливы, они не хотят знать этих вещей. “Давайте проводить наши прекрасные маленькие собрания и молиться, – они говорят, – но не говорите нам об этих вещах. Они очень беспокоят нас!” Солдаты Иисуса не хотят знать о враге! Они боятся, чтобы слишком много не говорилось о дьяволе! Если князь тьмы оставит нас в покое, то мы оставим в покое его, но пока он не прекратит атаковать церковь Христа, слуги Божии должны выступать против него так же, как и против всякой неправедности.

Если Бог был вынужден истребить Хананеев из-за их общения с духами, колдовства, волшебства и идолопоклонства, то бесспорно справедливо, чтобы суд Божий постиг современный спиритизм и сатанинские де-ла. Бог был в войне с Хананеями из-за того, что сегодня можно охарактеризовать, как “спиритизм” – общение со сверхъестественными злыми силами. Сейчас время, чтобы церковь проснулась и увидела, что Бог воюет со всем, что исходит от сатаны, с тем, что сейчас охватило землю, где Евангелие уже знают, но не исполняют. Вот время, чтобы дети Божии задумались о том, что они делают, были осторожны с тем, что они изучают и читают, потому что везде распространяется литература, содержащая весьма хитрые учения обольщающих духов, литература, которая скрывает в себе в зародыше сами мерзости Ханаана, которые вызывают суды Божии.

“Будь внимателен, чтобы ты не был увлечен следовать их примеру... и не вопрошал к богам их, говоря: как...?” Израиль был ведом, будучи предостережен даже не интересоваться вещами, которым поклонялись Хананеи. Лучше не читать книг о теософии и других современных культах, которые обнаруживают себя, что они не от Бога, своим по-пустительством греху и противлением Евангелию креста Христова как умилостивления за грех, ибо коварный яд злых духов, кроющийся за словами, попадает в разум читающего и его не просто затем удалить. Господь не говорил Иисусу Навину читать все книги колдунов и медиумов сатаны в Ханаане для того, чтобы знать, как действовать с ними, но Он говорил ему размышлять день и ночь о законе Божием.

Увы, велика необходимость говорить об этом! Дети Божии, преследуя познание Господа, втягиваются в чтение этих книг, полных коварного яда, думая, что их разум способен рассудить их. Тогда они говорят: “Я читал книгу и все мои трудности разрешились. Какие интересные взгляды на пути Божии, все замысловатые места объясняются”, – и так далее, не понимая, что они вошли в контакт с духом – духом заблуждения. Они, к тому же, недостаточно обучены в Слове Божием, чтобы обнаружить ядовитые слова – погрешности, которые лишают действенности истину – которые прячутся в девяноста девяти словах истины. Таким образом коварный враг работает сегодня, пряча свои приманки в многословии, так что их трудно обнаружить. Как это отличается от Бога, Который, когда посылает Свою весть погибающему миру, Он облекает ее в простой язык, так что каждый может понять ее. Но дьявол изливает через тех, чьи умы извратились, такие потоки слов, часто прекрасных, что вы не можете найти, где же ложь. Остерегайтесь многословия и искажений Книги Божией – Книги, которую враг обрабатывает, чтобы обезвредить ее всесторонне для себя в эти дни.

Одним из путей завлечения в западню детей Израиля было “любопытство”. О, дети Божии! Держитесь своих Библий! Держитесь простых истин Слова Божиего! Пугающая опасность витает над нами – это недостаточное знание христианами Слова Божиего. Они могут цитировать наизусть любимые места, но чтобы рассказать вам вразумительно фундаментальную, прямую истину Божию – они зависимы в этом от других. Те, кто берет Божию Книгу и читает ее полностью – Евангелия и Послания – в то время, как она вживается в самое нутро их жизни, быстро поймут, что из услышанного ими находится в противоречии со Словом, и не собьются с пути истины, так как она в Иисусе.

“Если восстанет среди тебя пророк или сновидец и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет: пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им; то не слушай слов пророка сего или сновидца сего; ибо Господь твой Бог испытывает вас, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего всем сердцем своим и всей душой своей... А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего... чтобы совратить тебя с пути”. (Вт.13:1-5)

Здесь мы читаем, что “знамение” или “чудо”, предсказанное “проро-ком”, сбывается, и все же, это не является доказательством того, что оно от Бога. Вернейшая проверка – это конечный результат “знамения”, но не само знамение. Увело ли вас знамение от Бога к контакту с другими “богами” или объектами поклонения? Вот признак: куда это вас</