Home | И. Музычко | В. Канатуш | А. Монтик | Ю. Жеребилов | к Фиатирской Церкви | Канатуш П.В. | О Страдании христиан | The Passion of The Christ | Б. Уилкинсон | Э. Мюррэй | О. Штокмайер | Э. Робертс | Д. Пенн-Льюис


Завоевание Ханаана


 Загружать (.doc & .zip): Завоевание Ханаана.doc

                                        Завоевание Ханаана.rar

 

Дж. Пенн-Льюис

Завоевание Ханаана

Сведения,
 проливающие свет на поле духовной битвы

Книга для христианских работников


 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Сообщения по книге Иисуса Навина, представленные на следующих страницах, были сделаны на собраниях для христианских работников в течение первых месяцев 1911 года. Они были представлены экспромтом, будучи подготовленными не подробнее планов текста. Моей целью было только дать взгляд с высоты птичьего полета на поле сражения конфликта, описанного в повествовании о войне Израиля в Ханаане. Итак, как эти четыре сообщения были даны с интервалами длительностью около месяца, материал не очень последователен по стилю, а толкование Библии не столь сжато, как если бы они готовились непосредственно к изданию. Тем не менее, поскольку сообщения содержат свет о войне с силами тьмы, который может послужить в это время людям Господа, я, следуя Духу Божиему, издаю их со всеми их несовершенствами, чтобы передать истину тем, кто вней нуждается.

Дж. Пенн-Льюис

Лестер, апрель 1911 г.

Кроме указанных особо, все места Писаний взяты из Английской переработанной версии 1881года.


 

Глава 1

Как Израиль переходил Иордан ~ лидер, подготовленный для работы ~ посылка соглядатаев ~ переход Иордана и погребенные камни ~ Иордан, как прообраз Голгофы и отождествления со Христом ~ новый народ и новая жизнь ~ нож Галгала ~ Воин с обнаженным мечом ~ Иерихонская победа ~ поражение от Гая

Давайте воспользуемся всей книгой Иисуса Навина, чтобы взглянуть с высоты птичьего полета на поле нашего духовного сражения. Чтобы сделать это, нам нужно будет быстро просматривать главы целиком, а не отдельные стихи, чтобы мы смогли увидеть, как интересно она изображает битву в небесных местах, описанную апостолом Павлом в послании Ефесянам.

Этот рассказ об Иисусе Навине и народе Израиля, достигшем берега Иордана, и о том, как они перешли в Ханаан и вступили в войну за обладание землей, является замечательным прообразом Церкви Христа и ее пути к месту сражения. В первой главе книги вы видите лидера людей, избранного Господом провести Израиль через Иордан в Ханаан и через все события там. Джошуа действительное Ветхозаветное имя Иисуса Навина Джошуа или Иисус и он избран, чтобы вести Израиль в Ханаан. Ему велено быть твердым в его единственном снаряжении Словом Божиим и в полном послушании ему! Таково было и снаряжение Христа. Господь говорил, что Он жил Словом Божиим и что пища Его была творить волю Отца. Все, что нужно было только делать Иисусу Навину это принимать указания от Бога и вести людей согласно Его требованию. Затем Бог сказал: “Ты сделаешь возможным этому народу наследовать землю”.

Имеются гимны, рисующие Ханаан как небеса, но на небесах нет ни греха, ни войны, которые имеют место в Ханаане. Это на самом деле картина этапа в христианской жизни. Существует стадия пустыни, из которой Иисус Навин ведет Израиль через Иордан в Ханаан, где происходит война за обладание этой землей. В пустыне, до Иордана, люди были заняты своими собственными проблемами как тем, что им единственно нужно было делать. К примеру, им нужна была вода и, если они не могли достать ее, то их наполнял дух ропота. То была стадия пустыни, где Моисей человек Бога, должен был переносить это и стоять между ними и Богом, иногда даже, как заступник, чтобы Бог не погубил их.

Однако, пришло время, когда Бог сказал Иисусу Навину: “Моисей, раб Мой, умер, итак встань, перейди через Иордан сей ты, и весь народ сей в землю, которую Я даю им, детям Израиля” (Иис.Н.1:2), и: “всякое место, на которое ступит стопа ноги вашей, вам Я дал его”.(ст.3)

Перед тем, как они перешли Иордан, они имели обещание от Бога, что любое место, куда не ступит стопа ноги их, уже дано им, но они дол-жны были пройти по нему и взять его шаг за шагом, потому что Бог не передал его им со словами: “Теперь вы имеете его”, так, что им не оставалось больше ничего делать. Он сказал: “Я дал его. Теперь вы должны взять его шаг за шагом”. Было очень важно, чтобы Иисус Навин понял тот момент, что земля, лежащая пред ним, была уже дана Иеговой Израилю до того, как он выступил завоевывать ее. Несомненно, это было нужно для того, чтобы он всегда действовал с позиции веры в гарантированную победу.

За этим обещанием уже отданной земли последовало второе обещание, сделанное непосредственно Иисусу в стихе 5: “Никто не устоит пред тобой во все дни жизни твоей... Я не отступлю от тебя и не оставлю тебя”.

Но, как мы читаем дальше, со своей стороны Иисусу нужно было быть твердым и мужественным, так чтобы сотрудничать с Богом для исполнения этих обещаний. Как сильно звучали слова: “Только будь тверд и очень мужествен, и тогда ты сделаешь возможным этому народу наследовать землю”. Эти слова делают очевидным то, что Иисус был ответственен за собственное мужество. “только будь тверд...” сказал Иегова. Это то, что должен принять во внимание любой избранник Божий в своей битве сегодня. Мы ответственны за то, чтобы ни на мгновение не впасть в депрессию или малодушие, уступая искушениям врага от-вернуться от Бога. Вы должны для себя решить, что любая обескураженность исходит от врага, а не является следствием уступки давлению и принятия каких-либо обстоятельств.

Затем, опять-таки, Иисус не был оставлен в сомнениях, каким образом он должен стать полон мужества. Ему было велено обратиться к Божиим требованиям, как написано в законе: “Соблюдай исполнять весь закон... . Не уклоняйся от него ни направо, ни налево, чтобы ты мог иметь хороший успех”. Безоговорочно, неотступно слушайся Слова Божиего. “Да не отходит сия книга закона от уст твоих, но будешь размышлять над ней день и ночь”.(ст.8) Если бы Иисус Навин жил сегодня, то сколько бы времени он отдавал бы чтению “романов”? Да, мы можем законно спросить: был бы он доблестным вождем Израиля в их пути к победе, если бы он был вскормлен обилием современной литературы?

Бесполезно ожидать успеха или победы на поле духовного сражения, пока мы не будем готовы принимать Слово Божие, как нашу единственную власть. Мы должны быть подготовлены к полному, неотступному послушанию Слову Бога. Ни в малейшей степени не должно быть отхода от Слова Божиего ни вправо, ни влево. Мы должны приобрести уверенность в том, что говорит Слово Божие, и оставаться в ней без вопросов, и тогда Бог будет с нами. Существует одно великое условие успеха это безоговорочное признание авторитета Слова Божиего и послушание ему, искренне стремясь узнать волю Божию. И не просто безоговорочное послушание какому-то одному месту текста, но стремление знать и исполнять Божию волю, как она открыта в основных принципах для жизни и поведения, положенных в Его Слове.

Единственный путь быть твердым и очень мужественным это быть наполненным словом Божиим и иметь разум полным его, путем размышления над ним. Не просто почитать немного и отложить Книгу в сторону, но действительно размышлять над Словом Божиим, пока вы не узнаете сердечную истину всего, что написано в священной Книге.

“Размышляй над ней день и ночь, чтобы ты мог в точности исполнять [ее]... ибо тогда ты сделаешь путь свой удачным и будешь иметь хороший успех. Не приказал ли Я тебе? Будь тверд и очень мужествен, не страшись и не ужасайся, ибо с тобой Господь твой Бог”. (Иис.Нав.1:8-9)

В этом месте из слов Господа мы также видим обещание Его присутствия и, основанную на этом, храбрость и бесстрашие, необходимые для победы, связанные между собой. Великим средством для нашего освобождения от всякого страха и ужаса от сил врага является обладание Словом Божиим, укрепляющим нас день и ночь, что позволяет нам утратить человеческие взгляды и весь человеческий страх. Это Слово сила для вас. Вы будете сильными христианами, если вы так наполнитесь Словом Божиим, что все, что вы услышите вокруг вас, мгновенно заставит всплыть в вашем разуме место Писания, которое встретит во всеоружии или объяснит проблему, так что, какой бы вопрос вам не был задан, или какое бы сомнение не пришло к вам, в тот же момент в ваш разум придет правильный ответ из Писаний.

Удерживаетесь ли вы Богом в таком состоянии? Вы так много знаете о победе, об отождествлении со Христом и о Его кресте, но тверды ли вы и очень ли мужественны? Испуганы ли вы, боитесь ли, устрашены ли? Позволите ли вы любому страху выместись из вас и пойдете ли вы вперед, размышляя над этой Книгой день и ночь? Это значит, что когда вы проснетесь утром, то в вашей голове будет свежее откровение. Когда вы идете спать, то в вашей голове не будет беспокоящих мыслей, препятствующих вам заснуть. Быть наполненными божественной силой изобильно пребывающего в вас Слова, значит для нас являться единственно вели-ким могущественным средством для непреходящей победы. Это было снабжением для Иисуса Навина в его выступлении на битву, и если вы претендуете на “лидерство” на то, чтобы быть способным вести окружающие вас души в Ханаан или небесные места вы только тогда сможете иметь верное видение, чтобы вести их, когда Слово пребывает в вас, и вы размышляете над ним, как это был наказано Иисусу Навину.

Помните также, что не все они были “Иисусами”! Иисус Навин занимал свое место и имел свое поручение, а люди имели свои задачи. Если вы пробуете быть “Иисусом”, когда Господь хочет, чтобы вы были одним из людей, это будет означать беспорядок и неподчинение. Верно, Бог мо-жет сделать из вас “Иисуса Навина” в вашем собственном центре и окружении, чтобы вести окружающих вас людей в небесные места, но нужно вас спросить: готовы ли вы признать других, уполномоченных Богом исполнить то, что не было уделено вам? И желаете ли вы сотрудничать с другими призванниками Божиими, а не просто действовать по своему разумению в отношении других членов Тела Христова?

В этом походе Иисус Навин послал соглядатаев разведать землю, и, согласно второй главе, когда они возвратились, то доложили, что на людях Ханаана уже пребывал ужас Божий. Была достигнута важная вещь, и это укрепило Иисуса. Он убедился, что то, о чем ему говорил Господь, уже работало. Это действительно так, что продвигаясь вперед в наступательных действиях на поле духовной битвы, вы обнаружите врага, уже устрашенного Богом. Если мы поняли это, силы тьмы должны трепетать, когда они видят детей Божиих, применяющих победу Христа и выступающих вперед в наступательных военных действиях. Если вся церковь поднимется в силе и могуществе Бога, то начальства и власти будут разбиты, ибо страх Божий уже на них.

В третей главе Иисус Навин призывает народ приготовиться к переходу через Иордан, и в четвертой главе говорится о самом переходе. Свя-щенники были посланы первыми и они несли с собой ковчег Господень. Они остановились посреди Иордана и стояли так, пока весь народ не перешел через него. Назначенным людям из колен Израилевых было сказано взять со средины Иордана двенадцать камней, также двенадцать камней должны были быть захоронены в Иордане. Оставленные таким образом камни олицетворяли двенадцать колен Израилевых, погребенных в водах Иордана. А двенадцать камней взятые из Иордана и перенесенные в Ханаан, олицетворяли новый народ, выступивший из вод, которые были бы для них действительно водами смерти, если бы Бог не задержал течение, пока они переходили. Если бы они попытались перейти через Иордан без ковчега, поддерживаемого священниками в середине русла, они были бы потоплены в его водах. Поэтому они в действительности перешли через воды смерти, когда с верой переходили в землю обетованную.

Духовно, Иордан представляет собой Голгофу. Ковчег это прообраз Христа. Именно так же, как Ковчег пошел первым и стоял в Иордане, пока весь народ не перешел, так и Христос понес в Себе всю Свою церковь в смерть Голгофы. Воды суда вылились на Него, пока Он висел на кресте, и вся церковь Христа была сокрыта в Нем и, так сказать, “уничтожена” в их связи с падшей расой Адама. Именно так же, как была “истреблена” судными водами потопа “вся плоть”, когда только Ной и его семья избежали этой участи, будучи пронесенными через воды смерти в ковчеге. (Быт.7:23; поля)

Переход Иордана это наиболее впечатляющая картина, какую вы только можете иметь, того, что значит быть распятым со Христом и погребенным в Его смерти. Мы были пригвождены ко кресту в Нем отождествленные с Ним. Таким образом, мы погребены в Иисуса Христа, крещены во Христа (Рим.6:3-4), так что мы всегда можем рассматривать себя, как погребенных в Иордане, и раз уже мы заняли позицию веры в Нем, распяты и погребены в Нем то старая жизнь не должна выкапываться для анализа, но всегда считается исчезнувшей из поля зрения и похороненной в водах смерти.

Двойной аспект нашего отождествления со Христом изображен этими двумя комплектами камней. С одной стороны двенадцать камней погребены в речном потоке, а с другой двенадцать камней взяты со дна русла и перенесены на Ханаанскую сторону как памятники их отделенной для Бога жизни. Подобно этому, мы взяты в смерть нашего Господа, и в том, что касается нашего отношения ко греху и к этому миру, погребены там (Рим.6:1-13; Кол.2:20; 3:3), а из того русла смерти мы взяты в Его воскресение и торжествующую жизнь.

Когда двенадцать камней были вынесены из Иордана, они олицетворяли новый Израиль, который был отделен от пустыни водами Иордана, схоронившими, по намерению Божиему, старый Израиль. Избранный народ сначала пересек Красное море и вошел в пустыню это первая стадия смерти на кресте, когда море встало между ними и Египтом. Они были выведены, так сказать, из мирской сферы Египта через Красное море на новый путь, и затем через пустыню (переход, который должен был продлиться лишь несколько месяцев), наконец в Ханаан землю, которая является картиной небесной сферы на земле, где дитя Божие соединенное с Господом, является новым творением в Нем и, будучи оснащено для войны с противниками Бога, ведется Им вперед к победе. Давайте сейчас вновь подтвердим наше место в Иордане, т.е. в Христовой смерти на кресте. Вновь и вновь занимайте там позицию и говорите: “Сейчас я глубоко погребен в Иордане, погребен в Иисусе Христе на кресте. Я умер и я схоронен от взора. Мой Иордан Христово распятие стоит между мной и прошлым. Итак, я считаю, что прошлое ушло, похоронено глубоко в водах смерти”. (Рим.6:1-13)

Заметьте также, что священники вошли в реку первыми и остановились там. Священники символизируют духовную веру народа, и их позиция в русле реки с ковчегом Божиим на их плечах означает, что народ занял свою позицию веры в Бога, Который повелел им перейти этот Иордан. После того, как они перешли, они никогда больше не посмотрят назад за реку в сторону пустыни, но будут обращены вперед, в направлении победного пути. Позади лежит река, впереди лежит земля, которая станет их в действительности, как только они решительно ступят на нее шагом веры.

Когда они пошли вперед, на поле брани, брать верой каждый дюйм земли, никогда не происходило такого, чтобы они говорили: “Пересек ли я Иордан? Уверен ли я, что я не в пустыне? Я чувствую, что я все еще там из-за здешних врагов и всех этих вещей, против которых надо бороться. Это, должно быть, означает, что я никогда не выходил из пустыни”. Но они знали, что перешли Иордан и, несомненно, так же и вы в вашей жизни должны стоять на факте, что вы были переведены через ваш Иордан во Христе, в Его смерти на Ханаанскую сторону Голгофы, откуда вы должны продолжить победой веры брать землю!

Но вы говорите, что не чувствуете этого! Ваши чувства ничего не значат; заявление вашей позиции вот, что имеет значение. Но вы говорите, что похоже, как будто в вас еще так много “ветхой жизни”. Тогда займите повторно свою позицию “распятия и погребения со Христом” в Иорданской смерти Его креста и рассчитывайте, что Святой Дух еще более глубоко реализует этот факт в вашей практической жизни и даст вам острейшую проницательность распознавать и незамедлительно отбрасывать все, что принадлежит прошлому.

Посмотрите опять на способ, которым израильтяне перешли Иордан. У них не было моста. “Невозможно”, могли бы сказать некоторые, когда стояли на берегу реки. И сейчас люди говорят “Невозможно”. Но неужели вы не попадете в небесную (или духовную) сферу через веру в смерть Христа? Да, попадете! Нет моста, правильно нет человеческого пути! Не существует моста, который может видеть человеческое зрение, но есть погружение в смерть Христа актом выбора и веры. Путем принятия смерти Христа как своей собственной, и через содействие Духа Святого (Кол.2:12), дитя Божие утопает в смерти Христа, как камни, оставленные в самой середине Иордана, и, исходя из этого факта, Дух Божий оживляет новую жизнь во Христе.

Новая жизнь начинается от русла смерти так же, как новый народ, и затем новое наследие, приобретенное через столкновение, появилось для Израиля, и подобно этому новая жизнь во Христе начинается для нас, с ее наследием, приобретенным в результате войны с противостоящими силами, ее страданием и ее триумфом. Все, что было новым для них, началось там, символизированное взятием двенадцати камней из Иордана и переносом их в новую жизнь новой земли; и все, что ново для нас, изображено в этом символе, так как с этого времени и впредь, мы “считаем себя” не только “мертвыми для греха”, но и “живыми для Бога”. (Рим.6:6; 10-11) Через крест вы, отождествленные со Христом в смерти, приходите в единство со Христом в жизни, и в сферу, где происходит наступательный марш для взятия земли и изгнание врага из любой точки. “Живые для Бога”, это другая сторона нашего отождествления со Христом, так как факт смерти в нашем отождествлении отсечение от прошлого и рассматривание нас действительно мертвыми для греха это только отрицательная его часть, которая теперь требует жизни для Бога, как силы для его продления и для служения Ему.

Теперь наступает практическая часть общения в смерти со Христом, как отображено в повествовании об Израиле. После того, как они верой и послушанием перешли через Иордан, пришло время для действительного применения ножа. В Галгале народ был обрезан, и они должны были ждать несколько дней после применения к ним ножа, прежде чем идти вперед на войну. Тогда также случилось, что человек с обнаженным мечом явился Иисусу близ Иерихона. Эта вызывающая размышления часть повествования правдива для события в нашей духовной жизни. В этой войне с сатаной и с врагами церкви Христа для вас является губительным идти вперед просто на основании веры, что вы умерли, пока вы не позволите Святому Духу взять нож и произвести реальное разделение между вами и грехом и миром. Надо сказать, что этот эпизод израильской истории символизирует действительное применение разделяющей силы креста. Когда вы верой заняли свою позицию, что вы погребены в водах Иордана, вы должны быть готовы к тому, что Святой Дух возьмет нож и применит его ко всему, принадлежащему “плоти”* , господствующему в вашей жизни. Он осуществит то, что Павел называет “обрезанием сердца”, что является истинным Божиим обрезанием. Галатам 5:24 также отзывается на эту ситуацию: “Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями”. Это законная позиция всех детей Божиих, но она должна переживаться в действительности, потому что в этой духовной войне, пока не будет применен нож к тому, что Писания называют “пло-тью”, всегда останется почва для атаки врага, чтобы ослабить нас в этом столкновении. “Плоть” должна быть помещена под нож креста, ибо если имеется какое-нибудь самопотворство или что-либо сомнительное в вашей жизни, и вы отваживаетесь предпринять наступление против врага, то он обратится на вас и, закрепившись на той не распятой в вас “почве”, потеснит вас с устрашающей силой. Нож креста должен непрерывно применяться к вашей плоти: к ее аппетитам, самопотворству в любой форме и к плотской гордости.

Мы предостерегаемся в необходимости постоянного применения креста ко всему вокруг нас любыми примерами. Разве вы не видели духовно здоровых людей, пребывающих в духе в один день, а в другой вдруг попавших, все же, в сильное заблуждение, и завлеченных в фанатизм и дикие крайности? Вы спросите о причине. Должно быть, где-то глубоко на дне их жизни была, например, какая-нибудь гордость не распятой плоти. Они вышли вперед на бой против врага, и тогда сошел на них злой дух, закрепившись на той гордости, и проявив себя, как дух заблуждения, ведя эти души курсом слепых действий, пока наконец бедные, обманутые люди не обнаружат себя потерпевшими кораблекрушение. К гордости и ко всем другим элементам, составляющим падшего Адама, должен быть применен нож.

В этой жизни утвержденной победы не только для себя, но и для других вы должны позволить Духу Божиему применить Свой нож к тайной гордости, тайной амбиции, высокомерию и, даже если вы и не видите в этом нужду именно сейчас, скажите Ему: “Господь, примени нож креста к каждой мелочи ветхой жизни во мне, где бы Ты ее не увидел, в каких местах я не знаю, но особенно глубоко к затаившейся гордости”.

Многие уклоняются от истины о способности сил тьмы обмануть их из-за этой скрытой гордости. Они не будут учитывать того факта, что они могут быть обмануты или поглощены рыкающим львом ада. Но кто-то может спросить: а если Бог дал особую привилегию, что вы как-то особенно свободны и находитесь в безопасности от уловок дьявола? Мы должны смотреть на это честно и прямо, и усвоить, что все мы стоим в одинаковой позиции в столкновении с коварным врагом. Поэтому нам надлежит вести себя осторожно и покорно просить Бога спасти нас в Его милости от тайной гордости в нашей собственной силе духа, которая приводит нас к мыслям о себе, как о настолько развитых духовно, что мы будем уверенно узнавать врага и не будем обмануты им ни в какой мере. Давайте следить, чтобы не было такого, что мы становимся так самоуверенны, что враг заманивает нас в такое положение, где мы оказываемся беззащитны. Более того, давайте займем позицию молитвы и бдительности, желая знать истину без отклонений о самих себе. Скромность духа поместит вас туда, где вы не будете уязвимы, и ваши чувства ранены чем-то сказанным, ибо вы желаете только истину и не заботитесь о ее цене, если только находите истину, какова она в глазах Божиих.

Затем также позвольте мне сказать, чтобы вы не строили на прошедшем переживании “креста”. Совершенно истинно то, что когда вы вошли в Иордан верой, вы рассматривали себя исчезнувшими из виду в его водах. Но остается фактом, что Израиль затем должен был подвергнуться ножу, что свидетельствовало о том, что они должны были пережить “крест” в личном обрезании плоти. Следовательно, если вы говорите, основываясь на Галатам 5:24 : “Те, которые Христовы, распяли плоть, и поэтому не осталось больше “плоти”, с которой мне еще нуж-но разбираться”, тогда вы как раз тот, кто может быть уловлен врагом, так как вы не будете рассчитывать на разделяющую силу креста Христова в настоящий момент. В этой духовной войне безопасным считается иметь веру в текущий момент и применение креста в текущий момент.

Вы можете принести на крест все, до мелочи, о чем вы знали на прошлой неделе, но в вашем характере может быть сокрыта черта, о которой вы не знаете, а дьявол знает, и он раздувает ее, в то время, как вы незащищенно думаете, что вы так “распяты”, что он никогда больше не сможет опять уловить вас. Вот почему иногда души обманываются и побеждаются в своем самом, как они думали, сильном месте. Они не защищены, думая, что защищены самостоятельно.

Лукавый враг может ждать двенадцать лет, пока он не почувствует, что вы все забыли о чем-то в своем характере, с чем Бог разобрался так глубоко, что вы думали, что никогда не столкнетесь с этим лицом к лицу опять. Но вот, спустя двенадцать лет, оно атакуется врагом, о чем вы не подозреваете, и наступают обстоятельства, которые заставляют вас обнаружить, что дьявол тихо прицеливается в старое место слабости, и вам приходится решительно сказать: “Нет! Вопрос уже решен и не должен больше никогда обсуждаться опять!”

Поэтому вы видите, что одно это сказать верой, что вы мертвы для греха, и совсем другое дать Богу совершить это как факт. Когда произойдет действительное разделение, тогда вы узнаете нож. Имейте это в виду, когда идете вперед, на поле боя. Молите Господа сохранять в применении нож креста к каждой части вашего существа: к вашей сообразительности, вашей самоуверенности, вашим симпатиям, вашим привязанностям. Пусть нож применяется Богом все время не вчера, но сегодня. Это будет означать отсутствие для врага на его пути того материала, на котором он мог бы закрепиться. Положение победы может быть познано только тогда, когда нож креста постоянно, день за днем, находится в применении к ветхому творению.

После применения ножа пришло откровение воскресшего Христа: “И было, когда Иисус был близ Иерихона, что поднял он свои глаза и посмотрел, и вот, стоял наготове напротив него человек с обнаженным мечом в руке”. (Иис.Нав.5:13)

Битва предусматривалась быть Господней. Иисус был только видимым инструментом; Бог был реальным вождем. Там Он стоял с обнаженным мечом, готовый к действию. Эта война Бога через Иисуса была против сатанинских воинств, поддерживающих Хананеев. Они занимались колдовством и волшебством, и многие имели общение с духами родственников, они были знатоками “черной магии”. Война с Хананеями была не как с людьми, но как с сатанинскими силами, которым они покорились и поклонялись различными способами. Воин с обнаженным мечом означал “войну”. Ты тоже объявишь войну? Бедный, маленький, бренный, смертный что ты такое? Ничего! Сила у Воина с обнаженным мечом. Если вы признаете Его, как ведущего войну против греха и сатаны, и всего, с чем Христос находится в состоянии войны, то, хотя вы сами по себе можете быть пучком соломы, но вы являетесь еще одним, кто может, наконец, быть преградой на пути дьявола. Если вы не можете говорить, вы, наконец, можете стоять. Вы можете поставить свою ногу и сказать: “Я стою против всего, чего противником является Христос. Я не знаю, что это такое, но я стою с Победителем, у Которого в руке обнаженный меч”.

Теперь давайте взглянем на некоторые аспекты войны. Кому бы когда-либо приснилось идти на войну изгонять обитателей Ханаана вначале простым маршем вокруг Иерихона? Чему эта Иерихонская победа учит нас и что она символизирует? Иерихон представляет собой картину молитвенной победы. Видя людей войны, ходящих вокруг города, наблюдатель может сказать: “Какие глупые люди! Им что кажется, что Иерихон падет от их простого хождения вокруг него?” Да, там есть неизвестная сила. Они упражняют веру в Живого Бога Иегову Господа Саваофа и когда Воин с обнаженным мечом увидит невидимые воинства разгромленными, Он скажет: “Кричите”, и стены падут.

Но вы не должны кричать, пока Господь не скажет: “Кричите”. Если мы закричим слишком скоро, враг может извлечь выгоду. Иногда мы так восторгаемся, когда стены нашего “Иерихона” начинают дрожать, что торопимся сказать: “Стены Иерихона пали”, тогда как они только показали признак потрясения. Итак, мы прекращаем молиться, и враг отвоевывает позиции. Значительно лучше нам сохранять упорство и спокой-ствие, чтобы не отвлекаться от молитвы до конца. Ложная идея о победе означает, что мы становимся беззащитными до того, как победа будет действительно одержана. Иерихон представляет картину молитвенной победы, т.е. приложение положительной позиции веры к каким-нибудь великим бастионам врага, которые символизирует Иерихон.

Однако имеет место еще один урок развитие Иерихонской победы который показывает необходимость в невозмутимом духе и  трезвом уме, когда Бог отвечает на наши молитвы, и мы узнаем могучую силу, которую имеет вера в разрушение бастионов врага. Этот урок можно видеть в главе 7 стих 3, и он может быть назван, как “глупость пренебрежения врагом”, или опасность от чрезмерной эйфории в час победы.

Гай это всего лишь небольшой город. К нему было послано не так много войска, как к большому городу Иерихону. Нет нужды посылать всех, способных нести оружие; двух или трех тысяч будет вполне достаточно. Но эти “люди бежали от жителей Гайских”. Здесь мы видим безрассудство недооценки врага. Когда вы поймете сущность этой битвы с силами тьмы, для вас в ней не будет ничего незначительного. В этой войне нет пустяков. Каждый момент вы должны учитывать. К тому же, в незащищенном месте в вопросе, который вы считаете слишком несущественным, чтобы о нем молиться вы можете потерпеть крупное поражение. Вот ошибка, которую многие совершают: они или недооценивают врага, или возвеличивают его и делают больше, чем он есть на самом деле. Ни в коей мере не пренебрегайте врагом.

Далее, заметьте причину поражения под Гаем. Когда Иисус Навин возопил к Господу, ему было сказано, что есть причина, которая должна быть выявлена. Вы знаете историю Ахана и его тайного своекорыстия, которое принесло горе всему Израилю. Это иллюстрирует нашу нужду в ноже креста перед тем, как идти окружать наши “Иерихоны” и захватывать наши “Гаи”. У Ахана это была любовь к золоту. Сегодня есть Аханы в церкви Божией, которые держатся за золото и гоняются за краси-выми нарядами, тратя деньги на одежду, предоставляя в это время войне продолжаться без обеспечения ее деньгами, требующимися для ее ведения. Будьте осторожны и бодрствуйте, чтобы вам не быть поверженными, даже если вы ходите в победе, ибо наверняка Ахан тоже ходил вокруг Иерихона с остальными! Проверьте вопрос золота и одежды. Убедитесь, что в вашей жизни нет ни единого момента, который не был бы высветлен Господом Иисусом Христом, и поступайте так, что вы были бы счастливы показать Ему вашу банковскую книжку, чтобы Он проверил все ваши домашние и личные расходы.

Теперь обратитесь к восьмой главе, чтобы посмотреть на упущенную землю Гая и на путь повторного ее взятия, какой был указан Иисусу Господом. Израиль не мог продвигаться дальше в глубь земли, пока они не вернутся к Гаю и не добьются победы на месте недавнего поражения. Тогда Господь применил тактику самого врага, чтобы его победить. Таким же путем каждый отдельный успех, достигнутый дьяволом в обращении с вами, может быть использован для победы над ним. Вы можете быть разгневаны фактом вашего обмана врагом и планировать, что никогда больше не будете таким уступчивым опять, но сам успех врага может стать оружием победы, как для вас, так и для других.

Помните, что кровь Иисуса говорит сейчас к вам изнутри, из-за завесы, и применяется Духом Божиим. Она очищает от всякого греха. Рассчитывая на очищение драгоценной кровью, теперь скажите: “Господь, используй ту западню дьявола, чтобы дать мне свет, как избавить других”. Приобретенное переживание станет тогда тем проводником для освобождения других, за использование которого вы теперь ответственны. Перестаньте гневаться о прошлом и используйте свое свидетельство для спасения других. Не дайте гордости сдержать вас. Признайте, что вы были обмануты, и свидетельствуйте о том, как вы были освобождены, так чтобы другие души могли предостеречься от уловок сатаны через то, что произошло с вами. Не “сохраняйте лицо” ценой предоставления другим идти не предупрежденными и не освобожденными. Не оправдывайтесь, даже если вы были “искренними и правдивыми”. Рядом с вами есть дру-гие души, которые были искренними и правдивыми и были сбиты с пути врагом.

Господь сказал Иисусу вернуться и атаковать Гай. Вы не можете продвигаться дальше, пока вы не отвоюете упущенную почву. То, что находится прямо на вашем пути, должно быть преодолено. Как часто мы отступаем, не желая встретиться лицом к лицу с непокорными “Гаями”, пока наконец мы не скажем: “Господь, в Твоей благодати и силе, чего бы это не стоило, я возьму упущенную почву”. Господь не поведет вас к следующей победе, пока вы не завоюете “Гай”, стоящий прямо на вашем пути.

Приняли ли вы решение, чтобы быть на стороне Царя Иисуса и быть вовлеченным в войну против начальств и властей в небесных местах? И под началом Воина с обнаженным мечом, будете ли вы тверды и очень мужественны сегодня? Повернете ли вы свое лицо к победе на основании Голгофы и одолеете ли врага? Позволите ли Господу применить нож ко всему в вас и вокруг, что может использовать враг, и на чем он может закрепиться, чтобы парализовать вас? Примете ли вы решение во имя Господа, что любое место, на которое ступит подошва вашей ноги, будет вашим?

Например, вы в миссионерском зале и дали там свое свидетельство, но люди не прислушиваются к нему. Враг говорит: “Покинь их”. Но оставайся там, останься и удерживай свою почву. “Они не дадут мне говорить!” Тогда молись! Удерживай почву молитвой, пока Господь не уберет все препятствия для Своей работы.

Есть ли определенные моменты в вашей жизни, в которых вы всегда проигрываете? Примите решение во имя Христа, что тот кусок почвы будет сохранен для Иисуса Христа. Держите почву и будьте очень мужественны.

Вы можете видеть, что хотя враг и отбил вас и добился успеха, как это он сделал в Гае, и вы убежали перед ним, вы должны вернуться на утраченную позицию прежде, чем можете продвинуться на шаг дальше. Это ужасная вещь повернуть свою спину врагу и позволить силам тьмы отбросить вас с достигнутой позиции, которую Бог дал вам. Если вы поставили свою ногу на какую-либо почву для Бога, держите ее и не позволяйте ничему стащить вас с места, данного вам Богом, даже если вы ждете многие годы, пока увидите ответ визуально.

Если вы поставили ногу, чтобы занять определенное место молитвой, держитесь этого, пока место не будет выиграно. В детях Божиих, которые верно стоят на Ханаанской стороне Иордана, есть божественная сопротивляемость духовному врагу, данная Богом, которая говорит: “Я предпочитаю мир, но они силы тьмы за войну. Поэтому я за войну тоже войну во имя Иисуса Христа, чтобы выбить силы сатаны из их бастионов”.

Горизонт полон света, победы и торжества, и возможной славной свободы для всех людей Божиих, которые были запутаны силами тьмы. Удерживайте свой взгляд на воскресшем Христе. Воин с обнаженным ме-чом никогда еще не проигрывал битвы, и Он собирается вести церковь Иисуса Христа на битву теперь. Звучит призыв: “Поднимитесь, дети Божии, во имя Завоевателя, встаньте! Во имя Христа на Голгофе, вста-ньте!” Воин собирается вести к победе, смотрите только на Него. Вы поставили свою ногу на участок земли? Стойте там и не пытайтесь собрать рассеянных солдат. Стойте, позвольте Господу вновь собрать их. Только стойте, где вы поставили ногу, на том достигнутом этапе, к которому Он привел вас, и вы выйдете из затруднения прямо к победе во имя Его.


 

Глава 2

Отвоеванная почва ~ копье веры ~ предостережение о ловушках ~ проверка водительства ~ переживание "Ватерлоо" в Ханаане ~ битва пяти царей ~ поставьте ноги ваши на их шеи ~ праведность Божия

Мы уже, в некоторой степени, взглянули мельком на войну в Ханаане, придерживаясь следующего плана по главам: первая глава подготовка вождя; глава вторая поручение и соглядатаи; главы третья и четвертая путь на поле брани через Иордан; глава пятая нож, как приготовление к столкновению; конец пятой главы Воин с обнаженным мечом; глава шестая первая стадия войны Иерихон, как картина молитвенной победы; глава седьмая глупость пренебрежения врагом, поражение и их причины; глава восьмая отвоеванная почва. Сейчас мы опять продолжим тему отвоеванной почвы.

Господь сказал Иисусу: не бойся и не ужасайся; возьми с собою весь народ, способный к войне, встань и пойди к Гаю. Вот Я предал в руку твою царя Гайского и народ его, город его и землю его; и ты сделаешь Гаю и царю его то же, что ты сделал Иерихону и царю его... Итак, встал Иисус Навин и весь народ, способный к войне, чтобы идти к Гаю; и выбрал Иисус тридцать тысяч человек богатырей доблести и послал их ночью. И дал им приказание, говоря: вот, вы будете сидеть в засаде рядом с городом... И будет, когда вы захватите город, то предадите город огню; по слову Господа сделаете вы. Вот я повелел вам. И Иисус отправил их”. (Иис.Нав.8:1-9)

Стихи 18-й и 26-й этой же главы показывают, что должен был делать Иисус сам, пока мужи брани пошли повторно брать непокорный Гай.

Господь сказал Иисусу: простри копье, которое в руке твоей, к Гаю; ибо Я предам его в руку твою. И Иисус простер копье, что было в его руке, к городу... Ибо Иисус не опускал руки своей, которую он простер с копьем, пока окончательно не уничтожил всех обитателей Гая”.

Все, что делал Иисус это держал простертой свою руку до тех пор, пока весь город не был взят.

Отметьте здесь комбинирование веры и действия. Воины были задействованы непосредственно в боевых действиях, но Иисус должен был занимать позицию веры, держа простертой свою руку. Как странны эти пути достижения победы в Ветхом Завете! Моисей на склоне горы с поднятыми руками, и теперь Иисус, простирающий свою руку в то время, как Израиль пошел на взятие горда. Елисей в свой день сказал царю ударить стрелой о землю, и когда тот ударил три раза, он сказал ему, что этим тот установил лимит своим победам, и победит только три раза, и не больше. Эти картины веры и действия очень многозначительны и пре-дназначены для показа лидерам и пророкам, как действовать с невидимыми силами, в то время как основное войско пошло на действительную войну.

Власть над невидимыми силами зла заключается в позиции веры, и если вы не способны идти на поле боя, вы можете в своей собственной комнате занять позицию победы, простирая верой копье для других, находящихся на переднем крае битвы с грехом и сатаной. Это то, в чем сейчас нуждается церковь в таких детях Божиих, которые бы так знали Бога, что одерживали бы победу Голгофы для освобождения и торжества церкви Божией, стоя в вере в победу, в то время, как другие выходят вперед на активное служение. И оба и упражняющий отношение веры, и выходящий на битву, рассматриваются Господом, как равные “в войне”. Давид, кажется, понял этот принцип в духовных вещах, так как он сказал: “Тот, кто идет на битву, и тот, кто остается при обозе, будут на равных правах”. (1Цар.30:24; перефразировано)

Это комбинирование веры и действия, описанное и показанное как практичное и эффективное, как видно из Ветхого Завета, должно быть работоспособно и сейчас. Те, кто идет на миссионерское поле, должны иметь дома тех, кто может простереть “копье” веры со своей стороны, удерживая позицию победы на каждом особом этапе столкновения на миссионерском поле, пока он не будет пройден. Копье веры Иисуса было позади воинов, пока они не возвратили ускользнувшую почву. Вы можете также занять такую позицию вашей волей, просто сказав: “Я стою с Богом за победу там-то и там-то”, и спокойно решить для себя держаться этого, пока почва не будет взята для Господа. При этом не должно быть оглядки на события, или трудности, но цепкая вера, что невидимые начальства и власти должны уступить дорогу перед верующим, простирающим своей верой “копье”, таким образом обозначая побеждающую и покоряющую силу Бога.

Где же находятся возможные места утраченной почвы в это настоящее время? Например, вот несколько особ, оставившие свои прежние сферы занятости. Вы говорите им: “Я думал, что вы служите в таком-то и таком-то миссионерском зале” “Да, верно, но там было разногласие. Я уступил ради мира”. Это утраченная почва. Вы должны были удержать свою позицию в зубах противоречия, пока Господь не дал бы Свой Собственный мир мир победы. Вы должны сейчас вернуться назад и взять ту почву. Как? Молитвой. Если вы не можете пойти персонально, то есть верный курс другого пути. Вы должны возвратить ту почву во имя Господа в молитве и утвердить победу на том месте.

Любая почва, которая однажды была взята для Бога, не должна быть уступлена вами. Господь укажет вам мужчин или женщин, всякие различные способы, которыми это будет применено в ваши жизни. Указывает ли вам Господь какую-нибудь утраченную почву в какой-либо наступательной войне для Него? Упустили ли вы обладание каким-либо местом, которое вы однажды заняли для Него? Замолкло ли ваше “свидетельство” и остановлена ли ваша работа? Это могло случиться из-за отсутствия направленного копья веры на невидимые силы в воздухе, оружия, которое вы выпустили из рук, и поэтому вы были отстранены, или вам было воспрепятствовано в вашей работе лукавым врагом.

Бог хочет Своих свидетелей везде, и каждый кусочек почвы, занятый этими свидетелями для Него, принадлежит Ему, и должен быть удержан на Его стороне продолжающимся действием веры.

Вот пример возврата почвы. Я знаю о дитя Божием, занятой в отборе книг в комиссии Свободной Библиотеки. Она была там верным свидетелем Божиим, отстаивая свою почву в тяжелой битве, навязанной ей, когда она подняла свой голос против признания книг, содержащих отравляющие ошибки. Она была атакована любыми возможными путями, но Господь встал с ней. Это-то, чего Он хочет сегодня свидетелей, которые не будут молчать и позволять богу мира сего действовать своим путем. Пусть Господь даст вам мужество держать вашу почву там, где Он поставил вас.

В то время, как мы перейдем к девятой главе, наша тема будет Берегитесь ловушек”. Все подвергайте сомнению во время битвы!

“И было, когда все цари, что были за Иорданом, в холмистой стране... услышали сие; они собрались все вместе, чтобы согласованно сразиться с Иисусом и с Израилем. Но когда жители Гаваона услышали, что Иисус сделал с Иерихоном и Гаем, они также схитрили, и пошли, и притворились послами, и взяли на своих ослов ветхие мешки, и винные мехи ветхие, дырявые и зашитые, и обувь на их ногах была ветхая и заплатанная, и одежда ветхая на них, и весь дорожный хлеб их был черствый и плесневелый”. (Иис.Нав.9:1-5)

И Иисус был обманут!

“Люди взяли их хлеб и не спросили совета уст Господних. И заключил Иисус с ними мир и совершил договор с ними, что сохранит им жизнь.... И было через три дня... они услышали, что те были их соседями, и что они обитали среди них”. (ст.14-16)

Итак, они достигли соглашения жизни, когда Бог потребовал их смерти. Они добились права на жизнь стратегическим разрешением! Это ловушка.

Иисус был обманут внешним обликом. Остерегайтесь ловушек, спрятанных за внешним обликом. Подвергайте сомнению все. Но вы говорите: “Как вы можете так жить?” Это значит только не принимать ничего в качестве подарка в этой духовной войне и проверять все, что приходит к вам как из сверхъестественной, так и из естественной сферы вокруг вас. Как? Например, предположим, я говорю вам: “Отвергай любое страдание, приходящее от дьявола!” Вы отвечаете: “Как мы узнаем, что оно от дьявола?” Проверьте его заявлением вашей позиции. Ска-жите: “Если это страдание дано мне Богом, я принимаю его. Но если оно от дьявола, я отвергаю его. Теперь пусть Бог установит, чье оно”. Если оно от врага, то оно уйдет прочь, так как вы подтвердили позицию отказа. Если же Бог преподает этим вам некоторый урок, чтобы научить чему-то вас, то оно останется. Каждую отдельную вещь вы должны прове-рять, подвергать все сомнению, так как враг будет имитировать все, и в течение всего дня будет ждать удобного момента, чтобы склонить вас заключить с ним “договор о мире” и оставить его в покое. Поэтому, прежде всего, скажите: “Я принимаю то, что Божие, и отвергаю все, что от сатаны. Теперь пусть Бог удостоверит, что чье”. Или, другими словами, “отвергайте” все, что приходит от сатаны, и “избирайте” все, что идет от Бога простым провозглашением вашего отказа и выбора, как то-лько возникнет ситуация, час за часом.* Потому что вы не должны представлять себе, что вы будете способны распознать источник всего с первого взгляда, так как обольститель может так замаскироваться и действо-вать под видом чего-нибудь, что в большинстве случаев вы не можете обнаружить его присутствие или приемы сразу, вы можете только прибегнуть к проверке, и по ее результатам узнать природу явления.

Предположим, вы очень устали и говорите: “Как мне узнать, враг ли это так давит на меня, что я не могу выполнять работу, или это может быть просто усталость?” В действительности, это довольно просто, если вы понимаете, что ваша воля ваш выбор это решающий фактор. Скажите: “Если это от врага, я отказываю этому. Если это естественного происхождения, и мне действительно необходим отдых, я принимаю это. Теперь Господь, удостоверь, что есть что”. Если усталость от врага, то, поскольку вы заявили свое отношение противостояния ему, вы обнаружите, что она пройдет, и тогда вы скажите: “Я думал, что совсем не способен продолжать работу, но теперь со мной все в порядке!” Бог определил сверхъестественным путем, что откуда, в то время, как вы делали свой выбор. И так как вы остановили свой выбор на стороне Бога и против врага, то он убежит снова и снова. (Иак.4:7)

Предположим, вы обнаруживаете препятствия к посещению собрания? Как вам узнать, Бог ли это, Кто хочет, чтобы вы отсутствовали, или это враг пытается препятствовать вам? Как вы можете узнать? Опять, только скажите: “Если Господь не хочет, чтобы я шел, то я выбираю остаться; если это дьявол хочет помешать мне идти, тогда, Господь, я прошу расстроить его работу. Убери препятствия и открой доро-гу”. Вкратце позвольте мне сказать опять: проверяйте все, и объявляйте свой выбор обо всем, на каждом шагу вашего пути, если вы к тому же рассчитываете на кровь Агнца, как на вашу основу победы. (Отк.12:11)

На этой стадии войны вы должны просить Господа дать вам силу четкого распознавания. И всегда давайте Богу время для работы для вас. Иисус Навин был в слишком большой спешке. Даже он, который был направляем и научен Господом, был обманут врагом. Поэтому вы не можете сказать, что вы находитесь  абсолютно в безопасности от его уловок. Во времена неопределенности ждите. Всегда, если у вас есть какие-то сомнения, ждите. Не принуждайте себя к какому-либо действию. Если у вас есть сдерживание в вашем духе, ждите, пока все не прояснится, и не идите против него.

Одна из тактик врага заключается в том, чтобы заставить вас спешить с решениями, так что вы не способны решить что-то в согласии с замыслом Бога. Вы должны “поймать уходящую почту”. Ваш корреспондент должен получить ответ к завтрашнему утру! И у вас нет времени действительно помолиться и убедиться в воле Божией. Все же, лучше подождать. Откажитесь быть подтолкнутым к поспешному сомнительному решению. Не пишите, пока вам не будет все ясно! “Но ведь это не очень обходительно”. Лучше пусть о вас думают, что вы неучтивы, чем действовать без уверенности в соответствии воле Божией. Чтобы избежать уловок дьявола, ходите в спокойной устойчивой умеренности и подвергайте сомнению все в той мере, чтобы быть способным взвешивать каждый шаг вашего пути час за часом. Короче, “бодрствуйте и молитесь”.

Если вы ходите дорогой креста, удерживаетесь в вере и практикуете позицию смерти для греха и мира, Дух Господень даст вам силу видеть и понимать Его путь.

Можно мне привести пример из своего собственного опыта, как Бог таким образом учит своих детей? Я могу теперь осознать, как двадцать лет назад, когда я впервые познавала водительство Духа Божиего и Его руководство, дьявол пытался примешать свои лжеуказания, чтобы запутать меня в моем восприятии. Помнится, я сидела с Библией перед собой и спрашивала у Господа руководства, идти мне в одно место или в другое. Я открыла Библию и мой взгляд упал на текст, который, как я думала, должна буду принять как “руководство”. Я была в большом заме-шательстве, так как текст был очень неопределенным, и я не могла видеть, что он означал. Все же, я старалась додуматься и подчиниться ему. Я пошла в то место, которое, как я думала, было обозначено в тексте, но там не получилось того результата, который я ожидала. Тогда я увидела нечто сомнительное в этом неопределенном способе руководства. Это не был тот путь, которым ведет Святой Дух. Мой разум счастливо пробудился и рассудил: “Не похоже, что это Святой Дух дал мне руководство к действию, и поэтому, когда я подчинилась, то обнаружила, что не достигла этим своей цели”. Я никогда больше не поступала по выбранному на удачу “тексту”. Быть однажды заведенной в заблуждение таким способом достаточно! Если бы я продолжила идти этим курсом и не усвоила первый урок, то враг, как ангел света, завел бы меня, как и многих других, печально ошибшихся, в заблуждение в более решающих вопросах. Но милостью Божией, я оказалась способной отказаться с того дня и впредь действовать на основании изолированных текстов.

Упомянутая попытка фальшивого ангела света завести меня в заблуждение дала мне возможность распознать, как враг ждет момента, чтобы обмануть подчиненных Богу верующих и обнаружить, как Господь работает на самом деле. Враг хотел бы увлечь меня своим блуждающим ого-ньком, но я неуклонно держалась пути креста, прося Господа выявлять врага в моем продвижении вперед, в одержимости исполнить волю Божию.

Вы спросите: “Не сделает ли вас такая позиция настороженности очень жалким?” Нет. Это просто напоминает вам, что вы находитесь в стане врага, и что он всегда ждет момента уловить вас, и это подвигает вас к готовности обращения к Господу, чтобы Он открыл вам глаза и разоблачил его.

Бог свел меня также, около пятнадцати лет назад с некоторыми душами, ставившими себе цель научить меня уловкам врага. Я смогла потом написать книгу о этих уловках и необходимости познания глубокой, действенной силы и защиты креста. И переживания всех последующих лет научили меня, что единственная гарантия от злых умыслов врага заключается в познании креста. Это всегда утверждалось и другими, а недавно подтвердилось одной служительницей, которая прошла через очень хитрые дела дьявола путем лжи о вещах Божиих. Она сказала, что единственная вещь, которая спасла ее, было ее познание жизни распятия в общении креста; ибо она прямо вцепилась в факт ее смерти со Христом, и, по мере того, как она держалась этого, Дух Божий привел ее в ясное видение и полное освобождение.

Сейчас мы будем рассматривать главу 10 историю битвы с пятью царями, которые объединились и выступили против Израиля. Развитие войны в Ханаане очень многозначительно. В одной главе это Иерихон город. В следующей это атака на то, что мы бы назвали деревней. Затем, мы имеем разговор о той деревне. Следующий рассказ о ловушках врага. И вот здесь, в главе 10, вы имеете подробно описанную битву против пяти царей так сказать “Ватерлоо” в истории завоевания Ханаана когда несколько царей объединились вместе для борьбы против Израиля.

Перед тем, как Израиль выступил на битву, Господь сказал Иисусу в восьмом стихе: “Не бойся их, ибо Я предал их в руки твои”. Он, должно быть, ответил Господу: “Не похоже на то! Как я хочу, чтобы Ты послал ангела с небес, чтобы доказать это!” “Нет, нет, Иисус, ты должен принять Мое слово и идти на битву, и тогда ты докажешь это”. “Не бойся, Я предал...” сказал Господь. Не зарабатывая своей борьбой победу, но в вере, что он добился ее, Иисус должен был идти вперед. И вы также должны идти вперед, потому что слово Господа предопределило это. Вы не должны “приобретать победу”, но бороться с позиции победы, и так достигать ее проявления!

Иисус напал затем на этих царей внезапно (ст.9), и Господь привел их в замешательство перед Израилем и поразил их в великой резне. “И было, что бежали они от Израиля” (ст.11); “и возвратился Иисус и весь Израиль с ним в стан в Галгал”, (ст.15) на место обрезания, помните? перед атакой Иерихона. “А те пять царей убежали и скрылись в пещере Маккеда. И было доложено Иисусу со словами: нашлись пятеро царей”. (ст.16-17) Это так похоже на сатанинского врага, против которого мы боремся. Его “мироправители” его “цари” или “власти” хорошо знают, как прятаться в “пещерах”. Они прячутся в местах, где вы не можете их найти. Тогда Иисус сказал: “Привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их; ... преследуйте врагов ваших”. (ст.18-19) Да, в случае каких-то нападок на вас вам может быть нужно связать некоторых из врагов молитвой и придавить их камнями на время, так как, возможно, еще не настал момент для изгнания или борьбы с этим особым врагом.

Мы участвуем в великой войне и князь тьмы активен в своей работе; мы должны сосредоточить молитву на заточении его слуг на время и “положить камень на пещеру”, где они скрыты, пока мы имеем дело с другими врагами: или атакующими, или убегающими прочь. Иисус приказал Израилю преследовать убегающих врагов дерзкими и уверенными словами: “Господь Бог ваш предал их в руку вашу”. (ст.19) Его был голос упорно провозглашающий победу, обещанную Богом. Это тоже сделает вас лидером, так как это обязанность “лидера” продолжать говорить вооруженным бойцам, что Бог дал победу, пока дух его не войдет в солдат в боевом строю, которые должны вести бой.

Итак, Иисус сказал: “А вы не останавливайтесь, преследуйте врагов ваших и истребляйте... их, не давайте им войти в города их, ибо Господь Бог ваш предал их в руку вашу”.

Так “и было, когда Иисус и дети Израиля закончили поражать их, ... все люди возвратились в стан... с миром; никто не пошевелил языком своим против кого-то из детей Израилевых”. (ст.20-21) Подобно этому также и дети Божии, кто знает, как утверждать победу Христа над сатаной на Голгофе, могут затворять уста дьяволу. Но они не должны переходить от одного к другому сами, сбиваясь на сплетни и так поддерживая дьявольские костры, так как тогда они становятся пищей для врага и не смогут закрыть ему рот, свидетельствующий против детей Божиих. Однако, если вы сами освоили искусство противодействия вражьим затеям заставить вас слишком много говорить, вы можете просить Господа “запретить демонам говорить”, когда они стремятся препятствовать работе Божией через рты детей Божиих. Господь не позволил бы и собаке “раскрыть пасть” на своих детей, когда они выходили из Египта, и здесь, в повествовании о завоевании Ханаана, нам говорится, что никто из хананеев не “пошевелил языком своим” против детей Израиля.

Затем Иисус сказал: “Откройте отверстие пещеры и выведите тех пятерых царей”. (ст.22) И они “вывели тех пятерых царей”, и тогда Иисус сказал вождям воинов: “Подойдите, наступите ногами своими на шеи царей сих. И они подошли и наступили ногами своими на их шеи. И Иисус сказал им: не бойтесь и не ужасайтесь, будьте тверды и очень мужественны; ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, против которых вы будете воевать”. (ст.24-25)

Иисусу было необходимо дать военачальникам понять, какими они должны быть абсолютно бесстрашными, и поэтому он привел их в непосредственное соприкосновение с врагом. И Иисус в Своих, подобных этим словах Своим ученикам: “Вот, Я дал вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто, ни в коей мере, не повредит вам”, (Лк.10:19) как бы говорил: “Подойдите, наступите на них”. Наступите ногами своими на их шеи! Но сначала вы должны вытащить их наружу и выставить их напоказ. Если у вас имеются вещи, которые ужасают вас, просите Господа выявить их природу, чтобы вы могли увидеть их. Не бойтесь ничего, дайте вскрыться всему. Просите Господа разоблачить все тайные дела противника вытащить его из потаенных мест и затем наступите вашими ногами на него; “и Бог мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре”. (Рим.16:20)

Один из трудных к освоению уроков это наступать ногами на врага. Я помню, как тяжело было учиться этому пятнадцать лет назад. Пришлось пройти через один из крупных конфликтов в моей жизни, но Господь должен был учить меня снова и снова одерживать победу над сатаной, пока я не стала совершенно бесстрашной перед ним. Это произошло так.

Я стремилась помочь душе, которая была ужасно обольщена врагом, и я пыталась любым способом, каким только могла, освободить ее, но все было тщетно, за исключением кратковременных успехов. Враг пытался запугать меня, но я понимала, что даже тень страха будет означать, что он победил меня. Я очень мало понимала о войне с сатаной, но я интуитивно знала, что должна быть абсолютно бесстрашной и поддерживать в духе это бесстрашное отношение к нему. Я часто тогда шла после ужасного столкновения с силой сатаны в ней прямо за кафедру говорить, едва имея время отрыть Библию, чтобы подготовить сообщение. Как часто мои слушатели спрашивали: “Как это Бог благословляет сообщение?” но они мало знали, где я добыла свою победу, прежде чем идти к ним.

Эту душу я должна была терпеть год за годом, отказываясь освободить себя, что я легко, впрочем, могла сделать... Но Бог был со мной и отвечал мне снова и снова, когда я кричала Ему. В один из дней, например, я пришла к Господу и сказала: “Если эта бедная душа делает что-то, что мне нужно знать, пожалуйста, высвети это”. В тот же вечер она сунула мне в руку письмо, сказав: “Прочти это!” Оказалось, что она дала мне письмо, написанное другому лицу, в котором были описаны все ее действия.

В те дни я изучала Дух Агнца Иисуса и думала, что если только я буду иметь Дух Агнца, то она увидит это, и я отвоюю ее таким образом. Но, к моему удивлению, она становилась все хуже и хуже. Я думала, что Дух Агнца Иисуса всегда побеждает, но мне казалось, что чем больше я показываю его, тем более дьявол овладевает ею и побеждает. В конце концов, я пошла к Господу и попросила Его показать мне, что делать, и вот каким был ответ: “Наступи своей ногой на шеи пяти царей!” Но я была далека от “того, чтобы наступить”, скорее было так, что она держала свою ногу на мне. “Наступи своей ногой!” Но легче быть агнцем, чем наступить ногой. “Наступи своей ногой!” был единственный ответ, и я знала, что послушание это единственный путь к победе. Итак, когда та душа пришла ко мне опять, то вместо того, чтобы слушать ее с улыбкой, как будто она не делала ничего предосудительного, я сказала: “Бог показал мне, что я не должна более “улыбаться” тебе, пока ты не покаешься и не бросишь все свои выходки. Это последний раз, когда я позволила себе смотреть сквозь пальцы и не замечать того, что ты делаешь, потому что я вижу, что дьявол добивается большего обладания тобой через мое терпение”. С того часа я стала твердой как скала, отказываясь поступать, как будто все в порядке, когда я узнавала, что она не оставила все, что было неверным в ее жизни. Я сказала Господу, что это была тяжелейшая вещь, которую Он когда-либо поручал мне исполнить, но до того часа я никогда не знала праведности Божией.

Любовь Божия! Да, я думала, что “любовь” побеждает все, но тогда я увидела, что любовь Божия не наносит вред возлюбленному своим попустительством греху. Я увидела, что Дух Агнца был использован врагом, чтобы сделать ее смелее в ее беззаконии, и научилась, как противостоять ему в праведности Божией. Моя Библия стала такой яркой в праведности Божией, что ее слова режут, как нож. Казалось, Бог говорит: “Я не могу мириться с грехом, и ты должна стоять против него, ибо если ты улыбаешься тому греху, Я буду рассматривать тебя, как его соучастницу”. Я увидела, что никогда не должна идти на компромисс с грехом, встречая его молчанием, или делая вид, что не замечаю его, когда я узнаю, что кто-то не прав. Я поняла 1Цар.15:29-33 и подобные места, как никогда раньше и приняла для себя, что я должна стоять с Богом против греха и сохранять в этом верность любой ценой.

Когда вы научились переживать Дух Агнца и обнаружили, что легче уступить, чем возразить, вам будет тяжелее всего наступать вашей ногой, но вы должны сделать это. Бог возлагает на вас ответственность. Вы должны просить Бога выявить для вас “царей” врага и затем вы должны наступить своей ногой на их шеи.

Да, когда однажды вы познали Дух Агнца Иисуса, труднейшая вещь в этом мире это исполнить праведность Божию. Если вы еще не знаете Духа Агнца, тогда плоть может быть очень справедливой и очень твердой; но если вы познали Его, тогда ваше сердце будет сильно надрываться в любви к грешникам, в то время, как вы стоите с Богом в праведности против их неправильных действий. Это единственный путь, ко-торым мы можем быть свидетелями Божиими сегодня. Он и мир нуждаются в “проповедниках праведности”.

Для этого, дети Божии, вы должны предохраниться от любых “сверхъестественных переживаний”, которые усыпляют ваше чувство правильного и неправильного и притупляют вашу способность духа и разума различать правильное и неправильное. Ваш рост в познании Господа Иисуса Христа действительно сопровождается углублением и обострением чувства правильного и неправильного, а не восторженными переживаниями. По мере вашего роста в познании Христа, в самую глубину вашего существа придет непоколебимый принцип, который будет говорить не: “Нравится ли мне это?” или “Так ли я это воспринимаю? но “Правильно ли это?” Если вещь правильна, вы должны делать это, а если неправильна, тогда вы должны скорее умереть, чем сделать это. В этой войне решает праведность, ибо это война между Богом Праведности и князем греховности это битва между праведностью и грехом, когда ваши чувства не должны приниматься во внимание.

С той поры упомянутого переживания праведность Божия стала более превосходной для меня, и я предпочла бы, чтобы мой Бог был праведным, нежели даже любящим. Я не смогла бы поклоняться неправед-ному Богу. Если бы мой Бог был терпим ко греху и заглаживал бы его, я не смогла бы поклоняться Ему.

Если в вашей жизни есть что-то, находящееся не в согласии с праведностью Святого, позвольте Ему разобраться с этим, ибо Его праведность это высшая любовь. В этой войне вы не должны иметь дела с тем, что для вас является несправедливым. Не спрашивайте других, что правильно, а что нет, но просите Бога дать вам знать, что правильно, или неправильно для вас, и тогда будьте верны. Не давайте “сказанному кем-то” быть причиной принятия вами какого-либо решения, но делайте то, что Бог показал вам как правильное, вплоть до полного знания полученного вами света от Слова Божиего; и тогда “счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что признает”. (Рим.14:22; ВКЯ) Будьте верны! Не беспокойтесь о переживаниях, будьте верны! Будьте верны и делайте правду ради правды, не потому, что она полезна вам и делает вас счастливыми. Будьте правы, потому что это правота, и потому что Бог свят! Аминь.


 

Глава 3

Причина войны в Ханаане ~ степень сокрушения ~ опасность завлечения в ловушку ~ четыре способа завлечения в лову-шку ~ проклятый кусок золота ~ исходная позиция победы для духовной войны ~ провозглашенная позиция против греха и сатаны

Давайте теперь обсудим, что было причиной войны в Ханаане, и почему он должен был быть столь ужасно истреблен. Во Второзаконии 7:2 мы читаем, что когда Израиль готовился войти в землю, то Моисей говорил о том, что Господь предает им народы Ханаана, и говорил он так: “Ты поразишь их; тогда ты полностью истребишь их, ты не заключишь с ними соглашения и не пощадишь их”. Причина этого ужасного, немилосердного истребления нам показана во Второзаконии 9:4-5 : “Не говори в сердце твоем, после того, как Господь твой Бог изгнал их от лица твоего, говоря: за мою праведность Господь ввел меня во владение этой землей; тогда как за нечестие этих народов Господь удаляет их от лица твоего. Не за твою праведность или честность сердца твоего входишь ты во владение их землей, но за нечестие этих народов Господь твой Бог удаляет их от лица твоего!”

Слова эти оживают новым значением, когда мы читаем их во свете насущного конфликта с силами тьмы и войны против них в небесной сфере. Это слова “удаляет их”, “изгоняет их”,Господь твой Бог удаляет их” и затем выражение “Я изгоняю их от лица твоего!” Израильтяне были посредниками в этом. Они не должны были отсиживаться на берегу Иордана, пока Господь делал бы это без них, но Он изгонял врагов от лица их. Они должны были являться орудиями, посредством которых Бог выбил бы врага прочь.

“Господь твой Бог изгонит их” эти слова сказаны также для вас в насущной битве. Вы должны шагать вперед в Его победе и Он изгонит их прочь! Пусть церковь Божия поймет это и узнает, как занять свое место победы в победе вознесенного Господа! Пусть она поймет, что наш Бог может изгнать силы тьмы пред лицом церкви Иисуса Христа, как народы были выбиты перед Израилем!*

Затем заметьте, что не за “праведность” Израиля эти народы были выбиты, и не за “совершенство” его людей или за их совершенство, как орудий для Бога. Вы говорите: “Посмотрите на мои провалы, посмотрите, что я такое, я не могу бороться в этой войне. Если бы я был абсолютно совершенен, я бы мог ожидать, что Господь использует меня!” Но не из-за твоей праведности Господь собирается изгнать силы тьмы от тебя. Это из-за праведности Иисуса Христа, Который есть “Господь Праведности” из-за победы Христа на Голгофе.

Давайте опять обратимся ко Второзаконию 7:2. Я хочу сделать акцент на отношении, которое Израиль должен был проявить к народам Ханаана. Смотрите, как жестоко звучит: “Ты поразишь их, ты полностью истребишь их”. На полях мы находим странное слово в этой связи слово “предаваться” (полностью): “Ты полностью предашь их”. Они должны были быть обречены на смерть или преданы смерти без содрогания “Ты не заключишь никакого соглашения с ними и не пощадишь их”.

В пятом стихе будет виден призыв к такому же отношению к религиозным обрядам этих народов: “Так поступите с ними: разрушьте их жертвенники”. С их религией, которая означала связь с сатанинскими силами, нужно было обойтись в равной степени беспощадно: “Разбейте на куски их столбы” их религиозные столбы Срубите их рощи и сожгите их могильные образы огнем”. Таким должно было быть отношение Израиля к идолопоклонству Хананеев, под которым скрывалось поклонение бесам. Не должно быть абсолютно никакого компромисса, ни соглашения, ни милосердия. Слова так жестоки, что если бы они относились только к человеческой стороне вещей, то они бы выглядели беспричинными; но все проясняется и становится понятным, когда вы видите, что Бог воздействует на то, что находится позади религиозных ритуалов Ханаана на сатанинские силы. Павел проясняет это в первом послании Коринфянам, где он говорит, что идол сам по себе “ничто в мире”, но за ним стоит бес. (1Кор.8:4; 10:19-20)

Божия война в Ханаане была с сатаной и его воинством, так как религия Хананеев была просто сатанинским поклонением. Все говорило о связи с сатанинскими силами. Земля была поглощена тем, что мы могли бы сегодня собрать в слове “спиритизм”, поэтому отношение к этому народа, представляющего Святого Бога, должно было быть безжалостным. “Могильные образы их богов вы сожгите огнем... ибо они мерзость для Господа Бога твоего, и не внесешь мерзость в дом твой; ты будешь крайне ненавидеть их и ты будешь питать крайнее отвращение к ним, ибо это заклятое”. (Вт.7:25-26)

Нам нужно выделять слова в этих предложениях так, чтобы они воспринимались с ударной силой и ушами, и сердцами, ибо они говорят нам, каким должно быть наше отношение сегодня к силам тьмы и князю тьмы наше отношение ко всему, что затронуто сатанинской силой. Наше отношение сегодня должно быть таким же, каково было и Божие отношение к этим сатанинским тьмам за спиной Ханаанского нечестия.

Война была с богами Ханаана. Их жертвенники должны были быть разрушены, их столбы разбиты, и это не должно было делаться, как кто-то бы сказал, с мягкой деликатностью и поверхностно. Слова “срубите”, “сожгите”, “крайне ненавидьте”, “крайне гнушайтесь” выражают усиленное действие. Обратите внимание на язык этих слов и узрите, как он раскрывает Божию ненависть ко всем этим нечестивым, дьявольским, бунтующим тьмам небес сатанинским началам и властям.

К нам также должно придти какое-то понимание Божией ненависти, суда и проклятия в адрес дьявольских сил, выраженных в требованиях к Израилю относительно их поведения с народами Ханаана, предавшимися поклонению этим падшим невидимым чинам небес. Это исполнение Эдемского проклятия: “Господь Бог сказал змею: проклят ты”, и на всякого, кто отождествит себя с ним и причастится дел змея, придет это проклятие. “Храните себя от заклятого, чтобы самим не попасть под проклятие”. (Иис.Нав.6:17; ВКЯ) Каково же сейчас отношение церкви Иисуса Христа к сатанинскому спиритизму и всем другим проявлениям сата-нинских сил в свете этих слов Израилю?

Опять же, если мы обратимся ко Второзаконию 12, мы увидим еще одну причину, почему Израилю было приказано применить такую жестокость к народам Ханаана. Это было сделано ввиду опасности быть завлеченными в западню им самим! Бог должен был приказать Своему слуге Моисею употребить этот жестокий язык, чтобы заставить Израиль понять Его отвращение и ненависть ко греху и злу, которые есть духи (см. Еф.6:12), так чтобы они были защищены в Ханаане от любого контакта и, следовательно, пленения сверхъестественными злыми силами, которые они бы встретили на той земле. Бог должен был положить пропасть смер-ти между Израилем и сатанинским нечестием Ханаана.

На способы, которыми они могли быть завлечены в западню, пролит свет во Второзаконии 12, где и дано строгое предостережение: “Будь внимателен, чтобы ты не был увлечен следовать их примеру”. (ст.30) Такое же строгое предупреждение необходимо сегодня, потому что даже христиане посвященные христиане играют с Богом, связываясь со спиритизмом и другими демоническими “измами” в это опрометчивое время. Сегодня наблюдается жажда общения, фамильярничания* с духами, что предопределяет, конечно, строгий суд Божий для тех, кто делает это, так как Бог находится в войне с этими вещами сейчас, в такой же степени, в какой Он был в Своем отношении к Хананеям.

Сколько посвященных христиан балуются спиритизмом? Сколько их впечатляются бесовскими доктринами, которые охватывают их со всех сторон? Знали ли мы Англию такой, какая она сегодня? Мы никогда не знали нашу трезвомыслящую, спокойную, уравновешенную Англию охваченной и носимой и движимой всякими видами невероятнейших и дичайших бесовских доктрин такой, какую мы видим сейчас. Дети Божии так трусливы, они не хотят знать этих вещей. “Давайте проводить наши прекрасные маленькие собрания и молиться, они говорят, но не говорите нам об этих вещах. Они очень беспокоят нас!” Солдаты Иисуса не хотят знать о враге! Они боятся, чтобы слишком много не говорилось о дьяволе! Если князь тьмы оставит нас в покое, то мы оставим в покое его, но пока он не прекратит атаковать церковь Христа, слуги Божии должны выступать против него так же, как и против всякой неправедности.

Если Бог был вынужден истребить Хананеев из-за их общения с духами, колдовства, волшебства и идолопоклонства, то бесспорно справедливо, чтобы суд Божий постиг современный спиритизм и сатанинские де-ла. Бог был в войне с Хананеями из-за того, что сегодня можно охарактеризовать, как “спиритизм” общение со сверхъестественными злыми силами. Сейчас время, чтобы церковь проснулась и увидела, что Бог воюет со всем, что исходит от сатаны, с тем, что сейчас охватило землю, где Евангелие уже знают, но не исполняют. Вот время, чтобы дети Божии задумались о том, что они делают, были осторожны с тем, что они изучают и читают, потому что везде распространяется литература, содержащая весьма хитрые учения обольщающих духов, литература, которая скрывает в себе в зародыше сами мерзости Ханаана, которые вызывают суды Божии.

“Будь внимателен, чтобы ты не был увлечен следовать их примеру... и не вопрошал к богам их, говоря: как...?” Израиль был ведом, будучи предостережен даже не интересоваться вещами, которым поклонялись Хананеи. Лучше не читать книг о теософии и других современных культах, которые обнаруживают себя, что они не от Бога, своим по-пустительством греху и противлением  Евангелию креста Христова как умилостивления за грех, ибо коварный яд злых духов, кроющийся за словами, попадает в разум читающего и его не просто затем удалить. Господь не говорил Иисусу Навину читать все книги колдунов и медиумов сатаны в Ханаане для того, чтобы знать, как действовать с ними, но Он говорил ему размышлять день и ночь о законе Божием.

Увы, велика необходимость говорить об этом! Дети Божии, преследуя познание Господа, втягиваются в чтение этих книг, полных коварного яда, думая, что их разум способен рассудить их. Тогда они говорят: “Я читал книгу и все мои трудности разрешились. Какие интересные взгляды на пути Божии, все замысловатые места объясняются”, и так далее, не понимая, что они вошли в контакт с духом духом заблуждения. Они, к тому же, недостаточно обучены в Слове Божием, чтобы обнаружить ядовитые слова погрешности, которые лишают действенности истину которые прячутся в девяноста девяти словах истины. Таким образом коварный враг работает сегодня, пряча свои приманки в многословии, так что их трудно обнаружить. Как это отличается от Бога, Который, когда посылает Свою весть погибающему миру, Он облекает ее в простой язык, так что каждый может понять ее. Но дьявол изливает через тех, чьи умы извратились, такие потоки слов, часто прекрасных, что вы не можете найти, где же ложь. Остерегайтесь многословия и искажений Книги Божией Книги, которую враг обрабатывает, чтобы обезвредить ее всесторонне для себя в эти дни.

Одним из путей завлечения в западню детей Израиля было “любопытство”. О, дети Божии! Держитесь своих Библий! Держитесь простых истин Слова Божиего! Пугающая опасность витает над нами это недостаточное знание христианами Слова Божиего. Они могут цитировать наизусть любимые места, но чтобы рассказать вам вразумительно фундаментальную, прямую истину Божию они зависимы в этом от других. Те, кто берет Божию Книгу и читает ее полностью Евангелия и Послания в то время, как она вживается в самое нутро их жизни, быстро поймут, что из услышанного ими находится в противоречии со Словом, и не собьются с пути истины, так как она в Иисусе.

“Если восстанет среди тебя пророк или сновидец и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет: пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им; то не слушай слов пророка сего или сновидца сего; ибо Господь твой Бог испытывает вас, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего всем сердцем своим и всей душой своей... А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего... чтобы совратить тебя с пути”. (Вт.13:1-5)

Здесь мы читаем, что “знамение” или “чудо”, предсказанное “проро-ком”, сбывается, и все же, это не является доказательством того, что оно от Бога. Вернейшая проверка это конечный результат “знамения”, но не само знамение. Увело ли вас знамение от Бога к контакту с другими “богами” или объектами поклонения? Вот признак: куда это вас завело? вот доказательство. Оно так ясно. Бог знал, что в Ханаане были сверхъестественные силы, и что там будут возникать сновидцы и пророки, движимые сатаной, чтобы увести людей от Господа.

Благодаря этому Господнему утверждению мы можем ясно видеть, что сбывающееся знамение или чудо не является доказательством того, что оно от Бога, но все же это воспринимается именно так, и многие обо-льщаются. Они считают, что если что-то сбывается, то не может возникать и вопроса о божественном происхождении этого, но верующий должен более тщательно разбираться, каков же эффект от того или иного явления, случившегося в его духовной жизни. Куда ведет “знамение” или “чудо”? Приближает ли оно вас к Богу или Его детям? Способствует ли оно единению или разделению людей Божиих? Делает ли оно вас преданным Богу или ведет к поклонению “другим богам” даже в том смысле, что вы считаете ваше “переживание” более ценным, чем чистое слово Божие? В этой сверхъестественной войне будьте внимательны и поймите, что знамения и чудеса не являются доказательством, что “про-рок” или “учитель” послан Богом, и также факт исполнения их предсказаний не свидетельствует о том, что они пришли от Бога.

В стихах 6-8 этой главы мы читаем опять: “Если брат твой... или твой сын, или твоя дочь, или твоя жена... или твой друг, который как твоя душа, тайно соблазняет тебя, говоря: пойдем и будем служить другим богам..., то не соглашайся с ним”. Здесь ловушка для верующего через семейные связи. Ближайшие и дорожайшие люди могут быть инструментами в руках Ханаанских врагов, чтобы достичь преданного Израильтянина, но всему, что уводит от Бога, должно противостоять, даже если искушения исходят от тех, кто является таким, как “твоя собственная душа”. Итак, вот те четыре вещи, через которые израильтянин мог быть завлечен в западню: вопрошением, чудесами через пророка или сновидца; семьей или другом, совращающим с пути истинного; и затем во Второзаконии 13:12-15 мы находим описание заблуждения принятием коллективного мнения, как описано:

“Если ты услышишь о каком-нибудь из городов твоих, которые Господь, Бог твой дает тебе для жительства, ... что они соблазнили жителей их города, говоря: пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали; то ты исследуй, разыщи и расспроси тщательно; и вот, если это правда и вещь достоверная, что случилась мерзость сия среди тебя, то непременно порази жителей того города острием меча”.

Это четыре возможных источника опасности, требующих бдительности со стороны преданной души. Вы можете избежать обольщения послушанием требованию не вникать или не касаться вещей, полных сата-нинского коварства. Вы можете избежать уловки, совращающей с пути каким-нибудь сверхъестественным “знамением” или “чудом”. Вы можете избежать влияния со стороны ваших дорогих людей своим верным противостоянием им, когда они стремятся сбить вас с пути истины. И все же, вы можете проявить несостоятельность присоединением к группе, когда это коснется отношения к коллективному мнению. Если каждый скажет одно и то же, тогда наверняка это должно быть истиной, так как “голос народа это голос Бога!” Голос народа не был голосом Бога на Голгофе! Это был голос дьявола! Когда обольститель терпит неудачу завладеть вами, когда вы стоите твердо, даже если ваш дорожайший друг покидает вас, то сможете ли вы устоять тогда, когда придет время коллективного мнения толпы целого вашего города или страны?

Но вы должны выстоять верно в преданности Богу, пройдя через все это.

Заметьте также, что в этих четырех источниках опасности Божиим средством для воздействия на работу врага является “смерть” и “огонь”. Каково духовное значение этих терминов? Смерть Голгофы для вас. Вы должны занять позицию смерти и заявить: “Я умер со Христом”, тогда между вами и этими всеми вещами будет пропасть смерти. А огонь? Это сожжение всего, что может быть сожжено в вашей жизни. Но вашей собственной позицией может быть только смерть именно смерть Голгофы. (см. Гал.6:14; “Распят... для мира”)

Давайте перейдем ко Второзаконию 18:9-15, прежде чем мы приступим к условиям победного состояния и применению власти. “Когда войдешь ты в землю, которую дает тебе Господь твой, Бог... .” Да, вы не идете в “небесные места” из-за “вашей собственной праведности”, но вследствие праведности Господа Иисуса имеете это право. Это “земля, которую Господь твой Бог дает тебе”, и Он дает ее до того, как ты входишь в нее дает тебе ее во Христе. Только тогда, когда ты входишь, ты видишь находящиеся там опасности. Эти опасности не встречались в пустыне. Там была жажда по плотским прелестям Египта. Силы тьмы оставляли их в покое, так как их плотские потребности делали ненужным сатане демонстрировать свою руку, как в Ханаане. В тех, кто “поступает по плоти”, дьяволу нужно только дать “плоти” работать, тогда как сам он держится в тени. Но когда Божии люди пересекают Иордан и попадают в духовную сферу воскресения Голгофы, тогда им нужно стать бдительными к дополнительным ловушкам. Даже так, Господь будет изгонять врага пред ними при условии абсолютного разделения смертью ме-жду чадом Божиим и миром.

“Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь твой Бог, то не научись делать мерзости тех народов. Не должен находиться у тебя заставляющий своего сына или дочь проходить через огонь; прорицающий...”. (Втор.18:9-10)

Что такое прорицание? Помните, как Павел сопровождался служанкой, имеющей дух прорицания? (Деян.16:16) Это просто сатанинская подделка силы Святого Духа. В Иоан.14:26 и 16:13 написано: “Дух Святой научит вас всему... и будущее возвестит вам”. Нам обещано, что истинное, глубокое, внутреннее учение Святого Духа будет населяющей, присутствующей силой в нашем духе, дающее нам знание дел Божиих (1Кор.2:10) Но “прорицание” это сатанинская подделка этого божественного знания, данная “духом прорицания”.

Скажите ли вы, что это не имеет к вам никакого отношения? Не будьте слишком уверены. Сатана может подделать Святого Духа и будет давать вам знание и говорить вам вещи, так что вы не сможете обнаружить, что есть что, своей собственной проницательностью. В этом месте Писаний ясно выражено, что “мерзости” народов Ханаана были связаны с работой злых духов, так как они практиковали “прорицание”, такое, какое описано в Деяниях 16 когда Павел изгнал духа из служанки, одержимой “духом прорицания”. То, что такие злые духи могут говорить пра-вду, когда она их устраивает, мы видим из сказанного тем духом: “Сии люди слуги Бога Всевышнего, которые возвещают вам путь спасения”. Все это было правдой, и Павел мог бы сказать: “Какое свидетельство того, что мы являемся слугами Божиими!” Но Павел не принял свидетельства своего апостольства от злых духов. Сделай он это, и сила Божия в нем отождествилась бы с силой злых духов, и он знал, что у него есть достаточно свидетельств божественного характера его работы по спасению душ через него. Этим мы научены, что мы не нуждаемся в “сверхъестественном” свидетельстве нашей работы, и что лучшее свидетельство, что с нами Бог, это то, что Бог спасает и благословляет людей.

Дух прорицания это подделка работы Святого Духа.

“Не должен находиться у тебя кто-либо, практикующий предсказания... или чародей, или консультирующийся с духами родственников, или волшебник, или вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Богом всякий, делающий это, и за сии то мерзости Господь твой Бог изгоняет их прочь”. (Втор.18:10-12)

Видите ли вы здесь, каково Божие отношение ко всем делам сатаны и его подделкам? Вся война Ханаана заключается в следующем: “За эти мерзости Господь твой Бог изгоняет их прочь”. Божия война была не с плотью и кровью, а с сатанинскими делами. Иерихон был полон их, как главный город народа. Ханаан был полон их жертвенники, идолы, памятники и всякого рода вещи, свидетельствующие, что князь тьмы владел землей, и что обитатели погрузились в сверхъестественные злые силы своим подчинением прорицательству и духам родственников. В этом един-ственном положении вы имеете истинную причину войны в Ханаане.

Мы теперь можем видеть, почему Книга Иисуса Навина определена как Ветхозаветный аналог Послания к Ефесянам. Какие там есть уроки для нас, если мы понимаем Божию войну с начальствами и властями сатаны!

Теперь давайте обсудим условия, данные конкретно Израилю для господства над обитателями земли, помимо самой войны с ними. Во Второзаконии 11:8-9 мы читаем: “Вы должны соблюдать все заповеди, которые Я заповедую вам в этот день, чтобы вы могли быть сильными и пошли и овладели землей”.

Первым условием оснащения для господства было безоговорочное послушание Слову Божиему. Это опять показывает вам важность питания Божиим Словом и стремление иметь его внутри так обильно, чтобы ваш дух сделался сильным. “Соблюдай все заповеди... чтобы вы могли быть сильными и пошли и овладели землей”. Полное послушание всем указаниям Бога это значит абсолютно не быть затронутыми и не касаться вещей, запрещенных Богом. Чтобы увидеть это более ясно, мы опять вернемся к истории с Иерихоном.

Господь сказал об Иерихоне: “Город будет под заклятием”. (Иис. Нав.6:16) На полях добавлено уточнение “проклят”, или действительно “предан проклятию”. В Эдеме Бог произнес проклятие сатане, и это проклятие распространяется на всех, кто отождествил или подчинил себя ему. Иерихон был “заклят” или предан “проклятию”, так как в нем было сборище мерзостей Ханаанских, которые, как мы видели, были таковыми, потому что они инспирировались и контролировались духами ада.

“Вы берегитесь заклятого”, сказал Иегова. (ст.18) Господь особенно подчеркнул непотребство всего, относящегося к городу, чтобы никто из марширующих вокруг Иерихона не брал и вещи, связанной с городом, таким образом, парализуя весь Израиль своим контактом с проклятыми сатанинскими вещами и подвергая себя проклятию, адресованному сатане.

Они должны были “хранить себя” от проклятых вещей. А-а, вы говорите, что Господь должен оградить вас! Но вы должны хранить себя тоже, так как Господь не будет творить чудеса, чтобы предотвратить ва-ше прикасание к запретным вещам. Вы не должны возлагать на Господа того, что Он ожидает, чтобы вы делали сами для себя. “Рожденный от Бога хранит себя, и нечистый не прикасается к нему”. (1Ин.5:18) Поскольку Господь взял на Себя обязательства хранить вас, то вы, как ответственное существо, должны хранить себя тоже, не прикасаясь к прок-лятым вещам, “чтобы своим прикосновением к заклятому вы не навлекли проклятия на весь стан Израиля”. Как это серьезно. Проклятие, которое пребывает на дьяволе, придет на Божиих людей, если они используют вещи, имеющие отношение к сатане, и поэтому несущие в себе его силу.

Каков же секрет победы? Абсолютная изоляция от заклятого. Каким путем? Сначала через смерть Голгофы, которую мы обсудим позднее, и затем послушанием требованиям Бога.

Теперь вы посмотрите книгу Иисуса Навина 7 стих 4, вы увидите, как Израиль узнал, что “проклятие” пришло на стан. Город Иерихон был взят, и все казалось шло хорошо, когда воины пошли к Гаю около трех тысяч но они бежали от жителей Гая. Они бежали, так как они утратили силу стоять быть агрессивными и драться. Ни Иисус Навин, ни кто-то другой из них не знал, что стан находился под проклятием, пока они ходили воевать. Поэтому их славные “мужи брани”, освеженные по-бедой над Иерихоном, бежали прочь. Они повернули свои спины врагу, и тогда они узнали, что что-то не так. Неужели Бог отступился?

Даже Иисус Навин не знал, что пришло проклятие. Он видел поражение и кричал: “У нас должно быть больше силы”, и он пошел и пал ниц пред Господом и сказал: “О, Господь Бог, для чего Ты вообще переводил этих людей через Иордан? Чтобы предать нас в руки Аморреев и погубить нас?... О, Господи, что сказать мне после того, как Израиль обратил свой тыл врагам своим!” (Иис.Нав.7:7-8)

Нужно ли им было “больше силы”?

Господь сказал: “Встань! Для чего ты пал на лице свое? Израиль согрешил... они даже взяли из заклятого... . Поэтому дети Израиля не могут устоять перед врагами своими; и обратили свои тылы... ибо они стали проклятыми” (ст.10-12). Почему? В чем дело? Только ли в малом куске золота было дело?

Мы уже слышали проповеди об этом. Мы уже говорили о золоте и одежде и мы подумали, что это они были “проклятыми вещами”. Но золото само по себе чисто, и одежда тоже. Что же с ними тогда случилось? На них было “проклятие”. Они могли бы быть чистыми, если бы были Божиими, но они имели на себе Божие проклятие, потому что Божие проклятие было на сатанинских силах, которые обладали городом и землей. Это не внешние вещи. Это не кусок золота и не одежда. Это стоящая за ними сила, пятнающая и запечатлевающая их так, что если вы присваиваете что-нибудь, принадлежащее “богу мира сего”, то это переносит проклятие на вас и на стан.

В продолжение этого рассказа об Ахане мы еще раз увидим, какой радикальной должна быть работа разделения всякого контакта с вражьими проклятыми вещами. Смерть и огонь были единственным путем для Израиля. Суровые предостережения Божии должны были исполняться. Смерть, духовно примененная к нам, означающая смерть на Голгофе, и огонь уничтожение огнем единственно мог очистить Божию армию еще раз.

Иисус узнал, что они потеряли содействующую силу Бога против врага только, когда они пошли на войну и обнаружили, что они были обессилены, чтобы побеждать или стоять. Так же и в духовном конфликте сегодня. Да, каждый шаг Ханаанской победы пришел через военные действия через предпринятие наступления против врага. Так же и сегодня. Что значит “предпринять наступление”? Должны ли вы выйти на перекресток улиц и проповедовать? Это только внешняя, материальная сторона. Внутренняя истина означает, что в вашем духе вы всегда занимаете позицию наступательных, победных действий против сатаны и его воинств, где бы они ни находились. “Это все?” спросите вы. Но это много. В вашем духе вы все обозначаете! То, что вы делаете внешне это другой вопрос. Господь покажет вам Его волю и по этим моментам. Но в вашей комнате дома вы можете занять позицию наступательного противодействия в духе и сказать: “Господь, в Твоей могучей победе я предпринимаю наступление во имя Твое против всех духов тьмы, которые оказывают давление на работу Бога в Китае, Корее, Индии или Африке, и против чего бы ни стояли твои люди, я стою с ними во имя Иисуса Христа”.

Как это возможно? Это возможно в духе, в котором вся Церковь Христа едина. И если вы соединены с Живым, Воскресшим, Вознесенным Христом в жизни вознесения, то те в Китае, или Корее, или Индии, или Африке тоже являются членами Тела Христа, и если один член страдает, то страдают все члены. Вы должны осознать единство Тела Христа, и то, что вы так близки к другому члену Тела в Китае, “во Христе”, как вы близки к тем, кто рядом с вами здесь.

Для этой наступательной войны в духе против сил тьмы вам нужно упорно держаться позиции смерти в Римлянам 6. Вы заявляете, что стоите в смерти для мира и всего, что приносит бог этого мира, в смерти для желаний плоти, чтобы они не господствовали над вами. Тогда, поступая по духу, вы не будете исполнять вожделений плоти. Вы можете провозгласить смерть не только для мира и всех дел плоти, но и для сил тьмы, не давая им никакого права на себя, как того, кто во Христе Иисусе сокрыт в Нем отказываясь от какого-либо их принятия, или контроля, или права, или власти над вами. Это ваша боевая позиция и основание для постоянной победы.

Прежде чем мы перейдем к следующему аспекту причины войны в Ханаане и цели Христовой смерти на Голгофе, позвольте мне опять высветить, что единственная исходная позиция для устойчивой победы над силой врага находится в Римлянам 6. Вы, может быть, знали это давно, но позволяете ей исчезнуть в стрессе конфликта. Давайте ясно поймем, что “ветхое творение”, или жизнь первого Адама это материал для работы сатаны. “Ветхое творение” отождествлено со Христом на кресте Голгофы. (Рим.6:6) В Римлянам 6 Павел изображает полную завершенную работу Христа, когда Он понес грехи и грешника на древо. Ваш фундамент победы это не ваше переживание этого, но то, что Христос уже сделал, примененное к вам Святым Духом.

Если ваша победа зависит от меры вашего переживания ее, тогда некоторые из детей Божиих должны будут сказать, что так как они еще лично не усвоили этого всего, то они пока не могут осуществить победу до, скажем, “следующего года”. Мы будем отдыхать на нашем личном переживании, а не на завершенной работе Христа. То, что Христос сделал, находится не в вас, а сделано Им для вас, и является стандартом снабжения. А сделал Он для вас следующее: пригвоздил ветхое творение ко кресту и распял с Собой нашего ветхого человека.

“Бог мира сего” обладает всем вокруг вас. Бог этого мира проникает все, покрывает все густой, непроглядной тьмой и вызывает слепоту. Если вы собираетесь быть воином в наступательной войне, зная, что Бог с вами, и что Он расправится со всеми силами тьмы, то вы должны быть в позиции смерти для мира. “Я далек от того, чтобы гордиться; спасаюсь крестом нашего Господа Иисуса Христа, Которым для меня мир распят и я для мира”. (Гал.6:14) Здесь Павел объявляет свою позицию смерти для мира.

Вашей позицией для Ханаанской победы в небесных местах является ваше постоянное исповедание: “Я провозглашаю смерть между мной и богом мира сего и всеми вещами, которых он касается”. Должно быть разделение смертью, показанной в Римлянам 6, подобно Иорданской линии разделения между пустыней и победой. Римлянам 6 означает разделение смертью между земной и небесной сферами. Римлянам 6 это Голгофа. Это место, где смерть креста становится между вами и всем остальным. Это единственная исходная позиция, и она представляет собой Иордан в Новозаветном языке. Камни, погребенные в водах того потока, относятся к положению “мы погреблись с Ним крещением в Его смерть”. Погребенные камни в Иордане погребенные христиане в Христовой смерти.

Теперь ваша очередь принять полную завершенную работу Христа верой и предоставить Святому Духу исполнить ее. Тогда, если вы повстречаете сатану, или вступите в конфликт с врагом, вам нужно будет в тот момент считать своей полную завершенную работу Христа. Пока вы стоите на этой почве завершенной работы, Святой Дух применяет ее для вас в полной силе, и сатана побежден. Он должен будет отстать от вас и отступить, в то время, как вы пребываете сокрытыми во Христе на Голгофе.

Не очень хорошо вдаваться в подробности, но существуют некоторые переживания, о которых вы не можете быстро сказать, от Бога они, или от дьявола. Вот, впрочем, способ проверки: скажите только: “Господь, я стою на Римлянам 6 и на всем том, что она означает. Сделай это реальным”. Этот метод был подтвержден душами, которые думали, что определенные сверхъестественные переживания, которые они имели, были от Бога, но они прекратились с момента применения ими для себя Римлянам 6, и никогда более не возобновлялись вновь.

Крепко и четко удерживайте эту позицию смерти и не рассматривайте ее, как вчерашний опыт. Это ваша позиция в текущий момент. Не будьте сбиты с толку переживаемой стороной этого. Бог сделает ее вашей лично, как только вы станете на основание законченной работы Христа. Скажите: “Римлянам 6 и все, что она означает”, и Дух Божий применит ее.

Эту смерть надо рассматривать, как непрерывное состояние. Это первое дело утром и длящееся в течение всего дня. Вы должны стоять незыблемо на основании Голгофской смерти смерти между вами и всем тем вокруг вас, чего вы не должны касаться. Тогда в единстве с воскресшим Христом вы идете дальше и объявляете войну против сил тьмы. Да, вы должны предпринять наступление в духовной сфере, чтобы остаться в ней непрерывно.

Господь сказал Израилю: “Я дал тебе землю и любое место, на которое ступит подошва ноги твоей тебе Я дал его”. (Иис.Нав.1:3) Когда вы имеете своим основанием Римлянам 6, то имеется опасность, что вы станете пассивными, думая, что смерть означает пассивность, т.е. поскольку вы “мертвы”, то не должны действовать и продолжать делать что-нибудь! Но пассивность это сфера, где духовный враг активен и смер-телен. Поэтому, когда вы заявляете свою позицию в Христовой смерти, то вы должны также предпринять наступление против врага в действенности духовной силы жизни для Бога.

Когда враг атакует вас и пытается заставить вас уйти в себя и вынуждает вас говорить: “Я всего лишь такой-то и такой-то”, то лучший ответ ему “Я противостою тебе (Иак.4:7) во имя Иисуса Христа уйди”. И когда он уходит, вы обнаруживаете, что ваши колебания и смятения прекратились. Тогда вы с удивлением скажите: “Это мир”.

Но знаете ли вы, как сражаться с врагом шестой главой Римлянам, как вашей бойцовской позицией? Когда вы собираетесь, например, провести собрание, говорите ли вы: “Сейчас, Господь, я стою на позиции Римлянам 6, и, стоя здесь, я объявляю Твою победу над всеми силами тьмы, которые могут воспрепятствовать мне здесь”? Подобным образом вы можете занять наступательную позицию для вашего дома так же, как и для собрания. Утром вы первым делом можете сказать: “Я занимаю позицию против всех сил тьмы, которые пытаются творить свои дела в этом доме сегодня. Я стою против них во имя Господа”.

Пусть Бог пробудит и поднимет Свою Церковь, чтобы она увидела, что если только она займет свое место, прежде всего, в Его смерти на Голгофе месте погребенных в Иордане камней тогда во имя Всемогущего Бога Саваофа и под началом Воина Господних воинств (которого представлял Иисус Навин в Иерихоне), в Его имени, она сможет дерзать все время в духе, предпринимать наступления против сил тьмы вокруг нее. Сила позиции значительнее, чем мы знаем, и если вы только сказали: “Я стою против сил тьмы я против дел врага”, Господь ваш Бог непременно удалит их пред вами, именно так, как Он и обещал.

Изгонит ли Он их от той миссии, где вы служите? Каковы условия? Чтобы вы не прикасались каким-то образом к проклятым вещам, т.е. вещам, к которым прикасался сатана. Я не могу сказать более детально, что они из себя представляют, и вы не должны быть озабочены о них в деталях, пока не наступят обстоятельства. Просто займите позицию, что вы не намереваетесь прикасаться к ним, и вы не будете этого делать. Скажите: “Я заявляю позицию смерти между мной и вещами сил тьмы, всем, что они подсовывают мне, и всем, что вокруг меня”, и спокойно стойте на этом. Это только отношение духа, но оно работает практически, что доказано многими примерами.

Как шокирует крайняя слабость многих детей Божиих! Их природная сила здесь не работает. Она не выдерживает как сухая глина. Многие убегают от столкновения, они ужасаются при слове “конфликт”. Где души, которые будут стоять? Души, которые скажут: “Если я не могу еще чего-то сделать, я могу стоять”? И все! Только стойте стойте, где вы поставлены. Стойте в победе за вашу миссию. Стойте в победе за вашу церковь. Стойте в победе за слуг Божиих везде.

Бог мог бы пробудить всю церковь Христову, если бы Его слуги только поняли, что в Иисусе Христе они имеют право утихомиривать дьявола и не позволять ему говорить им, когда он приносит свои злые предложения в их умы. О, как бы было славно, если бы были души, которые бы говорили: “Во имя Иисуса, замолчи! Ты не имеешь права разговаривать со мной, потому что я Христов!”

Когда вы наблюдаете сплетни в вашей церкви, то присоединяетесь ли вы к ним? Кто-то зажег вражий огонь, и тот использует христиан, чтобы его поддерживать. Во имя Бога, только пойдите тихо в свою комнату и скажите: “Во имя Иисуса Христа я повелеваю этим злым духам прекратить использовать рты христиан”.

Будете ли вы просить Святого Духа открыть ваши глаза на эту жизненно важную наступательную войну против князя, господствующего в воздухе, и могущественно укрепить ваш дух, чтобы занять твердую, противодействующую позицию ко всем его воинствам? Прочтите места, на которые мы ссылались и скажите: “Я крайне ненавижу их, я крайне презираю их, я сокрушу их жертвенники и разобью их столбы”. И держитесь этого, отстаивая во имя Иисуса, так чтобы проклятая вещь могла быть изъята из стана Израиля. Но вы должны так же сказать: “Я не буду обладать золотом ценой чьей-нибудь крови и страдания”. Это золото с проклятием на нем. “У меня не будет золота, добытого неправедным путем”. Это золото, которое приходит с проклятием на нем. Вам не следует попадать в зависимость от него, и только провозгласите во имя Иисуса, что поскольку вы осуществили выбор относительно этого, то пропасть Христовой смерти будет между вами и вещами, которые спровоцированы сатаной. Объявите ваше отношение к этим вещам, и тогда проклятие не придет на стан, и вы будете способны стоять пред лицом ваших врагов. Не должно быть никакого покидания вашей миссии из-за того, что вами там пренебрегли. Не уходите из вашей церкви, если вы не добились там, чего желали. Вы скажете: “Я стою здесь и буду удерживать свою почву и не поверну свою спину изгоняющему меня врагу. Наоборот, во имя Господа Бога, сатанинские обольщающие духи будут изгнаны отсюда во славу Его”.

Скажете ли вы: “Я стою на Римлянам 6 и, во имя Иисуса, я рассчитываю на то, что Господь изгонит их предо мной”? Во имя Иисуса изгоняйте врага прочь, так чтобы ваш дом был мил. Во имя Иисуса изгоняйте их из той пьяной женщины, изгоняйте их отовсюду, где бы они ни были, пред собой, провозглашая победу воскресшего Христа!

“Вечный Бог твое обиталище, и под вечными мышцами Он прогонит врага от лица твоего и скажет: истребляй”. (Втор.33:27)


 

Глава 4

Проклятие в Эдеме ~ проклятие Ханаана ~ проклятие на-рушенного закона ~ проклятие на Нем, Кто понес проклятие на Голгофе ~ проклятие Бога, объявленное Его представителями ~ проклятие Деворой ~ Елисеем ~ Иеремией ~ Малахией ~ проклятие, употребимое в молитве, продемонстрированное Христом ~ слова Павла: "Будь он проклят" ~ без проклятия

Мы уже увидели, почему истребление хананеев было таким безжалостным. Краткая ссылка была сделана на факт, что Иерихон находился под проклятием, и что те Израильтяне, которые взяли бы что-нибудь в этом городе, тоже попали бы под проклятие, которое было на нем. Сейчас я хочу развить эту мысль и продолжить от нее показывать вам, что означало несение нашим Господом Иисусом Христом проклятия на Голгофе. Христос действительно понес проклятие за нас, но чтобы получить ясное понимание этой далеко идущей истины, каждый должен сравнить различные места Писаний. Имея это в виду, мы обратимся прежде всего к проклятию в Эдеме, которое описано в Бытие3:14 : “И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты более всех скотов”.

Порядок обращения Бога к Адаму, Еве и змею заслуживает внимания. Первым, которому Он говорил, был Адам: “И воззвал Господь Бог к человеку и сказал ему: где ты?” Второй была женщина: “И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала?” Третьим был змей, к которому Бог обратился, как к первопричине греха, и объявил: “Проклят ты”. Этот порядок опроса был изменен, когда Бог произносил суд над ними. Первым был осужден змей, который был проклят, как источник греха, первым по порядку. Затем Бог обратился к женщине, и хотя она была обманута, ей было сказано, что она не избежит соответствующего наказания. И наконец человеку было сказано: “В поте лица твоего будешь есть хлеб”. Порядок, в котором Бог обращается к троим сначала человек, затем женщина, затем змей и изменение его на противоположный при оглашении приговора сначала змей, затем женщина, затем человек очень многозначителен и наталкивает на размышления.

В равной степени важно заметить, что поскольку женщина была обманута сатаной и не была преднамеренной преступницей, она была избрана, как средство его поражения. Павел указывает в своем первом письме Тимофею, что Адамово прегрешение было преднамеренным: это значит, что полностью зная об этом, он поступал неверно, и что тогда неминуемы соответствующие последствия. Поэтому он не был избран для разрушения работы змея, но ему была определена участь возделывания проклятой земли для пропитания. Женщина, которая была обманута по наивности, была избрана для производства обещанного Семени, Которое осуществит абсолютное поражение сатаны.

Из этого мы можем усвоить урок, что Бог обратит сами методы врага, которые он использует против Его детей, в оружие для его же поражения. Преднамеренное прегрешение вызывает на него суд Божий, даже если согрешивший и прощен. Но каждая отдельная вещь, в которой сатана может быть обманул вас, как наивную жертву его замыслов, может стать той самой причиной, которая вызовет его поражение. Пусть Бог даст вам такое утешение через этот взгляд на падение в Эдеме, особенно тем детям Божиим, которые были обмануты “сверхъестественными проявлениями”, которые, как они затем обнаружили, не были от Бога, и которые впали поэтому в депрессию, тьму и отчаяние.

Ева была по своей наивности обманута змеем, и затем в Своей благодати Бог обещал, что через нее придет неизбежное поражение того, кто обманул ее. Да, Бог может обратить сами методы врага в оружие победы над ним.

Опять же, в вашей жизни в прошлом вы могли предпринять некоторый шаг, явившийся, как впоследствии окажется, результатом обольщения в водительстве. Вы думали, что исполняете волю Божию, но позднее обнаружили, что были введены в заблуждение врагом. Будьте спокойны, Бог может вернуть вас на Свои безопасные пути и использовать само заблуждение для большей личной безопасности и эффективного служения.

У меня не выходит из головы верный служитель Божий, который сейчас находится в горечи и тьме из-за того, что несколько лет назад он поверил, что Бог планировал использовать его особенным способом для каких-то великих благословений в миссионерском зале, в котором он служил. Увы, враг дезориентировал его и сегодня он находится во тьме, горюя, что он упустил волю и цель Божию в своей жизни в то время. Дети Божии! Не горюйте о каком-нибудь шаге, который, как вы теперь думаете, не был в согласии с волей Божией в прошлые годы. Если вы действовали честно, правдиво, искренне веруя, что вы действительно следуете за Господом, а это было не так, пока затем вы не обнаружили, что это был вовсе не Дух Божий, а обольщающий дух сатаны вместо того, чтобы давать место отчаянию и депрессии, лучше утештесь, что Бог использует вас в этом особом моменте, чтобы поразить дьявола при его попытках ввести в заблуждение других. Когда я учусь на примере какой-либо души каким-то таким обманам врага, сомнениям и конфликту, которые приносит в результате этого сатана, как благодарно я рассказываю той душе, что сам факт обмана станет оружием для использования его против лжеца для помощи другим душам быть вне опасности. Вы имеете это в Писаниях: Ева обманута, но затем избрана, чтобы быть матерью Семени, Которое поразит змея в голову.

Да, каждая отдельная вещь в прошлом, когда вы были честны, правдивы и искренни, и все же были введены в заблуждение врагом, может обернуться к его поражению. (см. например Лк.22:31-32)

Теперь давайте посмотрим на проклятие, которое Бог произнес в Эдеме. Господь сказал Адаму: “Проклята земля за тебя”. Проклятие было произнесено на змея и так же на землю. Если мы обратимся к Бытию 8:21, мы обнаружим драгоценное слово, относящееся к последней, где мы видим, что когда Ной пришел в новый мир, принесенный в него в ковчеге судными водами, то Господь снял проклятие с земли. Когда Ной вышел из ковчега, он построил жертвенник, и написано, что “Господь обонял приятное благоухание; и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышления сердца человеческого зло от юности его, и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал”. Так, очевидно, в новом мире, покрытом прекрасной свежей зеленью и живностью, было снято проклятие с самой земли.

Затем следует, вызывающий боль, рассказ в Бытие 9:25 о том, что случилось в новом мире с тем самым, кто вывел свою семью из старого мира в ковчеге. Ной напился, а когда протрезвел, то сказал: “Проклят Ханаан”. В ковчег вместе с Ноем вошли трое его сыновей: Сим, Хам и Иафет, а Ханаан был сыном Хама и внуком Ноя. У одного из малых пророков имеется скептическое определение Ханаана, как нечестного “торговца” (Осия.12:7;поля), в чьих руках были “неверные весы”. Это может свидетельствовать, что Ханаан как-то был причастен к постыдному состоянию Ноя, и чему “содействовал” Хам. (“Полуночный крик” Э.Макгарди) У Аввакума 2:15 мы также читаем: “Горе тому, кто дает своему ближнему питье... и делает его также пьяным, чтобы ты мог смотреть на их наготу!” Этот стих как будто возвращает мысль назад к эпизоду с Ноем, его сыном и внуком. Когда мы сопоставим эти два места и примем во внимание реакцию протрезвевшего Ноя в отношении внука Ханаана, то будет достаточно ясно просматриваться, что Ной оказался в том недостойном положении каким-то обманным путем. Ева была обманута змеем в Эдеме, и вот еще раз главный враг Божий и человек, на вновь очищенной земле, добиваются нового развития обмана, через посредничество кого-то из семьи человека, который был главой нового управления.

Проклятие пришло на Ханаана обманщика и через него на хананеев, которые в последствии должны быть изгнаны из Ханаана израильтянами: “От Ханаана родился Сидон, его первенец, и Хет, и Иевусей, и Аморрей, и Гергесей, и Евей, и Аркей, и Синей, и Арвадей, и Цемарей, и Химафей; и впоследствии племена ханаанские рассеялись”. (Быт.10:15-18)

Здесь мы видим историю врагов Израиля хананеев которые попали под проклятие, объявленное Ханаану его дедом Ноем. Ной, патриарх, был главой Божиего нового управления новым миром, очищенным потопом. Ханаан, его внук, очевидно был причиной его перепоя, и когда он пришел в себя, то произнес Духом Божиим проклятие, провозглашенное прежде на змея и теперь пришедшее на Ханаана. От и через потомков Ханаана произошло вступление сатанинских сил в безудержную власть по всему миру. Или мы можем сказать, что в новом мире после потопа, Хам и его сын Ханаан стали каналом для передачи через людей проклятия, произнесенного на змея, на всех, кто отождествляет себя с


 

ним своим подчинением ему для выполнения его воли.*

Проклятие с сатаны никогда не будет снято. Проклятие, которое пришло на хананеев, было результатом их подчинения сатанинским силам, непосредственно со времени падения на Ханаана проклятия, произнесенного на него Ноем. Отсюда состояние ханаанских рас во дни Иисуса Навина, которому было поручено изгнать их из Ханаана. Сатанинские силы действовали в них и через них со дней их праотца Ханаана.

Отвлекаясь от истории Хама и Ханаана с их потомками, занимавшими Ханаан, мы можем проследить линию Божиего семени Сима, и найти их собранными вместе на Синае, где Бог давал им закон, как народу. Впоследствии мы увидим, как Моисею велено процитировать им проклятие, которое придет на них, если они нарушат закон, и то проклятие никогда не будет снято. Оно тянется продолжающейся линией с проклятиями, которые ему предшествовали: сначала проклятие, произнесенное на сатану; потом проклятие, достигшее до хананейских рас и проявленное через их колдовство и спиритизм; и наконец проклятие закона, осуществившееся в израильском непослушании, произнесенное, когда Бог начинал свою линию от Сима и когда собрал их на Синае, где был дан закон Господа, и повторенное через Моисея в тех ужасных проклятиях всем, кто нарушит Его закон. (Вт:27-29)

Поэтому мы обнаруживаем три группы “проклятий”, действующих в мире: 1) проклятие на сатану, произнесенное в Эдеме и никогда не преходящее; 2) проклятие на хананеев через их праотца Ханаана, приносящее на них суд через Израиль; и 3) проклятие на всех, кто нарушит закон Божий, данный на Синае, которое пребывает, как мы далее увидим, и по сей день.

Проклятию на дьявола мы говорим: “Аминь, так и надо”, пусть оно исполнится до конца. Проклятию Бога на все дела сатаны, проявленные через всех, кто отождествляет себя с сатаной, общаясь с духами родственников, мы опять говорим: “Аминь”. Но есть проклятие Бога на всех тех, кто нарушает Его закон что мы скажем на это? Когда вы читаете эти проклятия, как они изложены во Второзаконии, то хорошо бы вам изучить их во свете всего, сказанного оратором. Моисей, представляющий Бога, должен был стоять перед Израилем и произносить Божие проклятие для нарушителя закона, данного через него на Синае. Ни в течение периода 1500 лет ветхозаветной истории, который последовал за событиями на Синае, ни в какой другой период с тех пор помимо законченной работы на Голгофе то проклятие не было когда-либо снято. То “проклятие” остается в силе сегодня, как оно было во дни апостола Павла, который писал Галатам (гл.3:10): “Ибо все приверженцы дел закона находятся под проклятием, ибо написано: проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в Книге закона”.

В этой фразе мы приближаемся сквозь столетия ближе к себе самим, чем к Синаю. Заметьте, что апостол пишет: “Все приверженцы дел закона, т.е. те, которые полагаются на свое соблюдение закона Божиего, находятся под проклятием, ибо проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в Книге закона”. Есть ли душа, которая встанет и скажет, что она соблюдает абсолютно до йоты, или черточки весь закон Бога, данный на Синае? Если нет, то вы находитесь под проклятием того нарушенного закона, как оговорено во Второзаконии 27. Это был путь, которым Павел хотел, через осуждение проклятия нарушенного закона, заставить души увидеть их нужду в Иисусе.

В связи с этими словами Павел сказал, что Бог “заключил всех под грехом” (Гал.3:22), так что никто не может найти путь избавления, который даст ему возможность сказать, что он не грешник. Иаков говорит, что если мы согрешаем в чем-то одном, то мы виновны во всем, так что один единственный пункт нарушенного закона подводит нас под проклятие всего закона. Какова тогда надежда для иудея или язычника? Для адресатов Павла или для нас? Здесь приходит Голгофа Божие средство. Апостол написал: “Христос искупил нас от проклятия закона, став проклятием за нас, ибо написано: проклят всякий, висящий на древе” согласно Второзаконию 21:22-23.

Действительно ли? Находятся ли все, кто не принял Господа Иисуса Христа как своего заместителя, под проклятием закона? Христос был сделан проклятием за нас на Голгофском древе, но на сатане проклятие остается, и на всех, кто надеется на свое послушание закону, остается проклятие нарушенного закона. Но проклятие снято на Голгофе для всех, кто примет Заместителя, предоставленного Богом. Голгофа является одним единственным местом, где мы уходим из-под проклятия Божиего. Там нет проклятия. Вы избавляетесь от проклятия сатаны и проклятия греха избавляетесь в Иисусе Христе.

Вы избавлены от проклятия нарушенного закона верой в Иисуса Христа в Иисусе Христе, будучи погребенными с Ним, посаженные в Него, помещенные в Него. Вне Его вы под проклятием закона, в Нем вы свободны от проклятия, ибо проклятие было на Нем. Еще глубже, чем это, касаются нас слова: “Проклят всякий, висящий на древе”, ибо они говорят о том, как проклятие пришло на ветхое творение. Скажете ли вы “аминь” этому проклятию на ветхое творение, которое Христос понес на крест? Он нес проклятие за нас само Божие проклятие нарушенного закона, которое было на Нем и в Нем Одном вы свободны от него. Христос был сделан проклятием за нас, и все находятся под проклятием, кроме тех, кто в Иисусе Христе посаженных в Нем! Путем к личной свободе от проклятия греха является, конечно, наше отождествление с Ним, Который понес проклятие греха, если мы считаем Его смерть нашей и добиваемся победы над сатаной и его силой, так же, как израильтяне делали это у Иерихона, не прикасаясь к “проклятым вещам”.

Вы когда-нибудь занимали позицию, которая является вашей во Христе, по отношению к сатане и его проклятым делам, в которой вы можете просить Бога исполнить Свое проклятие над ними? Когда сатана атакует вас, вы можете напомнить ему, что Божие проклятие весит на нем, и он убежит прочь. Не забывайте того, что написано о змее: “И сказал Господь Бог: проклят ты”.

Давайте обратимся к примерам в Библии, где мы можем ясно видеть, как Божии слуги, как Его представители, произносили или объявляли проклятие Божие на все действия, несущие на себе отметки работы врага. Прежде всего это был Ной. Когда Ной проснулся и обнаружил, что с ним было сделано, он сказал: “Проклят Ханаан”, таким образом оглашая проклятие Божие на обман его Ханааном, потому что источником этого был сатана. Если вы “присоединены ко Христу” и верно стоите с Ним и в Нем против сил тьмы, если вы глубоко прониклись, что проклятие Божие адресовано греху и сатане, вы можете, как объединенные с Иисусом Христом, оглашать Его отношение к обоим.

Затем мы находим Моисея, человека Божиего, объявляющего Божие проклятие на всех, кто нарушит закон Божий, так как он стоял, как Божий представитель против греха.

Потом Девора! Что она имела в виду, когда пела: “Прокляните Мероз, говорит ангел Господень. Прокляните резко жителей его за то, что не пришли на помощь Господу против могучих”. (Суд.5:23) Мы читаем, что Девора “судила Израиль” в то время (Суд.4:4), и мужчины Израиля приходили к ней за судом, потому что они видели, что у нее была духовная проницательность и различение, данные ей Богом. Почему она сказала такие слова на Мероз? Потому что она видела, что Мероз занял сторону сатаны бога этого мира, который стоит за спиной всякого греха и неправды и она была всего лишь голосом, чтобы объявить, что ангел Господень сказал о проклятии, грядущем на них, так как своей апатией и бездеятельностью во время кризиса Израиля они практически встали на сторону сатаны, но не Бога. Это не означает, что Девора “про-кляла” Мероз, но ее изречение было результатом ее духовного понимания, ибо она видела то, что является действительно верным даже сегодня что во время кризиса для страны или церкви нейтралитет невозможен, что устранение от принятия чьей-либо стороны, когда враги близко, является эгоистичным безразличием, которое может быть спровоцировано то-лько сатаной, и поэтому на те души, которые так делают, должно падать проклятие, принадлежащее сатане.

Так как эти “вожди” стояли с Богом в праведности, то они имели Его видение действительных причин вещей и конечно, видели и говорили с Божией позиции. Ной предсказал проклятие, приходящее на Ханаан и исполненное в действительности Израилем. Моисею на горе было показано Самим Богом, что все, кто нарушит закон, попадут под проклятие, реченное змею, и поэтому он должен был верно это объявить. Девора виде-ла, что проклятие падет на людей, которые уклонялись от страдания за праведность, когда Бог нуждался в них для совместного противостояния врагам Его народа.

И опять, когда Моисей сказал, что он поставлен пред Израилем “благословлять” и “проклинать” благословлять, если они будут послушны закону, и проклинать, если они его нарушат. Это не было просто Моисеевым изречением. Он действовал, как представитель Бога, объявляя, что будет, и люди, зная это, говорили: “Аминь” “Так и надо”, или “Да будет так”. Сами эти слова исполнились для иудеев как народа, и они были рассеяны, оторваны, преследуемы и гонимы с места на место, ибо для подошвы их ног они не имели опоры. Израиль как народ также подтвердил себе проклятие на Голгофе, когда они сказали: “Кровь Его на нас и на детях наших”. Они могли бы освободиться от него, прими они Того, Кто нес проклятие, как Единственного, данного нам Богом, чтобы нести грех и проклятие всего мира.

Многие из нас ясно не видят эти серьезные факты, и поэтому мы делаем упор на любовь и прощение. Мы не понимаем, что эти вещи написаны в Книге, которой мы будем судимы, и что единственное место для любви и прощения находится на Голгофе. Суд, проклятие, гнев и ужасное возмездие греху и сатане должно смотреться с места, называемого Голгофой.

Помните ли вы Елисея, медведиц и малых детей, когда он “проклял их во имя Господа”? (4Цар.2:24) Это было странно! Разве это не был урок, выговаривающий тем, кто осмеивает представителей Бога, Который и осуществляет это ужасное воздействие урок, чтобы не шутить с Богом, Который находится позади тех, кто говорит во имя Его?

Потом мы можем поразмышлять об Иеремии, который сказал: “Проклят человек, который надеется на человека” (Иер.17:5) и “Благос-ловен человек... которого упование есть Господь”. Почему бы не сказать: “Беден человек, который надеется на человека”? Почему говорится: “Проклят человек”? Потому что во свете Бога действие закона было неизбежно, проклятие должно приходить на тех, кто надеется на человека вместо Бога; и благословение Божие, с Его богатством жизни, приходит на тех, кто сделал Господа своей надеждой. На кого теперь вы возложите ваше упование?

Произносил ли Иеремия проклятие? Нет, он только провозглашал то, что показывало ему его духовное видение: если человек надеется на человека, тогда проклятие Божие, которое пребывает на сатане, придет на него из-за его отождествления с, собственно, позицией сатаны отвращения от Бога того самого греха, в который был вовлечен первый Адам.

Опять же, Иеремия сказал: “Проклят тот, кто дело Господне делает небрежно” (Иер.48:10), так сказать, плохо, неряшливо, невнимательно. Это просто означает, что никакую работу, которую вы можете делать “для Господа”, Он не сделает успешной в её выполнении с ленью! “Проклятие” должно работать в связи с ней, и приходит неудача. Божия воля свершается на небесах с готовностью и сосредоточенностью. Он не пошлёт Святого Духа содействовать вам и благословлять то, что вы делаете небрежно и не от всего сердца. Вы говорите, что ваша работа это всего лишь пустяк, так проста, что недостойна внимания, но в глазах Бога нет “пустяков”. Если вы небрежны в малых вещах, то вы будете небрежны и в больших. Есть многие, кто просит Божиего благословения и кто слишком ленив, чтобы выполнить Его работу основательно, так, чтобы это принесло Божие благословение. Бог не совершает чудес, чтобы избавить нас от усилий и тяжести. (1Фес.4:10-12) Сказано, что “святость и упорная работа” должны достигать цели, и это правда.

Святость необходима и она должна считаться первой по важности, но она требует усердной работы с ней. Если вы хотите Божиего благословения, то будьте абсолютно верны в наименьшем и выполняйте “малые дела” так же тщательно, как и большие, потому что малые могут обернуться великими в конце.

Обращаясь к книге Малахии, мы читаем: “Проклятием вы прокляты, потому что обкрадываете Меня... десятинами и приношениями”. (Мал.3:8-9) Здесь мы опять сталкиваемся с упомянутым проклятием (с подчеркнутым определенным артиклем в переработанной версии) в связи с вопросом: “Обкрадет ли человек Бога?” И урок опять заключается в том, что существует закон Бога, действующий со времени падения в Эде-ме, который в суровом виде переносит действия проклятия на любое неверное отношение к Богу. Было ли это произнесено Малахией? Нет. Так же, как и все другие “пророки”, или “представители” Бога, он просто объявил то, что Бог открыл ему. Религиозный Израиль был “проклят проклятием” потому, что они обкрадывали Бога присвоением того, что принадлежало Ему.

Обращаясь к Новому Завету за светом для высвобождения Евангелия, мы имеем многозначительное место в одиннадцатой главе Евангелия от Марка, где Господь Иисус проклял смоковницу и ученики сказали Ему: “Равви, посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла”. (Мар.11:21) А Господь ответил: “Вы не только сделаете то, что сделано со смоковницей, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море будет сделано”. (Мф.21:21) Засыхание смоковницы было следствием проклятия.

“Вы не только сделаете то, что сделано со смоковницей!” Знаменательно то, что этот инцидент упомянут в связи с некоторым учением о молитве: “Имейте веру в Бога. Истинно говорю вам, кто не... усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его будет ему. Поэтому говорю вам: все, о чем не будете молиться и просить, верьте, что получаете и будете иметь это”. (Мар.11:22-24) И “вы не только сделаете то, что сделано со смоковницей!” Моление было описано как “делание”, когда оно совершает могучие дела, и “говорение” было “деланием” тоже. Господь “проклял смоковницу” она высохла. Было ли это тем, что Он сотрудничал с, или привел в действие закон срабатывания проклятия в мире? В конце концов, истина ясна: верующий уполномочен этими словами Наставника говорить в молитве касательно всего, что сатана провоцирует и через что работает, слова: “Пусть проклятие Божие падет на все, что имеет своим источником и провоцируется богом мира сего”, и светского, и религиозного.

Когда вы оглядываетесь с ясным духовным видением вокруг, то как много вы видите дел, которые не устоят, потому что построены на песке. Почему бы не пойти к Богу и не сказать: “О, Господь, это подобно смоковнице. Пусть она засохнет!” Видели ли вы какие-нибудь религиозные “смоковницы” с листьями, но не имеющие плода? Что вы сделали, когда увидели их? Отвернулись и сказали: “Как жалко!” Почему вы не пошли к Господу и не сказали: “Господь, высуши “дерево” так, чтобы служители не обманывались”? Вот что надо делать: не идти к другим и разговаривать об этом, но пасть на колени и просить Господа высушить то, что нужно высушить, и укрепить то, что Божие.

Молитесь во время ходьбы: “Господь, укрепи то, что от Бога, обтряси и высуши то, что, Ты видишь, должно быть высушено!” Но помните, что Господь сказал: “Вы не только сделаете то, что сделано со смоковницей”, это вообще-то не велика вещь позже вы увидите “гору”! Если ваша вера достигла уровня, когда она высушивает бесплодную смоков-ницу, вы будете способны тогда иметь дело с “горой” и сказать: “Отодвинься... и это сбудется!” “Если будете иметь веру и не усомнитесь” (Мф.21:21), если вы знаете, что Бог стоит за словом, тогда в вашем сердце не будет сомнения.

Христос высушил смоковницу не из-за стремления покарать и не из-за негодования или мстительности, но сделал Он это, вероятно, чтобы показать ученикам действие закона. Так же и вы молитесь, чтобы иссушающая сила проклятия коснулась “пустых листьев” не из-за того, что они заставляют вас переживать. Наоборот, ваша молитва должна возникать из-за той духовной чистоты, которая идет от единства с царствующим Христом, так чтобы вы могли делать работу Христа.

Далее, мы имеем столь же глубокое проникновение в действие проклятия, когда мы читаем заявление Павла: “Если кто проповедует вам какое-то другое евангелие, не то, что вы приняли, то будь он проклят!” (Гал.1:9; ВКЯ) У апостола было ясное видение относительно того, что ждет человека, отклонившегося в сторону от Евангелия замещения той истины, что Христос несет наше проклятие за нас. Если кто-то не верит, что Христос понес за них проклятие, тогда они вынуждены оставаться под проклятием и быть проклятыми, так как они находятся под проклятием греха и отождествлены с проклятием на сатану, потому что они ослеплены им и являются его пленниками.

Какие суровые слова изречены: “Если кто проповедует вам какое-то другое евангелие, не то, что вы приняли, то будь он проклят!” Это откровение вновь закона проклятия и единственной надежды избавления, заключающейся в Голгофе. Если он не будет иметь Христа, как проклятия за него, тогда он сам попадает под проклятие за себя. В действительности же, проклятие уже на нем и остается ждать только проявления его губительных результатов. Подумайте о человеке, который проповедует нечто, отличающееся от Евангелия креста Голгофы! Это отрава сама по себе, и она отравляет жизни других людей фальшью, которая приводит их в безнадежную вечность. Это губительно иметь в других землях христиан, уведенных в сторону от искупительной работы Христа, из-за того, что люди в Англии и Америке проповедуют “другое евангелие”, а не Евангелие Голгофы. Это ужасная вещь для проповедников и служителей углублять проклятие людей своей несостоятельностью проповедовать единственное божественное Евангелие креста Христова. “Будь он проклят!” Пусть проклятие, которое он отказывается видеть пребывающим на Агнце, придет к своему исполнению в нем самом! Слово Божие объявило это, и оно показывает нам, что эти вещи действуют и сегодня, видим мы их или нет.

Теперь мы можем понять, почему Господь сказал: “Идите от Меня вы, проклятые, в огонь вечный”. (Мф.25:41) В описании, данном в Ма-тфея 25, суда над народами, который будет иметь место, когда придет Сын Человеческий, теперь мы можем видеть между строк. Их равнодушие к “меньшим из этих братьев Моих” было не просто отказом страдающим и нуждающимся; это был отказ от их Господа, и поворот и отождествление с проклятым обольстителем всей населенной земли.

Придет час, когда “проклятия больше не будет”. (Отк.22:3; ВКЯ) Сатана будет тогда в озере огненном. Среди людей всегда будет проклятие, пока среди них находится сатана; человечество не может освободиться от проклятия, пока оно не избавится от него. В этой Книге не говорится ничего, подтверждающего идею о том, что он будет искуплен. Не обманывайте себя этой ложью сатаны. Нет надежды ему, что проклятие на нем совершится где-то в другом месте, а не в озере огненном, вместе с лжепророком и зверем, которых он питал. Если кто-то из вас верит, что сатана будет искуплен, то вы верите лжи, которая пришла к вам от лживых духов лжи из преисподней. Многие доктрины окружающие нас сегодня должны быть приведены к мерилу Слова Божиего.

Когда ваши глаза откроются, чтобы увидеть, что натворил дьявол от Эдема до сего дня, и что он делает в мире сегодня, тогда из глубины вашего духа где обитает Бог не появиться ничего более и ничего кроме “Аминь” тому проклятию, произнесенному в Эдеме на сатану и также на все его воинства тьмы. Те из вас, кто знает, что такое атаки сил тьмы, если вы хотите употребить могущественное оружие против них, скажите когда вы стоите на почве Голгофы “Единственная вещь очевидна, и это то, что ты находишься под проклятием Божиим”. Так вы овладеете действенным оружием против них. Скажите: “Написано... проклят ты будешь!” Частичное исполнение этого проклятия на горизонте, ибо близок час, когда князь тьмы, “змей древний, называемый Дьяволом и Сатаною”, “обольститель всей населенной земли” (Отк.12:9; поля) будет брошен в преисподнюю.

В чем мы нуждаемся в это время, так это в безотказном оружии для победы. Это доступное оружие, благословен Бог, является первым, что нам нужно найти в Евангелии, чтобы мы избежали проклятия на кресте Голгофы. Когда вы применяете его к себе, вы можете сказать силам тьмы которые под ногами Господа “Во имя Иисуса, я говорю ‘Аминь’ проклятию Божиему на вас. Пошли прочь!”

Слуги Божии, вернитесь на ваше место в битве и, облеченные во всеоружие Божие, укрепленные могуществом Духа Божиего, используйте истину. Овладейте оружиями войны, приготовленными для использования и хранящимися в арсенале Написанного Слова, чтобы “вы воинствовали ими как добрые воины” (1Тим.1:18) и через богодухновенные Писа-ния были “снаряжены совершенно ко всякому доброму делу”(2Тим.3:17).

Слава Богу за Голгофу! Христос искупил нас! Да, “Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись проклятием за нас” (Гал. 3:13).*.. “Благодарение Богу, Который дал нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!”

“И они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили жизни своей даже до смерти” (Отк.12:11).

 


 

*  Ó Âåéìóòà èìååòñÿ çàìå÷àíèå ê Ðèìëÿíàì 7:18 îá óïîòðåáëåíèè â Ïèñàíèÿõ ñëîâà ïëîòü, êîòîðîå ïðîëèâàåò ñâåò íà åãî çíà÷åíèå. Îí ïåðåâîäèò ñëîâî êàê “íèçøåå ñâîå” è ãîâîðèò, ÷òî îíî îáîçíà÷àåò íå ïðîñòî òåëî, íî òàêæå óì, “â òîé ÷àñòè, êîòî-ðàÿ ñîñòîèò ïðîñòî èç çåìíûõ ìûñëåé, ÷óâñòâ, ïðèâÿçàííîñòåé, íàêëîííîñòåé è àìáè-öèé. Àïîñòîë äàåò íàèìåíîâàíèå “ïëîòü” âñåìó, èìåþùåìó â ÷åëîâåêå ýòó çåìíóþ ïðèðîäó, îñîáåííî, ïîòîìó ÷òî îíî îñòàåòñÿ ãðåõîâíûì, ò.å. íàõîäèòñÿ â ïîñòîÿííîì ïðîòèâîñòîÿíèè âûñøåé ïðèðîäå, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ åãî Áîãîì óñòàíîâëåííûì ïðàâèòå-ëåì”. Òàêèì îáðàçîì, ñ åãî òî÷êè çðåíèÿ íåíàâèñòü, çàâèñòü, äóðíîé íðàâ, çëîñëî-âèå, ìèðñêèå àìáèöèè, ãîðäîñòü, ýãîèçì, ñàìîîïðàâäàíèå, ñàìîâîëèå, íåâåðèå è ïðî-òèâÿùèåñÿ Áîãó ìûñëè, íåäîñòàòîê òðóäîëþáèÿ, íå ðàñïîëîæåííîñòü ê ìîëèòâå, äå-ôèöèò õðàáðîñòè è öåëåóñòðåìëåííîñòè, âñå ÷ðåçìåðíûå îáùåñòâåííûå èëè äîìàøíèå ïðèâÿçàííîñòè, âñÿêèé ëæåïàòðèîòèçì è ëþáîå íåçäîðîâîå ëþáîïûòñòâî è ÷ðåçìåðíàÿ ïîãîíÿ çà çíàíèåì ÿâëÿþòñÿ ïðîÿâëåíèåì “ïëîòè”, èëè ãðåõîâíîé çåìíîé ïðèðîäû, â ðàâíîé ñòåïåíè âìåñòå ñ ãðóáûìè æèâîòíûìè èíñòèíêòàìè.

*  Ýòî ïðîñòàÿ ïîçèöèÿ âîëè, êàê ðåøàþùåãî ôàêòîðà äóøè â óñòóïêå èëè Áîãó, èëè äüÿâîëó, õîðîøî ïîíèìàåòñÿ â åå ïðèìåíåíèè â ñëó÷àå èñêóøåíèÿ, íî îíà íå òàê ÿñíà â îòíîøåíèè äåéñòâèé ñàòàíû êàê: Îáîëüñòèòåëÿ, ñòðåìÿùåãîñÿ íà ïðîòÿæåíèè âñå-ãî äíÿ ââåñòè âåðóþùåãî â çàáëóæäåíèå; êàê Ïðåïÿòñòâóþùåãî, ñòðåìÿùåãîñÿ ïðå-ïÿòñòâîâàòü, êîãäà îí íå ìîæåò ñäåëàòü íè÷åãî áîëüøåãî; êàê Óáèéöû, ñòðåìÿùåãîñÿ ïîðàçèòü è äàæå óáèòü ñëóã Áîæиèõ; è â ëþáûõ äðóãèõ àñïåêòàõ åãî ðàáîòû.

*  И они будут выбиты из небесной сферы, когда Церковь Христа будет восхищена для соединения с Воскресшим Главой. Как только Церковь вознесется к Его престолу, князь тьмы и его ангелы будут низвержены на землю, предваряя близкий час, когда сатана будет связан и брошен в преисподнюю. (см.Откр.12:5-12; 20:2-4)

*  Íàâÿçûâàíèå äðóæáû, ñâîéñêèõ îòíîøåíèé. Ïðèì. ïåð.

*  Первоначально, проклятие было произнесено на змея и теперь, отождествлением себя с ним, они стали подвержены проклятию во всей его силе. “Полуночный крик”

*  “Крест и проклятие нераздельны. (Вт.21:22-23; Гал.3:13) Сказать, что наш ветхий человек ‘распят с Ним’, ‘я распят со Христом’... означает следующее: ‘Я увидел, что моя ветхая природа, я сам, заслуживают проклятия, что нет пути избавления от них, кроме смерти: я добровольно предаю это смерти... я отдаю моего ветхого человека, мою плоть, свое я с его волей и делами, как греховную проклятую вещь, на крест...’ Путь этой веры в силу креста, как откровения и вместе с ним снятия проклятия и силы дел плоти, очень прост... Я начинаю понимать, что единственное, в чем я нуждаюсь это смотреть на ‘плоть’, как смотрит на нее Бог: признать на нее право смерти, которую приносит крест... смотреть на нее и на все, что приходит от нее, как на проклятую вещь...” (“Дух Христа”, д-р Эндрю Мюррей).

 

 

 

• Home • Up • Духовная Война • Твои Cокрытые • Работа Святого Духа • Война со Святыми • Единство со Христом • История Иова • Пробуждениe Духа Молитвы • Молчание Иисуса • Свидетельство Эвэна Робертса • Пробуждение в Уэльсе • Приготовление к Небесной Жизни • Молитва и Евангелизм • Загружать • Много Плода • Жизнь в духе • Жизнь из Смерти • Завоевание Ханаана • Умирая, чтобы жить • Конференция в Матлоке • Голгофский Крест • Будьте Сильны • Борьба с Властями Тьмы •